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然后，借此修行，不过数年的时间，便成为筑基期鬼物。并收拢起不少当年在乌兰布统战死的阴兵鬼将。这些阴兵鬼将，生前有各自的归属。有的是满清的八旗兵，有的是倒向满清的蒙古诸部落的骑兵，有的则是葛尔丹一方的兵马。
在一番争斗之后，因为前清兵卒形成的鬼物，有佟国纲率领，所以，最后胜出。将那些属于葛尔丹阵营的兵将死后形成的鬼物，吞灭殆尽。
正文 第四百一十六章 洪积世
而此时，恰逢葛尔丹与康熙帝，在昭莫多再次交战。这佟国纲虽然知道人鬼殊途的道理，但是，心中仍有些许牵挂。所以，便带着大队的阴兵鬼将，奔赴昭莫多。
即便是康熙帝，也不知道自己有这么一支援军在。
可是，第二场争斗中，康熙帝占据了极大的优势。不费太多力气，就剿灭了葛尔丹临时组织起来的兵马。最终，只有精锐的两千兵马，被清军斩首。其余的人，都见势不妙，逃之夭夭了。
只不过，史书上不曾记载的是，这葛尔丹的两千精锐，直到战死，也没有一人投降。奋力搏杀，直到最后一人。而其中作战最勇猛的一个，就是乌日塔那顺。反倒是鼓励部下勇武的葛尔丹，丢下部众，逃之夭夭。
在葛尔丹的这两千部众战死后，以乌日塔那顺为首的一些葛尔丹部众，一灵不灭。便借助战场上的阴煞之气，化为鬼物。而在死后，这些往日对葛尔丹忠心耿耿的部众们，在得知葛尔丹这个准格尔汗并没有如同原本许诺的那样，和他们同生共死，而是自己一个人，带着几个亲信跑了之后，便不再对葛尔丹忠心。
反倒是与佟国纲惺惺相惜，成了至交。百年以降，乌日塔那顺和佟国纲的两支阴兵，合二为一。以昭莫多古战场为根基，成为这片草原上的主宰之一。一同掠夺吞噬这草原上，死去的生灵死后所形成的各种鬼物。
云雷听佟国纲简略说过这三百余年的往事后，感叹了一声：“生当作人杰，死亦为鬼雄！二位将军壮哉！”
如佟国纲和乌日塔那顺这种性子耿直的武将，最怕的就是别人的恭维。只要别人一恭维，就很容易把这恭维的话当真。然后飘飘然，不知所以。云雷引用李清照夸赞项羽的话，来夸赞佟国纲和乌日塔那顺，自然让佟国纲和乌日塔那顺心花怒放，觉得脸上有光。
一时间，对于云雷将他们两人炼化成鬼物，两个人以后不得不臣服云雷之事也不是那么抵触了。都觉得云雷这个主上，还算是不错。
云雷对佟国纲和乌日塔那顺道：“二位将军，我如今正在尽全力扩充兵马。所以，希望二位将军能为我效力。虽然我与二位将军，在修真一道上，是主仆位分。但是，我必然会对二位将军待之以礼。不会辱没二位将军的威名。”
佟国纲身在高位已久，虽然性子耿直。也知道这是云雷在给彼此台阶下。于是，便带着乌日塔那顺，对云雷施了一礼，道：“末将见过主上！日后，必当为主上尽忠！”
云雷道一声：“免礼！不敢当！”
佟国纲和乌日塔那顺直起身来，云雷对这两个结丹期鬼物道：“如今，咱们算是一家人了。我也不瞒二位，我这一次来草原，除了要扩充阴兵之外。最重要的事情，就是寻找大量的阴灵马。”
“我见二位统领的阴兵，每一位都有一匹阴灵马相伴。都可以称得上是阴灵骑兵，但不知，这许多阴灵马，是从何而来？难不成，都是当年征战时留下来的？”
佟国纲对云雷道：“这却不是！战马只是普通的牲畜一类，根本没有灵智。所以，既没有人所有的执念，也没有天地灵气在身。连精怪都算不上，又怎么可能化成鬼物？”
“但凡是能在死后化为阴灵马的，生前都至少有机缘，接引那么一丝天地灵气入体。成为马王。只有这样，才能开启少许灵智。死后，才会有执念，才会化为鬼物。”
“这茫茫草原，看似荒芜，看似并不适合庄稼生长。但是，在那些青草掩映中，却不知道有多少灵草。一匹驰骋四方的骏马，一生奔波无数，吃过的野草，就更不计其数了。这些野草中，难免便会有那么一两株野草，是秉天地灵气而生的灵草。而一匹骏马也只有吃了这么一两颗灵草，才能踏入修行一道，开启些许灵智，成为同类中的佼佼者——马王！”
“战马之中，偶尔也会有获得这种机缘的骏马存在。可是，阴灵马最多的地方，还是这浩瀚如海、青草遍地的蒙古大草原！毕竟，这蒙古大草原上，有太多的马匹生生死死。数量不可计数。”
“而且，这些开启了灵智的马，还有一个特殊的习俗。就是在濒死之际，只要不是难以回返，就一定会回到这草原的一个隐秘所在。并在此死去。而死去的马，就成为阴灵马。”
“这个地方，我等原本以为只是传说，但是，在凑巧之下，我等还真就发现了这处隐秘所在。不过，奇怪的是，若此地真是自上古遗留下的，那么其中必然会有大量修为极高的阴灵马。”
“可是，在我等进入此地后，却发现，此地虽然有大量的筑基期和练气期的阴灵马。但是却并没有结丹期以上的存在。所以，我等便收服了两千余匹筑基期的阴灵马，作为坐骑。”
这佟国纲虽然算得上是文武双全，但是，却并不知道生物演化进化的历程，和上古的一些隐秘。云雷却根据木质鬼面的记忆，和从岱舆山典籍中看来的记载。对于此事，却另有一番理解。
马这种动物的出现，和人类在这个世界上出现的时间差不多，大约都是二百六十多万年之前的事情，那个时代，是如今科学界所说的地质时代第四纪的早期，又称更新世、或者洪积世。
这个时代，现代意义上的真马出现。与马类的祖先，上古的草原古马，和上新世初期的上新马相比。现代的马，已经进化成中趾充分发达，趾端成为硬蹄，牙齿齿冠更高，咀嚼面的褶皱更为复杂，驰骋草原和嚼食干草高度适应的动物。
从那个年代开始，不知道因为什么原因，那些有修为在身的马，就有了这么一个习俗。按照现代科学研究，马是在四千年前被人类驯服。但是，根据木质鬼面的记忆，这个时间，还要大幅度提前。
至少要提前数万年！
正文 第四百一十七章 白雾茫茫
而人类在驯服了马这种动物后，修真者便也开始尝试驯服阴灵马。而这种驯服，更加容易。上古天庭时，许多天马。就是修为等阶极高的阴灵马。
只不过，那岱舆山的典籍中，并未记载，这些能接引天地灵气入体，已经算得上是精怪的各种群的马王，将死时，具体的回归之处。所以，云雷也无从寻找。
据说，那些修为极高的天马，已经随着上古仙佛离开地球。去往茫茫宇宙。只是，云雷却未曾料到，会从自己收服的这些昭莫多古战场上的阴兵鬼将口中，得知这些马王将死时的聚集之处。
如果他能收服再收服一些阴灵马，那么，便可以将手下的阴兵，建立成机动能力极强的骑兵。
只是，按照常理，这阴灵马聚集之处，应该会有不少实力强大的阴灵马存在。从上古仙佛离世至今，就算是鬼物极难突破元婴期。也总该留存下一些结丹期的阴灵马才对！
又怎么会没有结丹期以上的存在呢？实在是有些令人费解。
阴灵马聚居的所在，可比昭莫多古战场所在的草原，还要偏僻。外蒙古这个地方，经济不发达。以畜牧业为主，人烟稀少。根据近年来的人口统计，外蒙古每平方公里的人口密度，还不到两个人。
与之相对的是，华夏的人口密度，却达到了每平方公里，一百三十多人。这还是因为，华夏西部地区地广人稀。可就是这些地方的人口密度，也比外蒙古高！
一般来说，华夏中部经济不算是很发达的省份，人口密度都可以达到每平方公里数百人。至于明京等一线城市，人口密度都可以达到每平方公里上千人甚至数千人之多！
这样的人口密度，根本没有什么无人区之说。只要是适宜人生存的地方，通通都人烟密布。无论是生蚝、小龙虾、大闸蟹还是鲤鱼，通通不可能泛滥成灾。不吃成濒危动物，已经算是华夏人嘴下留情。
而外蒙牧民们的居住方式，是小型部落聚居。一般来说，都是像云雷遇见的那些牧民一样，几十个人聚在一起。而这方圆数十公里内。也就这几十个人。
这便使得，外蒙古除了某些大中型城镇之外，许多地方在数十平方公里甚至数百平方公里之中，都没有一个人存在。虽然荒草漫漫，直连天际，但却有无数的无人区。
并且，外蒙古这地方，气候也不太好。因为远离海洋，地处内陆，所以，自然地理状况，对其气候有非常大的影响。具有强烈的大陆性特征，季温差和日温差均很大。年平均气温，也不过是四五摄氏度。夏季平均气温，不过是十几摄氏度。
冬季的外蒙古则更加寒冷，冬季的平均气温，则可达零下数十摄氏度。极致低温，甚至可达零下四十摄氏度！而且，这种地方的气候，变化莫测。因为昼夜之间的温差极大。所以，有时候气候变化无常。
这种变化无常的气候，体现在许多地方。这外蒙古有一处无人区，荒芜苦寒。有终年不散的茫茫大雾，人进入其中。便会迷失方向。
外蒙古对于传统的习俗保持的还是比较好的。大部分外蒙古人信奉的都是长生天。以及传承已久，却又与佛教有所融合的萨满教。认为万物有灵，天地之间，自有鬼神。
这就使得，蒙古草原上的传说特别多。而此处有终年不散的白雾的地方，更是传说丛生。灵异遍野。
根据当地的传说，这片白雾是上古神灵征战的战场，不但，春夏秋时有白雾茫茫不散，到了冬天，更是阴云笼罩。雪原之中，不知道埋藏了多少隐秘。有许多人曾听见过，这白雾之中隐隐约约有万马奔腾之声，金铁交鸣之声，和军阵厮杀之声。
曾经有当地牧民见此地荒草无边，冒险赶着牲畜进入这里，但是却一去不返。
这些传说，和奇特的现象，吸引了各国探险家，这其中，也包括了几个从东瀛、五月花联邦和欧罗巴来的探险队员。
但是，即便这些探险队员万分谨慎。却也有几个人，在进入这片茫茫大雾后，一去不返。在人手有所损失后，这些探险队员就只能在这片白雾的外围，利用各种现代科学仪器，探索这片白雾之中的隐秘。
可出乎这些探险队员意料的是，这片被白雾笼罩的地方，似乎有一个极为强大的磁场。这磁场之强大，可以对任何身处其中的人和动物产生影响，让人和动物神智昏曚，最终迷失方向。
即便是用遥控的无人探测仪器，进入那片白雾笼罩的草原，这些以电和磁为基础能量的无人探测仪器，也会被此地强烈的磁场所影响。在遥控的无人探测仪器进入此地后，就会迅速的失灵，最终因为强烈的干扰，而脱离控制。
即便是在这片白雾笼罩之地的外面，用各种仪器探索这面白雾。这�