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一身的水灵力就更加精纯了。如此精纯的水灵力，让石村沫荡这个修行水系灵力的元婴期修士不注意都难。所以，石村沫荡才能跨越成千上万里之遥，从明京开始，一直追击小鱼儿，直到丰都鬼城。而且，历经两次阻击，仍旧没有将小鱼儿追丢。
只是，在这上古传承下的禁空大阵面前，元婴期修士的一身灵力，已经不算什么了。一样被这禁空大阵所影响。那敏锐的出奇的感应能力，也大幅度削弱。石村沫荡只能隐隐约约的感应到那代表小鱼儿的一丝精纯的水灵力所在。知道这小鱼儿就在左近，却并不知道小鱼儿具体所在。
而石村沫荡相信，一旦他知道了小鱼儿的具体所在，那么，凭他和几个结丹期修士合力，击杀一个已经重伤并奔行了上万里、一身灵力消耗了大半的元婴期修士，也不算是多难。
现在，他唯一担心的也不过是鬼王诸空相和小鱼儿之间的关系而已。或许，这鬼王诸空相会派出手下鬼物帮助小鱼儿，到时候，他的所有图谋就都落空了。所以，他要尽快找到小鱼儿的所在之处！
正胡思乱想间，石村沫荡突然之间感应到不远处有一股精纯的水灵气，陡然出现。随后，又变的隐隐约约。石村沫荡不知道发生了什么，但是，既然是水灵气，那就一定与小鱼儿有关。
石村沫荡大喜。招呼一声，便带着石村家几个结丹期修士，朝着那个有精纯水灵气出现的地方，一路行去。
这荒原之上，彼岸花海中，他们行进的速度并不快。这些荒原之上的彼岸花。开的越来越繁盛。体型也越来越大。从刚开始时，仅比人间的彼岸花大三分，到如今，其体量已经是普通彼岸花的数倍大了。几乎有一人多高！
繁花深处，满地殷红。
而这荒原之上，地形也并非一路平坦。也存在着起伏和沟壑。页存在着丘陵和河流。石村沫荡带着几个结丹期修士，在翻过一个长满彼岸花的山丘后，眼前陡然出现了一条极为宽阔，却连一丝波浪都没有的河流！
这条河流，仿佛是大地的一面镜子，倒映出此地天光云影，漫天阴霾。石村沫荡所感应到的那些精纯的水灵气，便是这条河流散发出来的。等石村沫荡走到近处，才发现这条宽阔的河流，虽然很深，但却清澈见底。河水的颜色，也与寻常河流不同。不是寻常河流的那种青绿色，也并没有藻类横生的污浊。更没有太多杂质。
正文 第四百七十七章 上古大鬼
虽然这黄泉之水的颜色也是黄色的，但却不是石村沫荡浊世滔滔的那种浊黄色。而是一种空明剔透的黄。仿佛是被铁锈污染了的自来水水管中流出的水一样。又或者是某种质地纯净的化学制剂。干净而冷寂。没有一丝生命的感觉。
石村沫荡看见这平静而浩大的河流，心中一惊，恍然间，想起神世诸代传承的典籍中，对于这丰都鬼城的记载，上古的丰都鬼城，城外有一条河，河水冥黄，凡人饮之有忘却前尘知晓。所以，世人称这条河为忘川，又有以河水的颜色称呼这条河的，名曰黄泉。
后世诗句中，说的“上穷碧落下黄泉”，便是指此处。
神世诸代传承的典籍中记载，这黄泉难渡。即便是元婴期的存在，想要度过这条河，仍旧有风险。也只有化神期的修士才不会受这黄泉的影响。可以凌空飞渡。所以，在上古时，创建丰都鬼城、后来修成鬼仙的那几个鬼物，在修行有成后，为了让这黄泉易渡，沟通这丰都鬼城与外界。便在这黄泉之上，用了无数天材地宝，炼制出一道形制华美的奈何桥。
根据神世诸代传承的记载，这道奈何桥，本身就是一件后天灵宝。所以，可以护卫那些经过此桥的修士，无论是筑基期修士还是炼气期修士，都不受这黄泉的影响。
而这黄泉之水，本身也是一种天材地宝。上古的那几个鬼仙，并不允许其他修士盗取黄泉之水。但却专门找了一个大妈当销售员。在这奈何桥上，售卖这黄泉忘川之水。所以，世人传说，人死后去往阴曹地府，要先过奈何桥，并在奈何桥上饮下销售大妈孟婆递过来的孟婆汤，这样，才能忘记前世，进入新的轮回。
但其实不然，像忘川水这种堪称天材地宝的存在，孟婆又怎么可能随便给人喝。即便是那些高阶修士们想要买着忘川水去炼丹，也要拿不少天材地宝来换的！
石村沫荡一叹——看来他是误中副车，他所感应到的这精纯水灵力，并不是小鱼儿，而是黄泉。
不过，石村沫荡却不知道，他也不算是找错了方向。在云雷借助文心之鬼的视角，看向这丰都鬼城，彼岸花海时，让云雷踏入修仙一道的木质鬼面中，突然显过一段画面。
这段画面，竟是木质鬼面对于这黄泉的记忆。无论是黄泉忘川，还是彼岸花海，都不算是纯粹的天地生成的灵物。而是某个存在陨落后的遗存。在上古仙佛出现之前，在古巫们刚刚学会了初步利用这天地之间的灵气，在三足金乌刚刚统治这天地的时候，这天地之间也是有阴灵鬼物存在的。
这鬼物不知其名，但其存在的时间，却很长。传说中，此鬼物，是顿悟了天地之间雷霆与阴灵气相生相克道理的存在。是在仙佛之前，就已经跨越了化神之境的天地间第一鬼仙。是天地之间，第一位名副其实的万鬼之王！
后世相传，此鬼名为神荼郁雷。但是，根据许多极为古老的典籍，此鬼被认为是两只鬼物的统称。神荼和郁垒。
汉代修行者王充在其著作《论衡订鬼》之中，援引《山海经》之中，已经失传的片段——沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。
根据学者考证，这一段记载应该是《山海经大荒西经》之中，已经失传的部分。
根据木质鬼面的记忆，这鬼物生前便是人类，在上古之时，与生灵人类颇为友善。约束众鬼不得鬼人间有太多侵扰。因此，在上古之时，此鬼成为凡人的门神。几乎家家户户，门上都刻画着神荼郁雷。
只是，这上古的鬼王，虽然已成鬼仙。但仍旧抵不过时间侵蚀。万载寿元一过。便坐化而亡。而坐化之地，似乎就是这丰都鬼城的原址。而这黄泉，便是沾染了这神荼郁雷坐化后遗留的一段天地法则和些许精纯灵气，由普通的泉水生生化成。由此可见，这神荼郁雷除了修行阴灵气之外，还是修行水之一道的。
至于后来在此地发家的几个鬼仙，也是因为神荼郁雷的一些遗泽，才有了后来的成就。
云雷知道这其中曲折，小鱼儿和文心之鬼却不知道。所以，在云雷通过木质鬼面得知这一段过往后，便让文心之鬼带着小鱼儿去往这黄泉河畔。在这黄泉河畔，两股不同的精粹水灵气交织。不但对于小鱼儿进一步体悟天地之间的水灵之气有好处，还可以扰乱石村沫荡在进入这禁空大阵后，原本就已经模糊不清的，对于天地之间，精纯水灵气的感应。
果然，石村沫荡一路追寻，还是找错了地方。在距离小鱼儿数里处，找到了传说中的黄泉。
石村沫荡虽然误中副车，但是，却并不沮丧。反而惊喜非常。
原本，他图谋和追杀小鱼儿，就是为了小鱼儿那一身包含精粹水灵力的蓝鲸血肉，小鱼儿修行数百年的水系元婴，和水系灵宝定海神珠。
只有这些东西，可以让石村沫荡更进一步。不过，对元婴期的精怪出手，猎杀元婴期的存在。虽然说，成功之后的收益不小。但是，风险也大。过程更是不顺，至少，到现在石村沫荡也没成功搞定小鱼儿。
可是，石村沫荡想要更进一步，也并非小鱼儿这一个选择。若有其他更容易获得的天才地宝，那是最好不过。
而眼前，这水灵气的精纯程度不下于小鱼儿加定海神珠的黄泉，明显就是石村沫荡的最佳选择。而且，石村沫荡也感应到，这黄泉之中，蕴含的天地法则，和他自己修行的浊世滔滔，似乎也有相似之处。
正文 第四百七十八章 人世轮转
也就是说，如果他石村沫荡能取这黄泉之水，将其炼化。那么，不但其一身水灵气会得到极大进益。他浊世滔滔的术法，也会再突破一个瓶颈。或许，这就是他进阶元婴中期，甚至是元婴后期的机缘。
而且，此地还有小鱼儿存在。若是他能先炼化了这黄泉之水。那么，他追杀小鱼儿一事，估计就再也不成问题。有了小鱼儿一身饱含水灵气的血肉，和定海神珠，再加上这黄泉之水。他石村沫荡不但进阶元婴后期无忧。
甚至，有突破数千年的天地灵气桎梏，进阶化神期的希望。
石村沫荡想到此处，便再也按捺不住。虽然他也不知道这炼化黄泉之水的过程中，会有些什么危险。但是，修士求长生，本就是逆天而行。所以，也顾不得许多了。石村沫荡伸手一引，元婴期修士体内磅礴的水灵力流转，便将这黄泉之水引动起来。
原本平静的黄泉之水，被石村沫荡搅得波涛汹涌。无数涟漪溅起。一道冥黄色的水流，朝着石村沫荡当头而来。这自然是石村沫荡刻意而为。这黄泉虽然是沾染上古大鬼神荼郁雷坐化后所遗留的一丝天地法则而成，奇异非常，但并没有自己的意识和灵性。
而在石村沫荡一只手搅起这黄泉之水的同时，另一只手也当空一引，将这片空间之中，所有的水灵气和水分抽离出来，形成一股浊黄色的水流。石村沫荡赖以成名的术法，和对世间水流独特的体悟——浊世涛涛，再次凝聚成形。
在搅起这黄泉之水后，那用浊世涛涛凝结而成的浊黄色河流，便当空与这黄泉之水相遇，并相互交融。
这黄泉之水，并非是普通的天材地宝，已经包含了某种规则在内。便如同芥子石中，包含着些许空间法则一样。对于心念神识的作用极强。元婴期以下的修士，那是绝对没有资格触碰的。触碰稍许，就会让心念神识消磨，忘却许多记忆。接触的量稍微大一点，便会让修仙者的心念神识完全被消磨掉。在忘却所有的同时，就此陨落。
所以，在石村沫荡准备炼化黄泉之水时，石村家其他几个结丹期修士便躲得远远的，生怕不小心沾染上这黄泉之水。
即便是元婴期以上的修士，与这黄泉之水接触的时间太长，也会有陨落之忧。只有到了化神期，才会全然无需担心这黄泉之水。毕竟，这东西是化神期的大鬼坐化后所遗留。
而这黄泉之水，和浊世涛涛之术凝聚而成的水流的交融，则是石村沫荡炼化这黄泉之水的必经之路。元婴期的修士，想要炼化某种天材地宝为己所用。那么，除了需要用自身的灵力不断的洗练某种宝物之外，还需要用自身对于天地之中的某种规则的感悟，去对抗这些高阶的、已经包含了某种极致的天地规则在内的天材地宝。
如此，才能用自身所领悟的天地法则，融合改变这天才地宝，将其炼化。
这种对抗的本质，比拼的就是对于某种