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易者，变化也，生生之为易。何谓生生，这是指的一个连续不断的生成过程，没有一刻停息。天地本来就是这个样子，以生生为基本的存在方式。故而有道是，万物皆有易。
《易经》之为书也，不可远，道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》之后，由他编著了六经，赞述了《周易》，《易经》便成为了四书五经必学之科目，且孔子又从中悟出了儒家之中庸之道，及其后仁义礼智信、三纲五常这些儒家之有别于他派的根基，也是从易经中而来。后人每读之，解之，都将它尊为百经之首，万法根由。
从易经中，道家学得了天地变化，阴阴阳阳及其阳极阴生，阴极阳盛之相生之理，先天后天八卦之道，成为了道家的思想根由，被道家尊为“三玄”之一。
易经阴阳学说还是中医阴阳学说的基础。易经的实时定位思想、与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响，一人一方、因病成方的治疗原则皆源于此。同时对子午流注、八纲辨证、风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响。
对于兵家来说，先秦的孙膑，吴起等人所著之兵法也都从易经中获益良多，还有诸葛亮他最为著名的八卦阵也是脱胎于其中。后世常常听闻的“风林火山”一法，对应的不过是易经中代表八卦的几个外征。
说到武术，易经中有言，君子以除戎器，戒不虞。邓瀚所修炼的太极功法，还有比较出名的八卦掌等，都是从易经中得到的启发。最为大家熟知的降龙十八掌，其中有一掌，唤作亢龙有悔的，其名字便是脱胎于易经中的乾卦。
易经从其一诞生，便涵盖了天地间万物存在以及运动变化的至理。然而真正的易经却是有三种，但是在历史的长河中得以流传下来的仅剩下了《周易》，其他的两样于前汉时分便已经失传无踪了。
邓瀚此时所看到的却是全篇。除了他已经见识过的周易，在这竹编中，他还看到了名为《连山》和《归藏》的两易，而这两易在书中的位置明显还要早于《周易》。
《连山》者，通篇八万字，据称乃是成于神农氏，起于艮卦。艮为山，周易中此卦讲究动静适时，当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。而在连山中，艮也为山，与之不同的却是，从艮卦开始，讲究的却是山之如出云，连绵不绝。万事万物当积极进取，且不可中道而崩，天道有常，故其常在，运行其间，人能查之，却不可动之。
而《归藏》一篇，不过区区四千三百言，号称成书于黄帝之时，却是卦象起于坤卦。周易有云，地势坤，君子以厚德载物，言之君子之德随高下可定“或从王事”到“括囊四海之志”的成败，却也是显现易之生生之道，而归藏所言者，顾名而思意，万物莫不归藏于其中。莫道万物之如何变化，天道却也无常，有生便有死，生于斯，长于斯，终究归藏与此。
过了上元节之后，一连几天时间邓瀚便一直沉浸在易经的世界里，对于这部被称为百经之首的宝典，邓瀚却是每看一遍都会有新的发现，那书中字里行间都蕴含这深刻的哲理，似乎每个字都可以让人反复咀嚼，却丝毫没有乏味的意思。
看着邓瀚这副样子，作为夫人的孙尚香却是有些伤自尊，想想她一个堂堂的江东郡主，又算是当代数得上的美女，夫妻隔离了好长时间，都说小别胜新婚，邓瀚回来后第一天是过于劳累加上长途骑马带来的不便，倒是早早的休息了，可是后来刘备让他修养的这段时间，邓瀚整日里却是抱着一卷竹编，吃饭时，在书房中，胡乱扒拉几口，便算了账，至于累了便在书房中，伏案而眠，一清醒却又继续看那竹编，自是让孙尚香吃味不已，对那本易经的怨恨却又将之毁尸灭迹的冲动。不过看着邓瀚那副聚精会神，认真的摸样，孙尚香却又有些痴迷，男人总是在认真的时候，才能让女人更加的喜爱。
对于邓瀚的这种状态，不管是邓羲夫妇，还有邓艾周不疑，在以前可都是没有见过的。邓瀚说起来，怎么都是一个能够享受，也乐于享受安闲的人，像这般勤奋的时候，却是少见。
不过邓羲毕竟知道自己儿子的本性，邓瀚总是知道自己的分寸的，探望过一次，见他精神不错，便不再管他，还回去安慰邓夫人。而邓瀚的两个小跟屁虫，却是看着神思内属的邓瀚窃窃私议着，“少爷，有问题么？”邓艾问道。“恩，少爷有问题！”周不疑道。
“什么问题？”
“少爷太刻苦了，我们该悲剧了！”
“怎么？”
“你何时见过他这么手不释卷，彻夜读书的，他都这样了，还会容得了我们贪玩耍戏么？”周不疑道。
“那是你，我可都是很听话，少爷临走时吩咐我这段时间让我读的书，我可都读过了，还有少爷教我练得功夫，我可都练得很踏实的，可不像某些人，总是找些借口，说什么天冷啊，气寒啊的，不练功，哎，可怜啊！”邓艾如今却也不再和周不疑硬着对口了，说完话，却是放下了手中的书卷，他要去练武场练功去了。
“你等等我啊，邓艾！”周不疑连忙跟了上去，他却是还要邓艾指点一下如何应付邓瀚可能的查验呢。
“师父，你看这些天，邓公子总是通宵达旦的看那卷竹编，不会是让南华那个牛鼻子给迷了神智吧！”王基自是知道那本书来历的人。
一个响亮的崩儿响在王基的额头上，“牛鼻子也是你能叫的，那可是为师的专有，你要叫他南华真人，一点也不知道尊重师父！”王越却是有些孩子气，毕竟年纪大了，老小孩么！
“师父，你们说的那个人是谁，怎么，对少爷不利么，要是有什么不妥，我这就去把他给提溜来！”对于那些和邓瀚不对付的，深受邓瀚恩惠的李康自是义愤填膺，还没有弄清楚状况，便有些气血上涌了。
李康说完这话，却是一声两响，王越又忍不住敲了李康一个脑瓜崩，当然顺手而为，王基也和李康两人有‘福’同享，“看你们两个的样子，都比邓小子年长不少，怎么就没有一点的稳重气，哎，老夫怎么会收你们这两个莽汉为徒，这全都是那邓小子的算计啊，真是的，牛鼻子，你要真能迷了那小子的神智才好啊，也算为老夫出口气，真是的！”
说完这番话，王越却是对着远处伺立的邓府下人喊道，“去给老夫再准备两坛子好酒，我要喝过瘾，亏死那小子！”转头又对着王基和李康两个道，“傻站着干什么，还不给老子再挥剑一千次，王基你计数！”
留下两个人呆立着，王越却是去喝酒了。
“伯舆，师父刚才说的那些话什么意思啊，我怎么听不明白呢？”李康混沌的问着王基，“好像少爷有些不妥吧！”
“邓公子没有什么事情，师父是有些气不过……”王基却是连忙小声说道，“哎，别说了，邓公子肯定是没事，我们却该抽了，一千下挥剑啊！”王基有些觉得拜师这件事好像之前自己没有好好的考虑一下，思量时，身旁李康却是挥剑如风，“伯舆，记号数啊！”
躲进书房自成天地，浑然不觉家中纷扰的邓瀚此时却是自感神清气爽，“朝闻道，夕死可矣，朝闻道夕死，可矣！”
“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。”
“是故，大道至简至易，无端不竭，易无始终！”
心有所感，身便有动，体内的太极功法，无由而动，随心所欲者，劲力无处不至，邓瀚此时的脑海中却是呈现出一幅完美的太极阴阳鱼。
精与汽也，聚则合一，散则分二，二汽阴阳；一体分二，阴阳二性，一体之内，阴显阳隐，互根互寓，显隐性易，互易互化，恒运无休。故，精汽互动，阴消阳长，阴进阳退，阳杀阴藏，和谐平衡。
一手挥琵琶，一手搬栏锤，长吟出，邓瀚双臂伸展间，身体旁边自由气旋成太极状，轻轻放下手，慢慢卷起竹编，用黄绫敷住，搁置于案上。邓瀚便听得房门处，有香气袭来。
“夫人，却是有好久不见，小生有礼了！”
第三卷 第五十五章 龙抬头，又是一年春
自那日起，邓瀚却又如昔日般悠闲度日，潇洒了起来。周不疑期待的查验，邓瀚在无聊之时却是如某些人的所愿，幸好这两天在邓艾的协助下，让周不疑这一顿临时抱的佛脚，好歹也勉强过了关。
邓瀚心情大爽之下自然也没有为难他，毕竟身体的锻炼，学问上的长进，这些东西，老是靠外力去推动的话，是能够形成人的依赖的，像邓艾和周不疑这样的天才人物，他们需要的只是他人初始时的引导，加上偶尔的点拨，如果他们没有自我前行的动力的话，却不过只能成为一时的流星。在这一点上，邓艾要比周不疑诚实牢靠的多，周不疑显得聪明过了点，但是却吃不得苦，幸好他还小，有的改。
带着这几日闲暇时写下的孟德新书的一些关键处，邓瀚便在这日按时来到刺史府报道。见到邓瀚的到来，刘备自是高兴的很，看着他的神色，刘备问道，“子浩看来是休息的不错，整个人都是满面红光，精神焕发啊！”
“不然，主公，那脸上的红光可都是给冻得啊！”
“不想如今许都城中竟然冰凉如许，让我们的子浩到现在还心有余悸呢！”刘备却也跟着邓瀚瞎侃道。
“就请主公给子浩暖一暖啊，”徐庶笑道，“免得我们的小师弟受了伤寒还得去请张机先生！”
“哎，遇人不淑！交友不慎，竟然都是这样的人啊！”邓瀚道，言罢却是一通欢笑声。
今天正是二月二，龙抬头的日子，几个人一起来到刺史府，正是计划着让刘备和刘琦一起去为一年的春耕开犁。
经过了一年的治理，如今荆州上下已经很清楚的认定了他们的主公，不过对于名义上的刘琦就像是后世所谓的名誉主席一样，还要给予足够的尊重。
民以食为天，荆州富庶，也是沃野千里之地，而自有汉一代，刘氏宗族的皇帝又多重农抑商，这每年的郊祀一事就变成了春来时开犁的仪式。
刘备出府接上刘琦，叔侄两人自有默契。这一年了的相处，两人自然都已经看清了彼此的秉性，日久见人心，不仅相互之间没有什么龌龊，还都对对方给予了很多的帮助。
刘琦自是看到了如今比刘表在世时更加兴旺发达的荆州，也看到了日益安定，上下一心荆州，而他自己没有了那么多烦心愁事，也得以纵情于山水之间，山水之乐，得之于心，无忧且安乐，自然也让刘琦昔日有些羸弱的身体变得健康，倒是免了他如史上那般早亡的悲惨境遇，刘表这一脉倒也得以保全。
刘备的亲民爱民，他以民为本仁爱之名自然早已名传天下，自入主荆州以来，士卒军民也是感受颇深了。
不说其他，荆州安定早就引来了不少北方各地的流民屯聚于此，刘备却也如曹操那般，实行了屯田之策，还进一步修缮了本就不错的荆州水利。当然，屯田虽然名目一般，不过和曹操相比，曹操实行的是军屯居多，这其中加以少量的民屯，然不论是军屯，民屯他们生产出来的粮食却只能留下很少的一部分维持生计，而其余