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之所以等待8年，其实是在等待你的心智能够接近成熟。现在你已经有了稳定的心智基础了，可以让你自己掌握自己的命运了。
自然万物万事皆有始有终，用一团酒来丈量你即将开始的神奇之旅，这只是一个自然的定数。那枚玄鸟之卵一经与酒融合，便再也不能够被改变了，什么力量都无法再使它和外物相容，这团酒将伴随你到人过中年。
其实你可以将这酒水盛放在任何容器里，随意丢弃在任何地方，哪怕是扔进火山岩浆之中也无所谓，将酒水装进瓶子，那也只是为了让你能够顺利的暂时忘掉它的存在。
只有你可以看见这团酒水，在其他任何人的眼中，任何生物的眼中，这团精灵之水都是不存在的，而对于你来说，这团精灵之水是召之即来挥之即去的。你可以让它像风一样围绕在你的身边，也可以让它飞驰到亿万光年之外。
在你需要之时，你只要在内心里想到这团红红的液体，它就会活灵活现地立刻出现在你的面前，你只要用舌尖轻轻舔触一下那悬浮在你面前的一团液态水的烈火，你就会开始你的种种神奇之旅了。你也无法将其一口喝干，你也无法长期地拒绝这美酒，因为你渴望认知自然、探索历史和改变现实的天性是不可抗拒的。
只是你一旦舔食这神水，在这个世界里你便进入了睡眠状态，而当你一旦在这个世界里醒来，你的醉梦世界里的任何神奇之旅也都将戛然而止。
虽然是时空不同，转瞬可以千年，回眸已过万里，但是为了你能够尽量将人生的事业做得完满，建议你还是在夜晚临睡前再召唤这团精灵之水。
好自为之吧，人生的首要原则，就在于自持，也就是自我控制。中国人的诗经里有一首名篇，可以用在这里为你做一个警示。这里将为你做一个讲解，讲完这首诗，这次谈话也就结束了。
相鼠
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？
这是在说：你看连那猥琐不堪的老鼠都有一张毛皮、一副牙齿、一个身体，做人却没有可以立于光天化日之下待人接物的礼节态度和仪表，内心里也没有正当的社会道德意识的自我约束，也不能够顶天立地的站在天地之间，做该做的事，不做不该做的事，有所为，有所不为，这样的人活着不死还干什么？这样的人不死还等什么？这样的人为什么还不快快死掉！”
列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。
第一篇初中时代（一）
第四章懵懂少年情窦初开
母亲下班回家来了，她是很爱整洁的一个人，虽然家中经济状况不甚宽裕，但是家里总是被她给收拾得干干净净的，一家人的穿着虽然都是普普通通，但是人人也都干净整洁。
聪明的古耕就是将那枚玄鸟之卵放在了书架的最顶上，才没有被勤劳整洁的母亲给拿了去扔掉。母亲也没在意儿子为什么会常常攥着个不起眼的干红果把玩，只是她有一个习惯，如果一件她认为是没有什么用的东西老是摆在一个显眼的地方，她就会去把那件东西放在一处不碍眼儿的地方，再过一段时间，如果无人问津的话，这些东西就会被当做垃圾给处理掉了。
今天也不例外，一进家门她就看见小儿子躺在床上睡着了，书桌的边缘上放着个小小的空瓶子。
上一章不是说过，那瓶子里面盛放的是那一团精灵之水吗？为什么现在成了空瓶子了呢？读者朋友们忘了吗？除却古耕，任何人都是看不见那一团神奇的酒水的。
母亲放下提包和手中提着的青菜，就走进古耕的房间，看到儿子还没有醒，也没有惊动他，顺手就将那个空瓶子拿起来，然后就扔进了垃圾桶。
那一天古耕连晚饭都没有吃，吃饭时二哥来叫他，他说瞌睡的很，要再睡一会儿。这一睡就到了晚上22点，家人都要睡了，叫他起来洗洗脚再睡，他困倦的抗议着，只是将挂在床边的脚上的鞋子脱掉了，一翻身，就又睡着了。
第二天，天刚蒙蒙亮，古耕就醒来了，望着窗外梧桐树生长茂盛的巨大树冠的暗影，仿佛窗外横亘着一脉远山。
再看书桌上那个盛酒的小瓶子，已经不见了。凭着常年的生活习惯，他知道这一定是母亲给收起来了。他也不慌张着要去找，他记得清清楚楚，只要自己需要，那一团精灵之水就会现身在自己的面前。
此刻，他的心中就动了这样的念头，要看一看那团酒水。刚刚这样一想，突然眼前就出现了那一团灵动变幻着的殷红色的神水，真就是活灵活现的一团，像是一个没有五官和肢体的小小生物，悬浮在自己的身旁。古耕心想，得给它起个名字呀。自己所读到的一本书中说，这种没鼻子没眼睛没有自主欲求的存在状态，叫做“混沌”，以后就在心里叫它混沌吧。
古耕是个明智有克制力的少年，他知道这酒水会让他再次睡去。还要上学去呢。他一把捉住混沌，翻身从床上坐起，顺手拉开抽屉，将混沌放了进去。
当代中国人的初中时代，很有些滑稽。
刚上初中一年级的时候，大家彼此都不熟识，还是像小学生一样的男女混坐，一个男生同一个女生坐在一起，男女授受不亲，彼此排斥，都有脾气的，就在课桌中间儿画上一道分界线，男女平等，一人一半，彼此分庭抗礼。一旦有谁不留神过界了，往往就会因此而引发纠纷。若是同桌两个都性格柔和的话，“国界线”就不必划了，但是彼此的领地感，还是存在的。
中国的当代教育虽不赞同禁欲主义，但是对于上初中的少男少女们之间的交往，还是处于一种严防死守的状态的，生怕有谁会上演“牡丹亭游园惊梦”的一出戏。但是，生物的天性，又怎么可以阻挡的了呢？更何况是这万物之灵长的人类呢？
男孩女孩们彼此朦胧的好感，被老师们称作是“早恋”。但是，岂不闻中国人的千古名著红楼梦中，林黛玉初进贾府，宝黛相会时，其年龄都还是不够上初中的小毛孩子呢。
初中时代的这种男女生同桌状况，简直就是中国人婚姻家庭生活的一种预演。
男孩子若是被分配跟一个漂亮的女生坐在一起了，这小家伙的心跳登时就会加速，但是他表面上还是会做出一种漠然和矜持的态度，仿佛是他被分配同空气坐在了一起。中国人性格中普遍存在的内敛与克制，就好像是有一种文化基因在起作用一样，只要是人不傻，不用学，长大了自然就会。
若是很不幸，某个男孩子的女同桌相貌丑陋，通常的这个小家伙就要老大的不高兴了，常常会将厌恶的表情堆在脸上，以表示自己心情很坏。更有那号儿为人尖刻的，背后还要跟其他男同学们一起来嘲笑自己同桌的丑陋和愚蠢，以示要和那个丑女划清界限。
性格不合的男女生同桌，往往会为了争地盘而彼此对抗，来回用胳膊肘相互顶牛，难分胜负，待到对抗结束后，还要各自用手拍打着自己衣服上接触过对方的部位，以示自己的高贵和与敌人势不两立坚决斗争到底的决心。
而彼此性格相投的男女生同桌，就从不会这样，假若同桌还是个漂亮的女孩子，那男孩子就变成了个完美的绅士了，女孩子的手臂可以随意侵占过来，这小子还会心中暗喜，自以为是否是因为自己的魅力，而使得对方对自己也有了什么好感了？于是就先自心里感觉甜甜的了。
所以说了，人类的爱情，首先就是一种自作多情。
古耕的同桌，是个丑女孩。眼睛小小的，还近视，带着个大大的老太婆式的近视眼镜，辫子倒挺长，只是发黄，没有光泽，鼻孔漏仓，大牙黄而有缝，嘴巴也大，脸型宽阔，颧骨突出，体型是身矮腿短。男生们在背后都叫她是“北京猿人的妞”，妞，是河南话，就是女儿的意思。
这个女孩名叫许燕，人虽长得算是丑的，但是很知道努力，学习成绩很好。当他听说有人叫她是“北京猿人的妞”时，先是气得怔怔的，但是马上就微笑了，说：“滴流孙子们，北京猿人那可是咱中国人的老老祖母啊，她的女儿，自然也就是一位老祖母了，世界上哪有重重孙子们在背后嘲笑自己老祖奶奶的道理呢？”她这么一说之后，渐渐地也就没有人敢再那么说她了。
古耕倒是没觉得许燕丑，他只是隐约觉得许燕似乎有些可怜。一个女孩子长相不好，家里还穷，应该是一件很值得同情的事吧。
男同学们都替古耕抱不平，认为他是一朵鲜插在牛粪上了。他们认为凭古耕的长相和好人缘，还会武术，怎么能和这么丑的女生坐在一起呢？老师简直是在暴殄天物嘛！但是也没有一个人大义凛然的表示，他自己是愿意和古耕换个座位儿的。
偶尔许燕的胳膊肘会无意的越过了中线，古耕也从不表示不满，只是自己有意无意地让一让，一则是不愿意贴着个女生的肢体，再则也是不愿让对方误认为是自己在嫌弃她。
但是后来，古耕明显地感觉到许燕对他有好感了。
开始时，是许燕故意地将胳膊肘越过边界，还用小眼睛斜着快速地偷看古耕的反映。后来，她就有些肆无忌惮了。古耕感觉，许燕似乎是从侵占他地盘的行为中，获得了快乐。
是啊，一个大家公认丑陋的女孩子，能够有一个这样俊朗又好人缘，还这么能照顾她的男同桌，她感觉到了自己并不比别的女孩子差，甚至于比其他的女孩子还要优越些，她感觉自身的价值得到了提升，这样，她怎么能不快乐呢。
也有男生对古耕说：“许燕在追求你呢，我们都看出来了，你可要小心哪！”
还有的歪着个半拉子脸坏坏地笑着，故意拖着个长腔说：“该不会是你对她也有点儿意思了吧？哈哈哈哈”同学们就都笑，古耕也笑。
这应该是一种烂漫无邪的笑。初中上学的时光，伴随着孩子们青春期的到来，生活就是这么的阳光明媚。
当初中时代的学习生活过到一半的时候，就开始要男女生分坐了，原因很简单，女孩子相对早熟，发育快的就开始来例假了。为此还有笑话发生。
古耕的同学中有个名叫刘正元的，因为长得圆头圆脑，又经常剪成短发，所以就被起了个外号叫“光蛋”。他看到有女生上课的时候会突然莫名其妙的举手要求上厕所，而老师也就都那么爽快地就答应了，这真是岂有此理。不是要男女平等吗？你上厕所，我也要上厕所。
于是刘正元就对着男同学们发誓说道：“英语老师是女的，就是偏心女生，今后上她的课，要是再有女生要求上厕所，我也非得要求去一趟不行，男女平等嘛！”大家都起哄的表示赞同。
果然，这个愣头青就在一次英语课上出了洋相了。
古耕他们的英语老师是一位四十岁左右很有修养的女性，是个上海人，皮肤细腻，一副小巧的近视眼镜更衬托出她秀外慧中的气质。
男生们都有些怕她，但是还都愿意见到她。甚至有一个叫做李森伟的学生，偷偷告诉别人说，自�