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儿你多吃些，要不，我们现在就开饭吧。”
于是大家就都纷纷走向堆放着食物的山涧口处，姬孩一看，那些还可以走动的俘虏都被赶进了山涧里。一个个蹲坐在地上，面如死灰，目光呆滞。这里周人们则开始吃他们的食物了，那是一些酸奶和烤熟的肉块。
姬荀拿着一大块烤牛肉，一边用棍穿着在火堆上继续烤，一边向姬孩招呼道：“孩儿弟，快来，你看哥给你烤了一块最好的肉，你可要多吃一些呀。”
姬孩赶忙走过去，自己从堆放食物的牛皮口袋里也用小棍儿穿了一块烤牛肉，说道：“哥，那块你吃吧，我自己来。”
姬荀死活不答应，说道：“我这块已经可以吃了，你那块还得再烤一会儿，来，咱们换换，趁热好吃。”说着就硬是夺了姬孩手中的肉，将自己已经烤了一会儿的肉强塞在姬孩的手中，又吩咐姬禽道：“快去给你孩儿哥拿酸奶，这西戎人还是蛮会吃的嘛，闻着就香，他们还有盐和一些调料，沾着吃，味道很好，快吃吧。”
这里，胜利者在享用着自己的战利品，大快朵颐。那里，失败者饥肠辘辘伤痛难忍痛苦不堪。人类的生活就是这样的富有戏剧性，这样地将仁爱和残忍放在一个锅里煮，分不清都是些什么味道。
姬孩也饿了，坐在火堆旁边吃着烤肉，喝着酸奶。姬孩看了看山涧里面蹲着的一片俘虏，就对姬荀说道：“哥，这些俘虏你打算怎么处理啊？”
姬荀说道：“这可是一大笔财富呀！哈哈，我们召平还没有获得过这么多的战俘奴隶呢？回去将它们分开来关押，驯熟了就论功行赏分配给各家使用，集体关押也行，分到各家关押使用也行。敢不听话，格杀勿论！”
姬孩笑道：“哥，你肯定是没有仔细考虑过这件事。”
姬荀问道：“嗯？考虑什么？”
姬孩说道：“我们召平虽然物产也还算丰饶，但是一多半的产出都要上贡给王城，这些奴隶，将来也会由王城来统一分配的，光凭我们召平的这些人，光是看押这些奴隶就是一个负担，还要管他们吃穿，病了还要管他们医药。王城一旦有事要调用这些奴隶的话，我们还就得给送去，所以我说，这些奴隶，其实也是我们替王城抓得，还要替王城先养活着，现在我们一顿不给他们饭吃还不要紧，晚上呢？明天呢？光是看管和押送他们就是个问题。”
姬荀放慢了吃肉的速度，想了想，便问道：“那你说怎么办？”
姬孩说道：“哥，要我说，就放他们回去，马匹和食物我们留下，只放他们的人回去，都是些带伤的，回去了一时半会儿也打不成仗了，还尽给他们自己增加负担。另一方面也显出我们召平周人是仁义为怀，不仅不杀降俘，还放还他们自由。向他们表明，这里只是我们的地盘，不容外族侵犯，其实我们并不想与他们为敌，这样做，就是者穆蓝那边也好有个交代不是吗？”
姬荀被姬孩说动了心思，就慢慢点了点头，说道：“言之有理，一方面这是我们的负担，王城的大队人马一来，的确是会干涉我们召平的事物，本来我们就隶属于王城嘛，只是现在这群俘虏就是一个负担，我们三十几个人，又要干活，还又要看管他们，都是些受伤的人，哼哼唧唧的，还又是吃喝拉撒的，真是挺烦人的。那好吧，就按着你说的意见办，说放就放。”
姬荀叫过了看守战俘的那几个人，交代了他们一下待会儿驱赶战俘的路径，就又安排其他人负责一系列的警戒工作。然后便走到那群西戎战俘的面前，威严地来回巡视了一遍，地上的战俘没有一个人敢于抬头仰望姬荀的。
姬荀就发话说道：“你们听着，我们周人历来以仁德为怀，这里本来就是我们的地盘，不容许任何人前来强占，今天只是给你们一个教训，要你们知道我们周人，啊，尤其是我们召平周人是何等的勇武，我们是有上天福佑的，天命归周，是我们周人列祖列宗所积下的德行所使然。今天，我要放你们回去，回去后转告者穆赤威，用不了几日，我们就要用他的狗头来血祭我们周人的战旗。为了彰显对你们的惩罚，现在就不再给你们食物吃了，也不再给你们马匹，你们现在就可以自行离去了。若有自愿归周为奴的，我这里也一定宽大为怀，不咎既往，好生对待。有没有？”
姬荀的话音落处，没有一个西戎人应答。停了好大一会儿，姬荀才又发话道：“现在你们可以离开这里了，但是在离开之前，每个人都要跪地向天发誓说，以后永不再与我周人为敌，为敌则必败，必自肠穿肚烂而死。好了，现在你们一个一个地过来，发了誓言的就可以走了。”
西戎人与召平地区的周人，其实历史交往中的确是有些渊源的，所以彼此言语方面都还没有太大的障碍，可以不太费力的彼此交流。姬荀的话，这些西戎战俘们全都听懂了。于是一群枯枝败叶一样散落一地的人们，马上就又焕发了活力，一个个都挣扎着涌向前来，争着跪地起誓，有的还反复磕着头，感恩戴德指天画地的进行着忠诚的表白。
如此的释放俘虏，在那个时代，的确是少见的。只有一个强大的充满了自信的民族，才会有如此的胸襟，为政者震慑危难招抚远人，历来离不开这样的仁德。这是一种手段，但是这种以仁德为表征的手段却是光彩的，是伟大的。
列位读者朋友欲知后事如何，且待写书人下回分解。
第二篇商周英雄录第二十六章来 到 王 城（）
第二篇 商周英雄录
第二十六章 来 到 王 城
姬孩看着一瘸一拐相互搀扶着快速离去的西戎俘虏，心中的一块石头才算是落了地，自己终于了却了一桩心愿了。
人在今世，不知其它；人在梦境，也不知真假。一切体验都是真实的，一切情感也都是真实的。谁知道在我们的生命中，到底哪里才是真正的一场梦呢？姬孩只是不愿让自己的生命留有遗憾。年轻人总是这样地热衷于追求完美主义的生活。
先放下这里山中大捷不提，单说召平，这里热闹的简直成了一个人人都忙于生产的大工地了，麦田里面人们正在忙着收割麦子，金灿灿的麦子被割倒后，旋即被运送到打麦场。打麦场上，施涉川正领着一群周族后生在用连枷和石磙子打麦脱粒。村东头的土制陶炉正在族长姬章的指挥下忙着冶铜铸造各种武器和农具。村子里，姬章妻正领着一群妇女在绩麻纺布，妹姜和一群姑娘们则在忙着用蚕丝做弓弦。
这时没有风，一群周族的后生只知道在有风的时候扬粮食可以分离麦子和麦壳，此时面对着一大堆已经碾压过了的麦粒，正大眼儿瞪小眼儿的不知所措呢。只见施涉川走过来说道：“小伙子们，不要傻站着了，现在形势紧迫，没有时间等刮风了。来，我教你们怎么做。”说着，就拿起木铲。铲起一木铲麦子，向着远处的麦场平地上使劲抛了过去。只见麦粒落在了远处，麦壳落在了近处，这样也就将麦粒和麦壳给分开来了。
施涉川自己撂了有七八下，旁边看着的一群周族后生们就都明白了。有风的时候只要将麦子高高扬起就行了，现在没风了。就将麦子远远地抛出去。也都是利用了麦粒比麦壳重的原理，这样，有风没风都可以一样干活。这些周族青年也多是太平年月里长大的，很少操心生产方面的正事，所以竟然就不懂得费点力气也是可以干好扬粮食的工作的。又加之大家都在内心里若有若无地惦记着施涉川大叔家的妹姜，同时还都很佩服施涉川的一身超人膂力和手搏武技，于是一帮小子们就都争先恐后地抢过了施涉川手中的木铲。几个人一起，热火朝天地就干了起来。
族长姬章这里，连夜赶制了许多的模具，有做箭镞的陶模，有做宝剑的陶模，还有做耒耜锄镰等各种农具的陶模，真是人多力量大啊。一百多个棒劳力加上全村的男女老少齐上阵。整个召平是人人出力个个争先，唯恐自己的贡献会比别人小了，唯恐自己出的力会比别人少了。
此刻，姬章妻带领着人在做布鞋，要行军打仗的人，脚下没有一双好鞋子那怎么成呢。妇女们用面熬出一锅一锅的稀面粥做浆糊。将一块一块的碎布头一层一层地用浆糊粘在墙上，晾晒干了以后。就揭下来，几层叠加在一起，铰出鞋样后，再用骨针穿了细麻绳一针一针地缝制在一起，这就是鞋底子了，最后将鞋面鞋帮再缝制到鞋底子上去，一双鞋就算是做好了。一群人分工协作，有铰鞋样的，有纳鞋底儿的，有做鞋面鞋帮的，有负责最后缝制成鞋的，还是人多力量大，她们一天就能够做出百十双鞋子呢。
最热闹最欢快的工作场所，就要数妹姜她们用蚕丝做弓弦的一群姑娘们了。天热，姑娘们在树林子里坐了一地各忙各的，透过树叶照射下来的阳光斑驳摇曳，映照在姑娘们的身上，姑娘们身上散发着富有青春活力的香气，你一言我一语，说笑个不停，手中束线用的锭子在丝架上不停地来回缠绕，一根一根，一综一综，拉过来，扯过去，够粗了，就再用一股丝线在外围缠绕一番，拿在手中拽一拽，还真是少有的坚韧呢。
召平这里是一派的大生产大备战的景象。人们这都是为了能够安稳地住在这里，而就齐心协力的聚在一起劳作的，目标一致了，人们的协作劳动，其效率是相当的高的。
不说召平的生产忙碌了。再说说太巫姬望，一路上餐风露宿日夜兼程，遄行在去往王城的道路上。那时候交通困难，道路坎坷，马车没有丝毫的减震装置，太巫姬望的一把老骨头都快要给颠的散架了。但是人的意志是世间最强悍的东西。太巫姬望抱了对召平老百姓深深的感激之情，才会如此的不辞劳苦。想当年自己流亡到此，还是召平众人热切的挽留自己，自己才不至于向更远处流浪。现在，自己就要为召平的父老乡亲们尽一份自己的力了，太巫姬望沉浸在一种奉献的崇高审美体验之中。
来到王城，只见这里虽城郭如旧，但是却要比以前繁华了许多。不仅仅是只有周族人，还有远方前来贸易的异族人，他们服装各异，语言怪异，相貌长相也迥异于周族人。有一种和周人样貌相仿的人，最惹人注意，倒不是这些人相貌衣着奇特的缘故，而是这种人待人接物傲慢无礼的态度，不同于常人。
这种人是商族人，也就是后世中国在进行夏商周三朝断代时，被称为殷商的一族人，当时商人势力最大，周族人的季历王，也要向商族人当时的文丁王俯首称臣，季历还接受了商王文丁的册封，被封为“牧师”，这可不是西方宗教里的牧师，而是放牧人的头儿的意思，意思就是要求周王季历，要好好地为商王放牧牛羊和马匹，也就是替商王文丁管理好西方戎狄人的事务。这里是把西方戎狄人称作为牛羊和马匹，而在西方比较强大的周部族，也就好比是商王文丁手下的牧羊人一样。如此称谓。其实也只是剥夺了周族人的独立自主权。将周族人和周国降格为商族人和商王国的附庸物和附属国。
太巫姬望一行来到南门里官办的馆驿内，姬康取出了一小块青铜料递到馆驿长的面前，那留着八�