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两人对坐一时无语，媚娘低头摆弄着裙带，过了好一阵子才忽然打破沉默：“近日臣妾总觉腰背酸痛，又吃不下东西，好像又怀上了。”
“真的？！”李治眼睛一亮，把方才的不悦都抛到九霄云外。
媚娘嫣然一笑：“虽不确然，但觉得有几分像……”
“好！好！”李治乐不可支，一把揽她入怀。
媚娘又将他轻轻推开，嗔怪道：“这里是佛门净地，阿弥陀佛。”
李治哪管这许多，一脸憧憬道：“你再给朕生个儿子。”
“你怎知一定是儿子？咱们已有两个，我倒希望是女儿。”媚娘不禁想起两年前夭亡的小公主，要是女儿还活着该多好。
“朕偏就知道！刚刚改元为显庆，若再生儿子，朕就给他起名叫李显！”李治难耐喜悦，哪还管什么佛门净地阿弥陀佛，竟在媚娘唇上重重吻了一口……
四。龙袍虱窜
经御医诊脉，媚娘确实怀孕了，李治又是好一阵兴奋，宫廷上下却随之紧张起来。无论媚娘以前生过几个，都是以昭仪身份，如今她是正宫皇后，岂可同日而语？太医、尚药天天围着，宦官宫女更是比平日留心百倍，稍微咳嗽一下就又是捶背又是摸脉！
媚娘本人倒不甚挂心，经历过三次生育，也不再为此大惊小怪；没两天她就觉得烦了，不仅挥退多余的宫人，还向李治提议，要举行一次亲蚕礼——皇家祭祀繁多，祭天、祭祖、祭社稷乃至日月星辰各种神灵，按规模不同又分大祀、中祀、小祀。这所有祭祀中皇后主祭的只一项，就是亲蚕礼。据《周礼》记载，天子亲耕以供粢盛，皇后亲蚕以供祭服。天子是天下男子之表率，亲耕以劝农；皇后则为天下女子之表率，也必须亲蚕以劝桑。故而亲蚕是皇家祭祀中的重要大典，仪式很隆重，在季春三月举行；但这项祭祀也格外繁琐，要到北郊搭行帐、采桑台，经过斋戒、祭神、馈享、采桑等多个步骤，劳师动众辛苦数日，所以极少进行。大唐自贞观九年长孙皇后躬行亲蚕之后，整整二十年再未举行过；其间李治也觉得不合道理，曾于永徽三年命王皇后搞一次，但一则王皇后嫌麻烦，二则那会儿正与媚娘闹得不可开交，竟不予理睬，李治也懒得与其纠缠，最终不了了之。
这次媚娘主动要求亲蚕，李治自然高兴，但考虑到她有孕在身，还是劝她不要搞了，等明年再说。媚娘却再三坚持：王皇后在位六年未曾亲蚕，她若能在当上皇后的第一个春天就躬行祭祀，可以证明她比王氏更勤劳知礼、尽职尽责，取而代之是理所应当；再者亲蚕之时内外命妇、三公夫人都要参加，媚娘想借此机会展示风采，并对长孙无忌施以回敬——你不是说皇后抛头露面有违礼法么？那我便搞个符合礼法的祭祀给你瞧瞧，还要叫你夫人也来参加！
李治经不起她反复央求，最终还是应允，责令礼部、太常寺准备一切事物。自上次大慈恩寺赐碑归来，朝中渐有非议，乃因李氏自诩太上老君李耳之后，而佛教是从西域传来，道家地位本在佛教之上，如此举国崇佛，岂不是本末倒置？李治也觉得不妥，又考虑到只追念母后、不祭奠父皇也有些说不过去，于是将当年他当晋王时的王府舍与玄门，修一座昊天观，当作为父皇追福的道场。
不过李治内心深处是否真的很怀念父皇，实在令人怀疑。也就在开建昊天观的同时，他又宣布改革郊庙制度，将原先的祭祀乐章全部废止，命许敬宗、李义府、郭瑜等人编新的典礼乐章。没过几日矩州叛乱首领谢无灵的人头也被快马送到长安……
“天威所至，无不披靡；僻鄙群丑，敢不授首？贺喜陛下，除去国贼。”不出一月叛乱平定，李义府果真言中，不禁面有得色。
李治也是心情大好，一边听他汇报，一边用手指轻轻敲着龙书案——平时议政在两仪殿，不似朔望大朝那么严肃，只几位重臣参加；他也不用换冠冕，穿着日常的衣服，随便戴顶乌纱，显得格外悠然。
“还有一事请奏，此番平乱有功的黔州都督李子和上书，称年老体衰思念故土，请求致仕还乡。”
大唐地方都督多如过江之鲫，唯独这个李子和与众不同。他原名郭子和，隋末之际杀官造反，勾结突厥割据榆林，自称永乐王，乃是与刘武周、梁师都并驾齐驱的一方枭雄，后来李渊建唐他主动归顺，南征北战颇有功劳，因而赐姓李，爵封夷国公。
李治不免感慨：“夷公虽出身草寇，自归顺我大唐，忠心不二，历仕三朝。朕念其劳苦，加封紫金光禄大夫，允其衣锦还乡。”紫金光禄大夫乃正三品文散官，无实权而示尊崇。
“此乃陛下隆恩，体恤功勋老臣。”李义府自然不忘吹捧一番，满面微笑道，“老君曰，‘知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强’。李夷公有知人之智，更有自知之明，顺天应人投效英主，亡羊补牢保全晚节。如此识天命、知进退，实在难得。”
在场诸位宰相、尚书、列卿闻听此言纷纷侧目——这话明面上是褒奖李子和，其实何尝不是一语双关？说人家知进退，岂不影射无忌一派不知进退？这个李义府实在阴损，偏偏又这么有才，他编写冬至朝会、东宫朝会、中宫朝会等乐章，旬日之间一草而就，词句优美、韵律玄妙，真叫人既佩服又憎恶！
长孙无忌就手捧奏章站在一旁，自那日被李治宽恕他才渐渐开始上朝，听着李义府这番夹枪带棒的话很不是滋味，心中虽恨却不好说什么，也只得怪自己遗人笑柄，正暗自嗟叹忽听李治呼唤：“舅父，可是经典制成？”
“正是。”无忌赶忙捧书上前，“五代十志全部撰成，共三十卷，此乃名录，请陛下过目。”
范云仙正欲接，却被站在另一边的王伏胜抢先拿过，呈至御案。李治翻阅了几页，甚是欢喜：“数载之功，终成此书，可求索资政，造福后人。朕要亲自为此书作序。”贞观之时修撰《晋书》，李世民亲笔为司马懿、司马炎的传记写评，李治处处与父皇争锋，也要写。又翻几页却由喜转叹，“经籍志所录之书果真散佚太多，千载之下谁知诸葛武侯曾作《论前汉事》，李轨也曾为老庄辨音作注？以史为鉴，朕需善保书籍以防不虞，不妨将古今史籍评论、表章铭文、诗歌辞赋都编成书，一者可善加保存，二者便于查阅，列位爱卿以为如何？”利于保存查阅只是一方面，大修书籍也是文教昌明的体现，李治很想借此给自己脸上添光彩。
“陛下此策甚高。”许敬宗马上站出来迎合，“史籍类可自司马迁《史记》以下直至《隋书》一气呵成修为长编，供陛下御览、皇太子习学，可订名《东殿新书》；表章铭文资于臣道，修成后中书舍人、文馆学士草诏书时可大加借鉴、修饰言辞，不妨唤作《文馆词林》；诗词歌赋乃文坛瑰宝，如明珠美玉，若纂于一体便如集玉堆山，光华璀璨，不妨取名叫《瑶山玉彩》。”
长孙无忌、韩瑗等又不免感叹——《文馆词林》《瑶山玉彩》，好个许老儿，这么雅致的名字亏你怎么想出来的！天生万物无两全，我大唐怎尽出这等才高德寡之人？
“妙！果真好名！”李治拍手叫绝。
薛元超出班附奏：“这些书一并修纂，工程浩大，尚需文学之士共预。司议郎孟利贞、许王侍从任希古、云阳县丞王义方，以及进士郭正一等俱善雕龙，臣愿保奏这几人兼弘文馆之任，共襄盛举。”
“准！”薛元超自幼与李治相厚，他举荐的人岂有不用之理？且据李治所知，这几个都出身寒微，过去抬不起头的人物，如今提拔更显恩重。
李义府也见缝插针：“陛下变革礼仪，近来又有策命皇后、赐碑佛寺、后宫亲蚕等盛典，今祭祀乐章亦改，何不趁此良机再重修一部礼书，以为后代之范？”
“不错！”李治更是满心赞同，却瞟向长孙无忌，“舅父，能者多劳。修这几部大典还是要请您坐镇总编，辛苦了。”
“为臣之分，何言辛劳？”长孙无忌口中应承，心里却很不痛快——似《瑶山玉彩》《东殿新书》也罢了，怎么连礼典也要重修呢？国之大者，在祀与戎，年号改了、乐章变了，又要废贞观礼，你非要把你父皇留下的所有痕迹都抹得干干净净？三年无改于父之道，可谓孝矣。你这孩子才掌权几天就改弦更张，你孝顺吗？
但想到这里，无忌又一阵悚然——错了，不是三年！他竟把自己掌权代政的六年生生忘记了，李治的做法并不有违孝道。其实他掌权六年一直在延续李世民的统治之道，延续功臣世家、关陇贵族、皇亲国戚的绝对权力；虽然在朝堂上党同伐异，但对百姓还算不错，因而有所谓“贞观遗风”之称。可现在已是西风吹尽东风起，李治要开创一个新时代，一切都得跟着变，无忌也不能不接受。
但即便如此，他还是对修编新礼怀有异议，一者他对先帝的眷顾太深，二者自废王立武以来许多仪式逾越旧制，譬如册立武媚为皇后之时在肃义门受百官朝拜，最近礼部议定亲蚕礼时也迎合上意、大大超过古制，难道这些也都要成为定例让后人效仿？一想到要因为那个出身卑微的乱伦妖女修改礼法，长孙无忌气不打一处来。但现在安然无恙站在这个朝堂已是皇恩浩荡，还能怎么样？难道还要集结朝野亲信跟亲外甥闹个鱼死网破？那就天下大乱啦！也罢，反正只是挂个总编修之名，又不真的执笔，由着许敬宗、李义府他们搞吧，眼不见心为净！
李治却另有自己的心思，郑重其事道：“礼祀之事议定，此一劳永逸，以后就无需大动变更了。这几日朕一直思考如何造福百姓，列位爱卿可有养人之策？”
来济缓缓出班，以小心翼翼的口吻道：“春秋时齐桓公出游，见一老者饥寒交迫，遂赐之以食，老者言‘愿赐一国之饥者。’又赐之以衣，老者又道：‘愿赐一国之寒者。’桓公知他是美意，却不禁为难：‘寡人府库怎么足以周济一国之饥寒？’老者曰：‘君不夺农时，则国人皆有余食；不夺蚕要，则国人皆有余衣矣！’故臣以为，君之养人，贵在省其征役。”
李治望着一脸谨慎的来济——这是讽谏！而今中原还算太平，可对外征战未曾停歇。西边突厥部阿史那贺鲁造反，左卫大将军程知节正率军征讨；东边自渊盖苏文主政高丽，大唐屡征不克，当年李世民亲征都未拿下，这两年右骁卫将军程名振镇守东北，双方虽无大战，小的争斗几乎天天有。东西两路羁绊十几万大军，粮草军饷日日消耗，还要长途跋涉运送辎重，这些负担不都算到百姓头上么？外面打仗也罢了，里面也不闲着，又是礼佛又是修庙。西明寺、昊天观两处工程，分占延康坊、保宁坊之地，气势雄伟规模宏大，需要花多少钱？征多少民夫？作为皇家道场，以后供养僧道、维持香火之费少不了。李治亲掌大权还不到半年，财力、民力却耗费巨大。
但在他看来这些事都不得不办，先给父皇当了六年好太子，再给长孙无忌当了六年好外甥，他在臣民之中有何威望可言？现在需要的是树威望、固权力，营造出一个繁华兴旺的氛�