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“除了身外之物的东西，会带来种种的不便与痛苦之外，甚至常在我们身上的毛发、指甲等东西，如果不加以适当的修剪、洗濯，所产生的污垢，也会带给我们困扰，因此古人常拿毛发来比喻烦恼说：‘白发三千丈，离愁似个长。’又说‘三千烦恼丝’。没有生命的物，和我们的生活，其关系实在密切不可分。”
“而人我关系的不调和，是苦恼的最大因素。譬如自己喜爱的人，偏偏无法厮守在一起，而自己讨厌的人，却又冤家路窄，躲避不了。这便是所谓的‘爱别离苦’和‘怨憎会苦’。”
“有时由于各人在修炼方面的见解不同，修炼方式千差万别，彼此引起冲突磨擦，产生痛苦。有时自己小心翼翼地做事，深怕得罪了人，但是看到一群人，背着自己窃窃私语，心中就感到惶惶不安，以为一定是在批评自己。由于人我关系的不能协调，因此虽然在一起共事，却事事不称心，处处不如意，影响了工作效率。人我关系的不协调，足以挫折一个人的雄心大志，而陷于萎缩颓丧的痛苦之中。因此人我关系的调和，是我们立身处世，非常重要的功课。”
“我很认同这一说法‘健康是第一财富’。假如没有健康的身体，纵然拥有天下的财宝、旷世的才华，也无法发挥其功用。”
“心具有主宰意，古人说：‘人心惟危，道心惟微。’我们的心如野马脱缰，到处奔窜，不接受我们意志的自由安排。心理的毛病，再高明的神医也往往束手无策。”
“见，指的是思想、见解。物质上的匮乏、欠缺，还能够忍受，最令人难以忍受的是思想上的寂寞、精神上的孤独，古来多少修仙大能，都是孤独地行于修仙道路上。”
“只要是人，就不可能没有丝毫的欲望，而欲望有善欲和恶欲之别。好的欲望譬如希望修炼成仙，成就天仙，所谓立功、立德、立言等三不朽，这些向上求进的欲望为善法欲；另外如贪图物质的享受，觊觎身份地位的显赫，眷恋爱情的甜蜜等等，这些可能使我们堕落的欲望便是恶法欲。善法欲如果调御不当，会形成精神上的巨大负担，产生很多的痛苦。更何况恶法欲，如果无法善加驾驭，和我们的心保持良好的关系，其所带来的痛苦，更是不堪负荷。培养超然于物欲的见识，是我们修仙者的基本要素。”
“培养坚定的意志，固然可以超脱痛苦的束缚，但是灭除生死的根本痛苦，才是我们修道者最主要的目标，而不仅仅是在意志上、调识上、思想上以为不苦，就足以自我安慰了。因为生活上的枝叶烦恼，虽然克制了，但是生老病死，如果不能完全解脱，根本的五取蕴苦还是存在的。所以大家才这么努力的修仙，想要超脱生老病死。”
“苦，不管是来自于物、自然等外在因素，或者是心、见等内在因素，归究其根本来源，皆缘由于我执、我爱、我见。”
“我们所执着的我，如蜉蝣寄世，只有有限的岁月，是虚幻暂时，瞬息即变的。真实的我是超越时空、对待、与法性相应、虚空相等，真实的我是绝诸烦恼，清净无染的自我。如何把小我扩大，体证永恒的生命，是离苦得乐的要道，也是吾人不容懈怠的急务。”
墨轩摸摸下巴，这位黄仓天仙的思想理念倒是跟地球上的佛教有着异曲同工之妙！听听这样的讲坛的确可以获得心灵上的洗涤，与修仙的确很有帮助。
第225章 因果业报（）
黄仓讲完如何超脱自我，解脱苦楚，稍微歇了片刻，让众人自我感悟一番。
黄仓继续讲道：“接下来我要着重说一下因果业报，很多人都不相信因果业报，而我却深信不疑。种瓜得瓜，种豆得豆，亘古不变。”
“业的真正意思是：‘自己的行为自己负责’。在人类修仙文明史上，有一个让许多修仙大能百思不得其解的难题，就是本体论的问题，对于宇宙的起源，乃有大爆炸说、元素说、偶然律、仙造说等种种理论产生。”
“好的果报，是我们自己做了善事，种下善缘而获得的；坏的果报，也是我们自己做了坏事，种了恶缘而招致的。别人无法赐富或降祸给我们。行善、为恶，完全是自己的造作，别人无法操纵我们。”
“业就像种子一样，我们希望有怎么样的收成，就必须播种怎么样的种子；我们造下什么样的业，就会受到什么样的果报。业是果报是机会均等、丝毫不爽的。业报绝不会因为你地位显耀、权势巨大而可以苟免不受。”
“在业报之前，不论身份、性别、尊卑、贫富，也是人人平等，必然受报。业报，纵然是夫妻、父子、师弟、朋友，谁也无法代替，一切皆自己要去承受。业报将我们行为的后果，清清楚楚地记载下来。”
“你说自业自受，必有果报，可是某人做尽坏事，老天爷却不惩罚他，反而让他享受荣华富贵；而某人专做好事，可是老天并没有保佑他遭遇到不测。像这种情形，因果报应究竟在那里呀！’其实这正是因果业报。为什么呢？因果业报，好比栽种植物，有的植物是一年就枝叶茂密，有的二年了才抽出新芽，甚至有些多年生的，几年了，也看不到一点绿意。又好比种植谷物，有的春天播种，秋天就收到累累的果实；有的今年撒下种子，到了明年才能收成，甚至要孕育好多年，才会结果。业报也是一样，有的今世马上受报，有的来世，甚至经过许多世以后才受报。业报只有迟速之别，而不能否定因果业报的真实存在。
“善有善报，恶有恶报，不愁不报，只是时辰未到。因果报应是绝对公正不阿的，只是时间上有快慢而已”
“世界上没有任何东西，能够脱离因果律，种下了恶业，必然要受到恶报。恶业的集聚，虽然带给我们苦难的人生，但是恶业是可以了尽的，给予我们无限的光明和希望。什么道理呢？好比一个人到处借贷、负债累累，但是只要有一天把债务还清了，就能无债一身轻；一个穷凶极恶，罪业滔天的人，只要有一天应受的业报受尽了，必能还其自由无罪之身。”
“眼下就有一个最好的例子，黄小龙事件想必大家早就耳熟能详。黄小龙仗着自己身份特殊，肆无忌惮，欺男霸女，无恶不作。结果就遭遇了命中克星，被墨轩天仙关进矿井里面劳改，后来更是被黄武遗弃，可是他反而重获新生，从此世间再无黄小龙，只多了一位黄移。这就是业报也有偿还的一天，等到业报偿还完了的时候，人生依然是一片美景，充满了光明与希望。”
墨雀儿和孔玲都不由看向墨轩，早知道就将黄移也顺道带过来听讲了，话说这位黄仓天仙在因果这方面的见解跟轩你倒是差不多嘛。
墨轩笑笑，我这其实也是从小就受到佛教的影响，外婆便是一生吃素念佛，得以善终。墨轩并不排斥荤食，不过平常也是吃素比较多。
这位黄仓天仙开设讲坛，耐心讲解这许多，无非是劝解世人向善，少作孽，多积德，可谓功在社稷。
在场那么多听众，依旧有许多人不相信因果业报这一套，不过却也有许多人用心听了，认真思考，渐渐就信了。
黄仓天仙又苦口婆心详解了一大通战争的危害，民不聊生，生灵涂炭，所以一定要当和平主义者，尽可能的杜绝战争。
渐渐的，只关心如何修炼的听众越来越不耐烦了，我们到底干嘛来了呀！能不能别扯那些没用的玩意儿，我们要修仙，我们要变强，我们要拥有势力、财富和美女，这三样才是我们关心的！
黄仓微微叹口气，不得不将讲课转到修炼方面，从金丹期开始讲起。
田励和小猫本来都昏昏欲睡了，终于等到了，立马坐正了身子，洗耳恭听。
黄仓可谓老资历了，将金丹期详细解析成了十三个关卡，而不是普遍公认的九层！黄仓将每一层的难点以及突破的几种方法详细讲解一番。
原来如此！原来如此呀！田励和小猫是茅塞顿开，终于明白自己为啥一直被卡住了，这次还真就来对了呀！
听众中的金丹期修士全都心潮澎湃，激动不已，都感觉那样的受益匪浅，全都竖起了耳朵，生怕漏掉了哪怕一句。
墨轩和孔玲、墨雀儿都是在太学院修仙的，并不是金丹期、元婴期的套路，算是术业不专攻，但是修仙嘛，万变不离其宗。墨轩感觉黄仓的这完全就是傻瓜式教学，死记硬背的方式，虽然真的而不咋的，但是对广大资质平庸容易卡壳的修仙者，还真就极有帮助。
按照黄仓的教学，愚笨的修仙者也能够按部就班，比较容易地闯过金丹期那十三个关卡，很有希望突破至元婴期。
讲完金丹期，黄仓开始讲解元婴期，一共分成了十八个关卡，依旧是傻瓜式教学。
房署聚精会神，点头不迭，厉害！果真是行家一出手便知道有没有！
田励和小猫也是竖着耳朵，哪怕现在还用不上，先背下来先！
等到黄仓将大乘期二十七道关卡详细解析完毕，都已经过去了二十个时辰了。
接下来中场休息两个时辰。
期间广师坊的修仙者弟子向黄仓求教一些还不透彻的地方，黄仓随便指点几句，种种疑惑便迎刃而解。
从这就能看出来黄仓其实很有天赋，并不是真的依靠着傻瓜式逐渐晋升的，主要还是为了帮助大众，可谓用心良苦！
然后却有了一些摩擦。
因为接下来才是修仙讲坛真正的重头戏，讲解仙人进阶地仙以及地仙进阶天仙。许多晚到的仙人和地仙都想要凑近些听讲，可偏偏抢到前排最佳位置的往往是那些一两个月前就打地铺占座的修仙者。
而修仙者们对于修仙讲坛的重头戏也极其看中，一直蹲守着，没一个肯挪窝的，都是同样的心思，哪怕很长一段时间都用不着，死记硬背下来总没错，就算自己修仙失败了，也可以作为传家宝留给子孙后代嘛！
而仙人、地仙则觉得，你们修仙者都已经听完了，再听也啥大的作用啊，倒是让让啊，占着茅坑不拉屎，很碍眼呢！你们去后排，把位置让出来呢！
你们特么让不让，懂不懂规矩啊！
自古以来，仙人与修仙者那也是天地相隔，普通修仙者在仙人面前从来都只能低声下气，可现如今却是有黄仓天仙坐镇，修仙者对于仙人倒也不怎么惧怕，死活不愿意让座，结果就引发了口角纠纷，闹腾开了。
仙人还好些，资深地仙却是刺头，要不是看在黄仓天仙的面子上，早就一巴掌那些不知好歹的修仙者拍死了！好狗不挡道呢，懂不懂啊！
第226章 在下墨轩（）
黄仓天仙却是老好人，劝解一番，结果没啥效果。
资深地仙们吵吵嚷嚷，我们要坐在前排，修仙者赶紧让开！
单个修仙者肯定不敢跟资深地仙顶撞，可没一个主动让座的，结果全都舍不得让，干脆装聋作哑，屁股钉在了地上一般，不让不让就不让，咱们辛辛苦苦打地铺抢到的好位置凭啥让出去啊！
黄仓天仙暗暗摇头叹息，感情自己讲了那么一大堆，对那些资深地仙根本没啥效用嘛！也是，他们都有自己的一套，要不是一直被卡在天仙大门外，都不知道嚣张�