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比如安西本地不缺马，几乎家家户户都有养马，既是代步的运输工具也是重要的日常生产工具，疏勒的马市也是当地最大的之一，几乎年年都有众多部族和藩国赶马过来交易，因为各种混血混的多了也产生了一种名为疏勒马的混血品种，这是一种个高腿长蹄宽的大马，
因此那些随我西来的扈卫将士们，也乐得将自己的坐骑，换成本地血统的良马，而多出一两匹备换骑乘的空额来，当然作为随性扈卫的福利，所有的差价都是我名下补贴支付的。
就算不是骑兵，也被要求能骑马代步进行战场中的机动，因此按照龙武军的标准，编制一只骑乘驼畜完备的营团，所费的代价实在不菲。
我正在巡视新建立的难民收容营地，用木栅和沟渠分隔出来规划整齐的营地中，或站或作满了蓬头垢面，神色麻木或者惶然的人群，其中大部分都是老弱妇孺。
按照惯例，不断涌入疏勒境内的逃亡流民被编管起来，维持最低限度的供给，成年男人们都被组织起来参加负责开山采石，拓宽道路，营造房屋，挖掘沟渠等高强度的劳役，完成指定的量才能获得额外的食物供给，这也是他们给家人获取食物的唯一机会。
而在平时他们就按照十、火、队、团、营进行编制，以十最基本单位进行相互监视和连坐，一人逃亡或是违规全十受罚，一十逃亡则全火受罚，如此类推。
迅速将难民潮控制在靠近葱岭守捉的山口附近，然后其中各种职业专长的人，再自报身份逐一被挑选出来，根据他们表现出来的能力，获得更好的待遇和供应。
而前方收降捕获的俘虏，也开始源源不断的送到后方来，而且男女老幼皆有，主要是高目深鼻，褐目卷发的番人，衣裳褴褛，满是伤痕。
碎叶镇的事情，说的严重了，就是驻军抽调南下，缺少了足够威慑力量后，当地番胡乘机作乱的问题，
作为好几代突厥可汗的居城，碎叶城本身是一个极其高大坚固的城池，里面的军民数万，不是那些缺少军械和训练的叛胡部众可以轻易打下来的，
但是李酒鬼是前往拜访一个突骑师首领，带领一干追随者，且战且退最后被围困在了一个戍军小镇里，
作为大唐敕令的文化推介和形象大使，李酒鬼的身份实在太重要了，重要到我根本么秘法坐视不理，在不影响防务的情况下，我已经派出一队精锐健儿，前去伺机接应和救援，兼做武装侦察。
……
碧波荡漾，白浪翻空，
天赐州的港口，再次迎来帆揽林立的繁忙时节，五艘满载的海船，已经落下了大部分的风帆，由划桨的平底大船牵引着，缓慢的拖进港湾中。
“准备上岸，把人看紧了。”
渤海人胡静水吩咐道，几乎是话音未落，就有几个身影扑通一声，跳下水去，在清澈见底的浅谈中，奋力游向岸上。
“每人抽十鞭吧……”
他几乎是无奈的拍拍额头
一众水手轰然应诺，轻车熟路的拿着绳子和套网，放下划子追上去，逐一把他们重新打捞上来，绑在桅杆上湿淋淋的直接进行鞭刑。
胡静水是在乾元七年买下了这艘名为“雪风”号的第一代老飞鱼船，作为自己的居船，
和很多南下寻找商机和利益的北人船首一般，他最早在黄水洋参伙经营倭国和新罗、登州之间三角贸易线，后来官方插手的愈多，他们这些中小船商渐渐无利可图，而更北方流鬼诸国乃至极西冰海的金沙、皮毛珍珠等航线贸易，则都掌握在登州商团联合的手中，
因此乃南下夷州，跑起了往访福、杭、扬、洪诸州的近岸航线，依靠输出岛上时鲜特产和输入沿海生活物资，也多少赚了一笔。
然后开始承当夷州官府的任务，将新罗、倭国等东海藩属招徕来的归化人，送到海南营垦的运输任务，然后再从海南输送各色物料人口，到安南沿岸的新置州县，最终被招募参加了远洋的船团，开始在天竺东海岸捕奴牟利，他这一路上几乎是追逐更大更可观的利益，一步步的被引到外海来行事。
后来，外昆仑海的经营卓有成效，在厚利的驱使下，他也参加了半年往返的国内船团，专门为前沿开拓的输送物资，兼运回外海所获的战利品和俘奴，因为满载着金银、香料、宝石等价值昂贵的特产，他们这些运输船也被称为宝船舰队。
他还因此成了一只小船团的头目。
他此次经营的货物也与众不同，乃是从国内运来的人，而且其中近半都是的唐人。
得益于海外市场和开拓的兴盛，造成了巨大的人手和劳力资源的缺口，特别是行船人员的极度匮乏，一些不择手段拉夫抓丁凑数的行举，也频频上演着。
他们几乎什么人都要，乞丐、流民、破产农户、罪犯，都被一股脑的连抓带骗哄上船，然后在四面茫茫的大海中，不情不愿的成为船员中最底层的一员水夫，如果没有因为劳累、意外和疾病死掉的话，他们会逐渐熟练自己的工作，而变成一名拿全份钱的船工，乃至成为可以参加船东行首议事的资深老船员，甚至掌握航船中某种关键的技艺，而成为水夫船工的头目，或是掌管船上某个紧要位置，可以从特产交易的利润中，按照阶级分红到一笔。
大唐东部沿海，海港附近的城邑、村镇，经常上演着这一幕，而在利益的交通下，地方官府几乎是不作理会的，甚至一些本乡本土的人，与他们勾结起来，将一些贫寒中的同胞骗到海边去。
最后他们会被集体运到海南外围的岛屿上，进行短期的集训和操练，主要是一些短期航程的小船，学会收拾帆揽之类基本活计，然后直接补充进远洋的船团。
漫长的航行过程中，也是他们实习的过程，大概会有一小半人死在风浪，或是其他什么的意外和伤病中，剩下的人，则成为比较宝贵的资源，他们会被签下一份契仔，有条件的转让给别家的船东，或者在本船上开始领薪继续讨生活。
但相比另外一群人，则要幸运的多。
那就是船上的奴工们，从中南半岛，到印度洋，在那些藩国掳来的，或是一时卖不出去的贩奴，他们也是最底层的浆手和苦力，大多数时候只能呆在阴暗潮湿、长满霉斑的最底舱，甚至连那些臭烘烘的猪羊都比他们好一些，有较大的通风孔道，在需要的时候提供最简单的劳役，必要的时候，也可以武装起来，充作海战或是登陆抢劫的炮灰，被视为较为容易补充的消耗品。
因为唐人的船团这些年横行袭掠外昆仑海，再加上来自南部檀洲昆仑奴贸易的极盛，各色奴隶的价格在海外各大军州，算是极为低廉而实惠的，因此很多唐人都愿意买上一批，然后运到天竺、中南沿海的唐人据点去，开拓经营自己名下的田庄和种植园。
就算实在舍不得找个钱，从安息到大食的漫长海岸线上，冒点风险随便找个村庄抢一抢，损失的人手就补充回来了，通常情况下，他们会花上一笔钱，向天赐州为首的海外军州购买许可和情报，然后选定目标抢劫某个村庄，年轻的女人和成年的男子，以及较小的孩童都会被带走。
男人是重要的劳力和最常见的商品，年轻女人则是充满附加值的特殊商品，在被卖掉之前可以用身体为所属的商会和船东，继续创造价值，如果运气好的话，她们会被船员优先购买下来做老婆，而提前结束这种悲惨的生涯。而孩童，则是来自某些藩国王公特殊的需要，如果没能卖掉的话，他们也会被处理给那些土生唐人或是归化人的移民家庭，作为家生子来培养。
还有另外一些市镇，则是因为保持大陆走私渠道的需要，再加上定期缴纳保护金的缘故，列在不被允许抢劫和骚扰的名单上，相关的情报和目标，也是根据他们定期提供的信息。
然后是与港口的市舶所的交涉和点数，他这一只船团至少运来了六百多名唐人，按照青壮成色以及职业技术，每人的抵岸费是三缗到八缗，如果是医者或是土木泥瓦五金匠人这样指定的职业，还会有额外的抽成，
此外还有七百多名的各色归化人，按照人头的抵岸钱是一缗半到两缗。还有一百多人被留下来作为船团苦力的补充，因此交割了承运的人数后，他发现至少有三千个泰兴小银宝的利润。
今天也是开始入港大修的日子，胡静水难得慷慨的发了一笔份子钱，让众人上岸去逍遥一段时间，连奴工们也被每人发了五六百钱，安置在外岛的营地里去。
按照传统海船使用的寿命和周期，出海一年或八个月都要回港重新检查大修，这就对泊地港有相当高的要求了。目前有能力进行短期维护大修的，也就是设置海外军州的五个区域，这也进一步限制了唐船的活动范围。
……
疏勒王宫，清凉殿，帷帐围起来的房间内，皎洁如月光的银丝，披洒在雪白的肩背上，
任由冰凉的清水从赤裸的身躯下，凹凸有形的玲珑曲线挂住了大量的水滴，在环抱的手臂里形成一个小泊，又顺着沟壑渗流下去，却流不走身体里异样的感觉，反而随着敏感部位的动作，渐渐的再次发热起来。
手持绿枝，正在进行洒身礼。“绿枝”一般由石榴、柽柳（即红柳）、橄榄或无花果等树木的枝条组成，象征圣洁与崇高，可以抽打走身心的罪孽和污秽。
在沃教的教义《阿斯唯陀》圣典中，地火水风都是自高造物主阿胡拉的恩赐，不容许任何形式的玷污，因此教徒死后必须经过特殊天葬塔的处理，让灵魂随着啄食尸体的兀鹫，回归到了原人诞生的虚空国度中，也只有只有在洒身礼等极少数特殊仪式中，才被允许用“绿枝”沾着清水和乳液混合成的液体，拍打清洁身体。
相比同胞中最常见的黑发、灰发、综发、褐卷发乃至火一样的暗红发色，伊利亚一出生，与众不同的那头银色的发丝，让她从小生出来就成为一个异类的征兆，而被亲生父母畏惧和舍弃，送入大火圣坛中。
这种像月光一样的头发，也被已故的教王惊为天人，视为万物之主阿胡拉马达兹创世的圣洁不朽的七柱神灵之一，代表宽容与慈爱的大地女神斯潘多尔玛兹之从属，月神莫荷的赐福。
从小开始修习教典和各种语言文字等知识，直到被某位王公家庭收养，赋予良好的教养和生长环境环境。在没有发下终身侍奉圣火的誓言之前，她们都是可以像普通贵族人家的女儿一般嫁人生子，并且学习如何尽心侍奉配偶，承担
因此可以预料到，当她十六岁后庭院里即将挤满各色拨弄乐器，弹唱歌曲的仰慕者。
但在此之前，突然有一天教坛的召集令将她们召集了起来，这些被精心选出来一众纯洁无垢的年少圣女中，最终她被选中了成为圣者化身的侍女，却是因为另外一个奇特理由。
因为但凡觐见过了环绕那位大人身边女人们之后，作为天朝上国公主及其身边的女官，或是于阗国的大公主，青海郡王家的女儿，或是前哥舒氏族大首领兼元帅家的姐妹，无论从身份的尊贵还是容貌姿色上，那些举荐者都不免自惭不已失去了比较的信心。