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限的，如果全都折损在坚城之下，就算拿到了这座城池，日后的统治和防守都是问题。
刘和麾下的部队这些年大仗小仗打了不下百场，却是没有打过一场上规模的攻城战，反而是经常借助于城池的掩护引诱敌人前来攻打，或者是将敌人从城池中引出来然后在野外作战。如果说攻城战的话，也就是度辽军在沓氏外海登陆之后，曾经以一万七千人围攻过仅有两千士兵驻守的沓氏城，而当时也不是靠蚁附攻城，只是凭着浩大的声势将守城的公孙度军吓得投降了。
公孙度经营辽东十数年，襄平城作为他的老巢，自然是被修筑的无比坚固险峻，加之襄平城北有大梁水、城西有大辽水、城东有室伪水环绕屏障，所以就算鲜于银率军从南面抵近到了距离襄平不到百里的新昌城，但公孙度依然有信心继续坚守下去。他将水师一半的战船调集到了大辽水、大梁水和室伪水之上，日夜来回巡弋，防止敌军和奸细过河混入襄平捣乱。
徐晃率领的西路联军攻入无虑之后，没有过多停留，他让田豫留守医无闾山以西的大后方，又让孙礼率领龙虎卫步兵驻守无虑这个转进基地，然后自己带着张南和张凯两兄弟率领一万多骑兵在医无闾山至大辽水之间展开了大扫荡，将散布在无虑至险渎之间方圆一百五十里内的所有慕容鲜卑人全都赶回了北方。
当巡弋在大辽水上的公孙度水师官兵们看到幽州骑兵在西岸广阔的原野上追杀着鲜卑友军时，他们的心情是复杂的。有人显得惊慌无措，有人赶紧将这个消息传回襄平，还有人在私下猜测辽西大军何时强渡大辽水。
襄平城内的公孙度虽然没有将阻挡徐晃脚步的希望全部寄托给慕容鲜卑，但他没有想到徐晃东进的速度竟然这么快，不到半年时间便将拦路的鲜卑人赶出了辽东。
公孙度原本的想法是将幽州两路军队拖在辽东几年，等到中原地区发生变故之后，刘和到时候首尾难顾，自然是要将辽东的兵力抽调回去，毕竟中原地区才是问鼎天下的关键，公孙度不相信刘和会不管不顾地一直跟自己在辽东死磕下去，却是坐视中原各路军阀抢夺地盘，最终完成整合。
公孙度也不是没有想过向刘和低头的事情，但他觉得还没有走到山穷岁尽的那一步。虽然大辽水以西的地盘已经落入刘和的手中，辽东半岛的南部也被度辽军占了，但公孙度早期发家的玄菟郡还在，至于远在三韩半岛的乐浪郡更是有着不少的人口和军队，只要发挥运用得好了，公孙度觉得自己还有东山再起的机会。
公孙度现在最后悔的就是当初一时糊涂，听了公孙瓒的鬼话，结果派了两万人马前往蓟城协助公孙瓒的弟弟公孙越围攻蓟城，这才给了刘虞父子如今报复寻仇的最好借口。
得知幽州骑兵已经逼近到大辽水之后，公孙度心里烦躁难安，他现在最担心的不是徐晃会马上率军强渡大辽水，而是怕留守在辽队、辽阳至望平沿线的将士们心神动摇，不敢与徐晃率领的部队进行决战。还有更令公孙度担忧的事情，一旦进入隆冬季节，大辽水上游的河面会结起厚厚的冰层，到时候徐晃可以率军先攻入玄菟郡，然后从北面包抄过来，与南面的鲜于银形成南北夹击的态势。
公孙度想来想去，觉得此时是该请北方的好邻居夫余国出手帮自己了，于是立即派自己的小儿子公孙恭在从事柳蒲的陪同下前往玄菟郡最北端的高显城去会见夫余国主，请求夫余人出兵进入玄菟郡，协防襄平。
此时的夫余国作为东北地区第二大国，实力仅次于东面的高句丽，他们所处的具体位置位于后世吉林省富饶的松嫩平原，当时夫余国“土宜五谷”，“出名马、赤玉、貂狖、美珠”，夫余人身材高大壮硕，性格强勇谨厚，但不像高句丽人那么喜欢侵掠，所以与大汉王朝始终保持着和平的经济交流。
公孙度控制辽东地区之后，与夫余国继承并发展了汉代以来的友好关系。前些年，辽东、玄菟二郡屡次遭到高句骊的袭击，公孙度都借助于夫余国的援助而得保全。公孙度一贯重视夫余作为盟友的价值，夫余也需要汉族政权的支持才能生存下去，所以双方一直是很好的同盟。
按照此时规制，夫余王死后安葬时所用的玉匣，需要预存在玄菟郡内，如今公孙度派自己的儿子亲自前往夫余求援，夫余人不为别的，就为了夫余王的玉匣，估计也会派出大军前来替公孙度看守玄菟郡。
第四二一章 潜伏的细作
高显城位于大汉幽州玄菟郡的最北端，后世被称作铁岭，是座重要的边塞城池，扼守着辽东的北方门户。
高显城坐落在大辽水呈六十度角大折弯的附近，位于河岸东侧，在大辽水的西岸便是辽东鲜卑的地盘，在辽水拐弯的北边就是夫余部落。公孙度统治辽东之后，将主要的兵力都用在了向东扩张，也就是跟东夷第一强国高句丽反复争夺前汉时期还属于大汉的原来的玄菟郡，所以在高显城一带并未派驻太多兵力，倒是在这里开设了面向鲜卑人和夫余人的互市，极大的方便了三方百姓平时的货物流通。
前汉时期的玄菟郡，位置是以纥升骨城为中心，覆盖了西盖马、上殷台、高句骊等城的大片地域，如今除了高句骊城尚在汉人手中，其余的地方则尽被高句丽人所占据。就连前汉时期位于盖马大山以西、马訾水以东的西盖马城，如今也向西迁移了三百多里，成了小辽水旁边的城池。
如果单从对付外族蚕食大汉疆域这一点上来说，公孙度在辽东无疑是有大功劳的。正因为有这一点，所以刘和虽然出兵对付公孙度，但却不像当初对付公孙瓒那么不留余地，而是以渐进缓逼的方式逐步削弱公孙度的实力。至于被俘的那些辽东士兵，刘和更是让部下给予了一定的优待，尽量多的让他们继续留在军中服役，为今后对付东夷各族提前进行准备。
高显城的守将名叫公孙模，是公孙度的族人。公孙模虽然能力不很出众，但却对公孙度言听计从，甚是忠诚，因此被公孙度派到高显坐镇，主要负责与夫余国和东部鲜卑的部族头领进行联络，替公孙度收集情报和聚敛财货。
前几年有位名叫余昂的落魄书生逃难来到了高显，据说是在老家得罪了当地的豪族，所以远赴辽东前来避祸。当时公孙模的手下正好缺少一个能写会算的幕僚，他见余昂举止文雅。学识不凡，便生出招揽之心。这余昂孤身前来辽东，人生地不熟的，也需要寻找一个落脚之地，于是便同意了公孙模的招揽，安心在他帐前做了幕僚，平时替公孙度模处理一些文书往来的公务。有重要的宾客来到高显时，替公孙模张罗着接待。
余昂做事认真仔细。有条不紊，时常还能帮着公孙模出一些点子，时间长了之后，公孙模便将他当成心腹使唤，一些重要机密的事情也不避着他。
这天公孙模忽然接到襄平传来的急报，让他迅速做好二公子公孙恭前来高显的安全防护措施，以及派人与夫余国主联系，让那边派重要的人物前来高显与公孙恭会面。公孙模已经知晓襄平那边战事吃紧的事情，如今二公子与夫余人秘密接洽。显然跟当前的战事有关，他知道此事关系重大，因此急忙找来余昂商议对策。
“子兴啊，这次二公子要来高显，我们这边需要马上派人前往北边的夫余王都一趟，你看派谁去合适呢？”公孙模一脸期待地看着余昂，眼神里分明透露出“我很看好你”的意思。
余昂毫不犹豫地说道：“余某幸得公孙都尉看重。如今有这等重要之事，愿替都尉北行！”
“好！我就知道子兴不会让我失望！此去夫余国王都天罡城，你需如此这般……”公孙模将出使夫余国的具体要求和注意事项向余昂仔细交待了一番。
余昂仔细记忆，然后一字不漏地将公孙模交待的事情复述一遍，令公孙模觉得十分满意。
因为出使夫余涉及两邦外交，所以还需进行一些准备。公孙模便将相关事宜全都委托于余昂，而他则是专注于做好公孙恭前来高显的安全防护之事。
夜里余昂回到自己的住处之后，将一名家仆喊道房内，然后低声说道：“公孙度的二子公孙恭近日将会前来高显，公孙模派我前往天罡城联络夫余国主，然后促成公孙恭与夫余国主的会面。以我分析，当是公孙度觉得兵力吃紧。因此想要从夫余搬请援兵前来玄菟郡。此事十分重大，你需立即潜往险渎联络徐将军，让他早做应对！”
“属下明白，这就设法连夜出城前去险渎报讯！”
听这余昂与家仆的对话内容，分明就是潜伏在敌后的情报工作人员，专门向幽州方向传递一些重要的情报。
实际上，余昂只是化名，这位潜伏在公孙模身边多年的书生，本命叫做邢颙，字子昂，乃冀州河间啵厝恕Ｐ巷J年轻时曾获朝廷举孝廉和被司徒征辟，但都不应命，而且改易姓氏和表字，跑到了右北平郡，跟随着当时的幽州名士田畴在北方四处游历，并且结下了深厚的有情。
余姓，读音与颙同。邢颙表字子昂，为了隐藏身份，他却改成了子兴，而“兴”字的读音却是与“邢”相同。
田畴身为刘和手下军情司的司长，自然要广布耳目与四方，而邢颙在田畴找到他之前，便已经在辽东落了脚，所以很容易便搭上了线，成为军情司潜伏在辽东各地的谍子当中的一份子，而且是属于比较重要的那一种。邢颙本来可以潜伏进入襄平，但田畴为了他的安全考虑，同时也是觉得高显位于辽东、东部鲜卑、夫余国和高句丽四方势力汇聚之地，所以让他的这位好朋友安心潜伏在了公孙模的身边，直到攻辽战事开始之后，这才启用。
另一个时空之中，邢颙可是在曹魏政权中升官至太子太傅、司隶校尉和太常，足见他的能力不凡。这个时空当中，邢颙因为跟田畴的关系，所以安心呆在高显做了公孙模的幕僚，虽然有点大材小用的意思，但这只是暂时的。一旦辽东事毕，田畴怎么也不会亏待了他的这位好友，估计至少要向刘和当面推荐邢颙出任一郡太守之职。
邢颙派人前往险渎报讯不久，一切准备妥当，便带上公孙模准备好的礼品，在几十名卫兵的护送前往天罡城。
天罡城，便是后世的长春城，正是夫余国现在的王都所在。
说起后世的长春，还有一些漫长的历史渊源在里面。如果单从字面意思理解，貌似云南的昆明被称作长春才更恰当，因为昆明的气候一年四季温润，被人们称作春城。而远在东北的长春因为处于高纬度地区，所以每年都有一个漫长的冬季，春季却是一晃而过，时间非常的短暂。
长春之所以得名，来自几千年之前古老的肃慎语“茶啊冲”，是古代肃慎祭天时候的祈福之语。因为祈福之地在喜都，后世渐用“茶啊冲”取代喜都（汉语的译转音为“长春”），后来便成为了地名。
茶啊冲城是长春最早的称呼，始建于公元前舜帝时期，是早期肃慎王国的第二个王都，当时是肃慎南支（满族先祖）的主要聚集地，称为喜，肃慎的第二代王室在此修建土坯城墙和宫殿，称为喜都。
五百年后，肃慎南支的秽、貊两族逐渐迁徙在喜都融合成为秽貊部族，为了纪念两大部族融入肃慎王国，肃慎王遂改国号为得秽，改“喜都”为“合龙城”。西汉时期建立扶余国，渐与中原东汉文化交流。道教传入扶余，夫余国全民信仰“灌口二郎”，实为秦