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幻之盛唐-第209章

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经过了各种思想冲击和相互影响吸收,许多不合时宜的东西,经过南北朝政权统治更迭、社会动荡的洗练,自动被历史淘汰和消亡后,变的相对的开放和更富有积极进去性,更加务实的儒学。更兼自上而下胡风的影响,对人性底压抑很少,更没有后来“存天理,灭人欲”那种苦修士式严格自律到变态的思想情态。

许多象初唐魏征、储遂良、虞世南、姚思廉,乃至近朝的贺知章、徐坚、张说等儒学大家,也同时精通佛道等别家要义,因此象《西游记》里说描述的,释儒道三教并举同进,大道疏同三教合一的思想,也在这个时代由此产生。但是,

伴随着宋以后文人士大夫的地位独尊的水涨船高,而对外的积弱无力和威胁,儒学也逐步走向注重夷夏之防,保守倾向的原教旨主义化,主张克己复礼,认为回归最原始的儒家思想,把大家都教化成圣人就可以解决一切问题了,造成儒学务实性的空泛化和教条主义的泛滥。

自然,许多至圣先师孔子都没办法决绝的问题,妄想用儒家的大道理一概论之,这本身就是一个大笑话,其目的只是为了满足个人,造神封圣的和渴求,所以说朱熹之流绝对是一代大教育家,大思想家,但他本身的品德,并不值得让人恭维,将儒家引上原教旨主义歧路,也是他的责任。

孔子主张“有教无类,万事师表”当圣人来膜拜也没什么。

只是后世不免有歪嘴巴和尚念乱了经,是以孔子号称中国历史上黑锅之王,基本后人有想党同伐异,都要伪托圣人言,拿他扯虎皮做大旗,

儒家原教旨主义运动,在这个叫朱熹的学术恐怖分子时期达到登峰造极,他以及他的弟子,以正本清源之名,发起了了对孔子的封神运动,按自己的意思重新解释四书五经(我们现在儒学都来自朱版注释),进一步把儒家儒学,彻底宗教化,神学化,将自己封为儒教教主,方便以圣人之名,堂同伐异,剪除异己,消灭一切敢于质疑和声音和存在的一种工具。

所谓史称三千年儒学,自朱熹前那叫儒家,自朱熹后就有了儒教,孔子为神明,朱子为教主。



原教旨主义其最大的特征,就盲目的狂信,只要通过修习和理会古时圣人或者经典的思想,就可以解决世间一切的问题,如果解决不了,那绝对不是教义的问题,只是你儒教信仰的不够。或是你修养不足,读书不精,至于任何与之相违的想法,那都是异端邪说。

是以史称“宋后八百年经史,世间论语,皆出朱子注云”

伊斯兰化原教旨主义的产物,就是从山中老人的阿撒辛刺客团,发展到满世界跑的人体炸弹,汽车炸弹。原教旨主义的天主教,则催生了大名鼎鼎的十字军东征,臭名昭著的宗教裁判所和异端毁灭运动,而有中国特色的儒家原教旨主义,勇于内斗而怯于外敌,把军人当成最卑下的职业,把当四等奴隶的历史当成伟大的民族大融合,把口口声声奴才的时代,当成盛世

因此在唐一代的儒学,因为其学源杂驳,百家纷说,官定的六学二馆,除了经学以外,医学、算学、律学、书学诸科并举,到了玄宗一代,甚至出现了玄学(脱胎于道家思想的神秘学和哲学的混合物),也被相对后宋的朱子后理学时代,称之为前理学时代。

在这种情况下,

要建立一派学说,无论是所谓的为政资治、经世济国之学,还所谓探究万物演化之学之化学,穷究物竟其理的物理学,生生循环的生物学,乃至被称为的《新乐府》风尚的文坛新词流,没有相应核心的哲学理论和道德基础是不行的,于是所谓融墨家之包容守成取法家的功利价值等,被假名为海外儒的大杂烩学说就诞生了。

我当然不是圣人也不是天才,不能凭空变成一套思想理论体系来,但胜在有无数前人的指挥结晶,所谓站在举人肩膀上的成就,其实都是一些后人归结出来的,属于大而泛之勘称杂烩的东西。其核心是来自王阳明的心学,和“永嘉学派”的功利学

王阳明也叫王守仁,他既是中明最著名的学宗大家,也是平定过宁王之乱的一代名将,带过兵打过战,进入过权力中枢,也参与过残酷的政治斗争,更见识过民生的弊苦,因此他主张的“心学”,也要比只做学问,浮于世事的朱程之流,更务实也更开明一些,“宗经复古,切实尚用”事实上近代东南亚地区的儒家思想,都带有他的浓重色彩,

据说他早年因为初篤信程朱之學﹐偏讀朱子遺﹐循序格物﹐欲參悟(格致)的道理﹐但參悟不得﹐反致疾病﹐三十五歲時﹐因得罪宦官劉瑾﹐謫配貴州龍場﹐嘗備艱艱陽之研究﹐而潛心佛老﹐然終不能立命安心﹐其經過了本身動心忍性的種種驗驗﹐一夕頓悟(格致)之旨﹐始知拢啦患偻猢o吾心之良知乃唯一體察之主﹐遂創(心即理)、(致良知)、(知行合一)之學說。

“永嘉学派”诞生于商业极度发达的南宋,海上贸易的兴盛,让只有半壁江山的南宋,反而获得超过北宋的国家收入,因此相当部分文人,从中看到的是另一条发展国家的道路,对天理和人欲的解释完全不同,也并不排斥追求利益行为和商业带来的好处。与朱熹、陆九渊“存天理,灭人欲,讲伦常”后理学相对立的,提倡功利主义,提倡唯物主义观点,反对空谈性理,提倡“事功之学”,重视工商业,主张提高工匠、商人地位之类的,叶适及其门徒因其年号,也被称为“永嘉学派”,

不过,王阳明,在我那个时代,因为先朝的蒋光头崇尚王氏学,甚至败逃到海岛上,还用他的名字来纪念的缘故,至国朝以农民举事而得天下,在建国后基于敌人赞成必然是吾所反对的朴素道理,因此很长一段时间,在所有教科书中,王阳明这个名字都是和镇压农民运动侩子手、封建的头号打手俩系在一起,真正研究他的只限于一个很小的范围。

作为兼职图书管理员的好处就是,你不需要真正研究过这些东西,无数先人名家总结概括几章几节的成果,就可以让你对其核心内容,有足够深度的大概认识。这两家拿出来,都是考之严凿有据,立之新颖成理,足以开宗里派的东西。

因此,出于难以言明的恶意趣味,我甚至托请了一些货真价实的名士大家,进行名为主持拯救海外儒家的拓展性研究,干一些其实是以儒家的名义反儒家的事情,看会有什么结果出来。至于是否能假借儒家之名硬搞出了一个传世的流派,并不是我所关心的。

基于唐人拓宽的眼界的需要,还是对新事物与时尚的渴求,反正其宗旨就是探索事物的本质,进行类似物理化学医药等方面的科学研究活动,以当代边塞诗人岑参、王昌龄等大家为倡导,还出了不少海外游记和风物纪。当然这东西和新生的成都官学一样,只是一个四不象的大杂烩,还有待归总和完善。正因为这样,他们反而相信了这是我的师传之学。

不过对小白来说也算是个新事物,那些教授奉陪上坐,谈经论道,引古据今,说起来头头是道,不时还提出一些问题,君臣两厢自得,正是说的起劲,

见门外惊呼,头帽歪斜,汗啧紫袍的新任观军容使鱼朝恩,甚至等不及通传了,急冲冲的一把撞进来。

“素质啊素质,你太失礼了”小白有些不悦,冷起脸道“宫中的规矩都到哪去了”

“殿下孰罪”他喘着,用银缎边的宽袖抹了汗水“实在不得了,城中出大乱子了,五部十六军,除了回纥营的人,……奴身实在弹压不得啊”

说到这里却是深深看了我一眼,不由我心中咯噔一声,不禁站了起来,难道与我的龙武军有什么重大干系。

 第二百三十四章 朝真暮伪何人辨

果然被我预感给料中了,随后一步紧赶来的岑参和崔光远,证实了我的担心,龙武军还真的出了大事。/ 

起因在于随太子前来的神策军,作为天子的近卫之一,按照惯例自然少不了一些荫蔽子弟出身的镀金党,说实话这样的人在我军中也不少,段因为管理的好,被整治的还算老实,基本处于一种无害存在。

而显然神策军中的这些人就没这么好说了,他们都是西北新进勋臣的子弟,不知道厉害关系,也有点不知道天高地厚,在西北那里横行惯了,到了长安后,不免散漫肆意的性子又放羊了,这一闲就闲出问题来了。

最初只是听说,城中某营地中,藏有许多漂亮的女人,这些人在长安闲暇无事,被有用心的人一撩拨就冲动起来,成群结队的跑来骚扰女营,被喝止还吃了点小亏后,并不死心,又纠结了更多的同伴,仗着人多打倒值勤的守卫,冲进女营抢了新进的十几人就跑,还造成了几名伤兵的死亡,这下捅了马蜂窝了。

女营本来就是龙武军中一个特殊的存在,对于这些能够温言款语减少伤痛的女子,上下兵将都保持了相当的敬意和优待,特别自从龙武军入长安的结婚风潮之后。从属于战地医护的诸女营,更被看做龙武军将们,解决终身大事的重点保护自留地,一贯宝贝的很,如今居然有不长眼的家伙,敢把赃手伸进来,实在是可忍赎不可忍,消息传开顿时群情汹汹的一呼百应打上门去。

那些被抓走的女子半路,又被更多的龙武军围截下来,那些勋策子弟当场被打的半死,剩下的见事不好,逃进文庆坊前尚书的宅院里,被愤怒的军人围的水泄不通,赶忙发急讯求救,然后问讯赶到救援的神武军,严词威逼试图驱散围困的军人,结果反而又被另一部晚一些赶到的龙武军,从外围包围了起来,不得不再次发警求援……

待到我和小白赶去的时候,龙武军、神策军、神武军、还有好几只西军的番号,象夹心蛋糕一样,你中有我我中有你的,正在包围与反包围中正在对峙,只是相对长安城中龙武军是主场,西军的主力被太子小白以避免扰民为由,大都驻留城外,只象征性的派出少量的入城值驻防要,因为在人数上并没有什么优势,

还有更多负责营建工程的团练、义勇,都问讯操着家伙赶来。又在外围以绝对优势对峙上了西北军后,那些西军的下级将领面色都有些发白。见到太子的御驾和我的仪仗先后前来,这才稍稍面色好看一些,松了口气。

见到联诀而来的阵势,在“退下”“让开”的呵斥声。

两厢对峙的军人,也慌忙松开手中的武器,象劈波一样顿时让开一条道路出来,突然中心的建筑物开始冒出黑烟,人群重新骚动起来,就听有人喊起救火,却同时有人在叫“烧死这些兔崽子”云云,拌随着楼中扑出的火人和凄厉的哀号声。已经平复的情绪,顿时随场面大乱,到处都是如滔如潮,高喊救火的声音,却因为之前的对峙,相互拥堵在一起,内外行进不得,差点变成新的冲突。

看着那因为救援不及,迅速变成袅袅升腾中的烟焰,我心头顿时沉了下来,脸色变的十分难看,该死的,龙武军居然被陷害了,而且众目睽睽之下的铁证如山阳谋给套进去了,

说实话,在长安城中要玩死这些不长眼的兔崽子,虽然有点难度,但不是不能做到,要让他们有一个看起来合理的下场,龙武军中也有的是法子,但过于嚣张和激烈的手段一向是我强调所避免的,但显然还是被人利用了,这一切可是在众目睽睽之下发生的,还有无数军士的见
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