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再说，寇准是宋真宗的宰相，究其地位、功劳、才干、名望，样样胜过包公，他陪葬皇陵，墓地居然在距宋真宗的永定陵十二华里的洛河岸边，而包公作为后代臣子，葬地却与永定陵这样亲近，无论从哪一个方面看，这都是很难解释的。
程如峰猜测，巩县后泉沟北岭上的这个“包公墓”，更有可能是一个亲王墓。这个亲王，应该是燕王赵元俨。
赵元俨是宋太宗赵光义十分喜欢的第八子，宋真宗的爱弟。宋真宗曾先后封他彭王、通王、泾王。此人资质严毅，喜儒学、好文词、善书法，刘太后当朝时，他自以为属尊望重，恐遭忌祸，佯为疯癫，杜门不出。宋仁宗亲政，对这位贤皇叔极为尊宠，又先后晋封他为定王、镇王、孟王、荆王，人称“八大王”，名闻中外，是后来戏剧中“八贤王”的原型。赵元俨晚年染上重病，宋仁宗亲至卧室，手调汤药，赐他白银五千两，但他坚辞不受。死后，范仲淹奉宋仁宗之命，用了五个月才完成其葬礼。
赵元俨生前死后受到如此特殊礼遇，应该不会像一般亲王一样葬在宗室的墓区，把他葬于兄长宋真宗永定陵的附近，倒是顺理成章的事。
当然，就这位燕王的性格、声望来看，倒是都与包公有许多相似之处，包公的大名后来日益深入人心，久而久之，就把赵元俨墓讹传为包公墓，情理也是说得通的。
第十四章大包村，小包村
合钢二厂基建处的张国麟和王占魁，在包公墓园清理工作中的最后一项工作，是代表企业处理好已经装进十一口小棺材盒子中的遗骨。他们找到包公三十三代孙包义旭，包义旭早和族人商量过，考虑到包公的父亲包令仪原来葬在合肥东门外的螺蛳岗，一九五三年因建安徽纺织厂，被迁到了肥东县大包村的龙山，于是就说：“也迁到龙山去。”
张国麟和王占魁也都觉得这是最好的办法，叶落归根嘛。这样包公就合家团聚，五代同堂了。他老人家在天之灵，亦会感到安慰了。
按照当时的规定，每穴的迁坟费是五块钱，就发了五十五元人民币给包义旭。这天，他们调来一部江淮牌的敞篷汽车，装上十一口小棺材，由包公三十四代孙包遵元带着包遵文、包遵安、包遵章、包先友、包先福、包先学、包训芝、包训素三代十多位包氏后裔，护送老祖宗的遗骨向大包村进发。为照应车辆，张国麟和王占魁也随同前往。
出发前，吴兴汉似乎预感到此行凶多吉少，当时的政治形势不容乐观，“批林批孔”正闹得惊天动地，已经作古两千多年的孔老二，还被拉出来接受批判。他不能不多点心眼儿。为防不测，他专门跑到“万岁馆”开了一张介绍信，带在身上。程如峰正好从河南省的巩县回到合肥，虽然还没有歇过来，听说大包村是包公的“衣胞之地”，也就乐得跟车走一回。
那时合肥去文集大包村的公路还相当糟糕，车子一路上颠颠簸簸，车厢外面是黄尘弥漫。还没到县城店埠，一个个早变得灰头土脸，狼狈不堪。
车过石塘桥后，路面更坏，大家吃力地抓住车帮，以防被剧烈的摇晃甩下车去。谁也不说话，都在想着自己的心事，所以当时除了汽车的引掣声、车厢的颠簸声外，空气就像被压缩凝固了似的死寂。
眼看文集已经在望了，突然，站在车厢里的一个年轻人从身边摸出了一串鞭炮，点着后向空中扔去。刹那间，清脆响亮的爆炸声，响成一片，打破了田野的宁静。
村民们纷纷跑出家门，好奇地张望着。
这事显然出乎程如峰的意料。本来就怕风声大，惹出不必要的麻烦，现在鞭炮突然响了，竟把他吓了一跳。回头看，发现是包氏家族的年轻人，便劝道：“算啦，别惊动这么大。”
谁知他的这番好意，竟惹出许多人反对：“这是把老祖宗接回来，关别人什么事？有啥害怕的？”“‘四类分子’走投无路了还可以回原籍，堂堂正正的‘包黑子’回老家，干吗像见不得人似的，屁也不敢放！”
几个年轻后生并不理会别人的规劝，又从包里掏出事先拆零了的鞭炮，抛向了天空，在车后传来清脆而又响亮的爆炸声，似乎十里八里远的地方都能听到。
车上没有一个人再说话。
为亲人送葬燃放鞭炮，这一传统在中华民族由来已久了。程如峰当然比年轻人更清楚。只是听着一声连一声的鞭炮响，他不由得心里发紧，为包家捏着一把汗：这可是“阶级斗争一抓就灵”的年代啊！他暗自叹了一口气。若不是这扫“四旧”批清官，威风了几百年的“青天大老爷”包龙图，又何尝会落到这等地步！
赶到文集，才知道，这天正赶上逢集。程如峰老远便听得叮叮当当的打铁声，闻到油炸点心的甜酥味。小街两边一长排卖萝卜白菜、猪羊鹅鸭、藤筐竹篮的，熙熙攘攘，好不热闹。
放鞭炮的年轻人见车要进文集小街了，街上人头攒动，这才停了手。
车子直接开到了文集正街的一片空地上。空地有篮球场那么大，正中间有一口井，称“市井”。这是文集公社党委会和革委会机关的所在地。车刚停稳，坐在驾驶室里的吴兴汉，打开车门跳了下去。他边走边掏出介绍信，一个人进了公社的大门。
只一小会儿，吴兴汉便走了出来。程如峰发现，老吴跨出大门的一瞬间，脸色很难看。但他马上就变得自然，好像什么也没有发生，打开车门，很快钻进了驾驶室。
车在公社门口的空地上调了一下头，便直奔大包村。
到了大包村，就在包氏后裔张罗着把那十一口小棺盒往下卸时，程如峰悄声问吴兴汉：“公社怎么说？”
吴兴汉苦笑着，说公社崔书记的话很难听：“我们正在批‘四旧’，你们却在搞封建宗族的迷信活动！”吴兴汉耐心解释：“我们这是执行组织上分配的任务。”说着递上介绍信。崔看也不看，越发不高兴：“别拿‘组织上’来压我，我还怀疑他是不是走资派呢！”吴兴汉本来还想解释几句，见对方不再理睬，感到话不投机半句多，只得转身走了。
程如峰听罢像吞了一只苍蝇。碰到这种人，你就什么法子也没用了。
大包村，离文集街上仅一里之遥，几百年来，包公后裔就在这里聚族而居。村子里清一色的姓包，一百五十来户，七百多口人，只有几家外姓，还都是包家亲戚。可以说这里是包家的地盘。
村里事先已经知道城里要把包公的遗骨送回来，许多人早早就等候在村头上。一见汽车开过来，就把震天响的鞭炮点着了。
大队长包先长，这天特地换了件中山装，戴了一顶黑呢干部帽，还在上衣的口袋上插了支水笔，显得格外精神。他奔前跑后地张罗着，先把吴兴汉、程如峰、张国麟、王占魁几位客人请进大队部坐下，叫人送上茶；然后又安排各家各户集中桌椅板凳，锅碗瓢勺，忙着准备午饭。
大队会计包遵国家里的场子大，因为要摆五桌酒席，包先长就决定放在他家。鸡鱼肉蛋是现成的，豆腐也是头天打好了的，队里又拿出五十五块钱，大清早就从集上买来了上好的老白干。一切倒也方便，十一点大伙就入了席。
席前，吴兴汉把公社书记的态度告诉给了包先长，包先长似乎并不意外，瘦长的脸上淡然一笑，说道：“知道了。”就忙着招呼客人入座。
大家正在吃饭呢，窗外有个人影一闪，接着就听到要大队长出去一下的吆喝声。包先长像个无事人，丢下筷子不慌不忙地出了门。
原来公社书记崔某专门派人找上了门。
在包遵国屋子外面的一棵椿树下，来人传达了崔书记的一句话：“宋朝的保皇派，谁敢在文集这里埋，就打谁现行反革命！”话说得没有一点商讨的余地。
包先长听罢，慢慢地侧过脸，去瞅来人的眼睛，平静地问：“就这话？”
来人说：“就这话。”
包先长瘦长的脸上露出怪笑，说：“谁都不能没有老祖宗吧？没老祖宗，就没我们；我总不能让他们无处安身。”
“无论如何不能在这儿埋！”来人话说得很冷很硬。
包先长的心被刺痛了，他把戴在头上的那顶黑呢干部帽猛地抓在手里，用同样又冷又硬的语气说道：“就是队长不干，我也要埋！”说罢就把来人丢在一边，自己走开。
那天，包先长放开了酒量，喝得十分痛快。显然，他是喝多了，他说得最多的还是那么一句话：“这队长就是不干，也要埋！”
大家的饭碗刚放下，公社书记又传过话，要大包村党支书包海明、大队长包先长、大队会计包遵国、大队老党员老劳模包遵林几个人，立即赶到公社去。
胳膊再粗也扭不过大腿呀，几个人一商量，觉得不去也不是办法，既然去了，就得把话挑明，看姓崔的又能怎么样。
大队的几个干部一出门，包训芝、包训素、包先友、包先福和包先学，也一个个脚跟脚地找到公社，他们实在气不过，也决心去同书记评评理。赶到公社大院，老远就听一个人的嗓门哑哑地在喊：“马上把那些棺材匣子送走，不然，我们就当场销毁！”
包训芝首先跨进门，极力申辩：“我们是组织上安排来的，不是来搞宗族迷信活动的。”
那人的脸上毫无表情，冷冷地还是那句话：“你们带回去，不然就地销毁！”耐心解释，屈身求情，一切努力都无济于事。
从公社走出来时，包先长以大包村族人代表的口吻向包训芝等人说：“你们先回合肥，这事就交给我们。”并特别关照，“这事也就我们几个人知道，暂时别往外说，免得让其他人担心。”
回到大包村，包训芝、包先福和包先学就随合钢二厂张国麟和王占魁返回了省城。程如峰不知道公社大院刚发生的事情，以为一切都办妥了，就提出想去看看包公的诞生地。他邀上吴兴汉，步行去小包村，好在小包村和大包村之间离得已经很近。
在小包村，他们遇到了十分热情的包礼凡。包礼凡正抡着大锤砸片石，在忙着盖新房。听说他们是送包公遗骨过来的，顺便想看看包公的“衣胞之地”，就高兴地放下手中的活，把他们邀到家中，亲切地攀谈起来。
包礼凡说：“这里已经不叫包村，破‘四旧’时改成了小李蛮生产队，属解集公社大杨大队。全队八十多户，五百来人，姓包的占了二十二户，一百二十多人。解放前，姓包的都很穷，常常被人欺压，附近七八个队没有一户姓包的地主，是毛主席领导我们翻了身。”
也许小包村的故事人人都会讲，要不就是碰到了一位出色的导游，包礼凡带着他们四处去看包公的遗迹，并结合遗迹讲一些神话般的故事，让人听了津津有味。
若干年后，我们带着对包拯的敬仰之情，去走访他老人家的衣胞之地小包村时，原也想见一见那位包礼凡，遗憾的是，始终也没有找到他的家。不过，我们碰到的任何一个村民，不管是不是包家的后人，也都可以说上一大堆包公与小包村的故事。
那天，包礼凡带着程、吴二人首先登