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省一分经营，多一分道义。
学一分退让，讨一分便宜。
去一分奢侈，少一分罪过。
加一分体贴，知一分物情。
不自重者取辱，不自畏者招祸，
不自满者受益，不自是者博闻。
有真才者，必不矜才。
有实学者，必不夸学。
盖世功劳，当不得一个矜字。
弥天罪恶，最难得一个悔字。
诿罪掠功，此小人事。掩罪夸功，此众人事。
让美归功，此君子事。分怨共过，此盛德事。
毋毁众人之名，以成一己之善。
毋没天下之理，以护一己之过。
大著肚皮容物，立定脚跟做人。实处著脚，稳处下手。
读书有四个字最要紧，曰阙疑好问。
做人有四个字最要紧，曰务实耐久。
事当快意处须转，言到快意时须住。
物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
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尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
留有余不尽之巧，以还造化。留有余不尽之禄，以还朝廷。
留有余不尽之财，以还百姓。留有余不尽之福，以贻子孙。
四海和平之福，只是随缘。
一生牵惹之劳，总因好事。
花繁柳密处拨得开，方见手段。
风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
步步占先者，必有人以挤之。
事事争胜者，必有人以挫之。
能改过，则天地不怒。
能安分，则鬼神无权。
言行拟之古人，则德进。
功名付之天命，则心闲。
报应念及子孙，则事平。
受享虑及疾病，则用俭。
安莫安于知足，危莫危于多言。
贵草贵于无求，贱莫贱于多欲，
乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪，
长莫长于博谋，短莫短于自恃，
明莫明于体物，暗莫暗于昧几。
能知足者，天不能贫。能忍辱者，天不能祸。
能无求者，天不能贱。能外形骸者，天不能病。
能不贪生者，天不能死。
能随遇而安者，天不能困。
能造就人材者，天不能孤，
能以身任天下后世者，天不能绝。
天薄我以福，吾厚吾德以迓之。
天劳我以形，吾逸吾心以补之。
天危我以遇，吾享吾道以通之。
天苦我以境，吾乐吾神以畅之。
吉凶祸福，是天主张。
毁誉予夺，是人主张。
立身行己，是我主张。
要得富贵福泽，天主张，由不得我。
要做贤人君子，我主张，由不得天。
富以能施为德，贫以无求为德，
贵以下人为德，贱以忘势为德。
护体面，不如重廉耻。求医药，不如养性情。
立党羽，不如昭信义。作威福，不如笃至诚。
多言说，不如慎隐微。博声名，不如正心术。
恣豪华，不如乐名教。广田宅，不如教义方。
行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇，
择友以求益，改过以全身。
敬为千圣接受真源，
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慎乃百年提撕紧钥。
度量如海涵春育，应接如流水行云，
操存如青天白日，威仪如丹凤祥麟，
言论如敲金戛石，持身如玉洁冰清，
襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
海阔从鱼跃，天空任鸟飞，非大丈夫不能如此度量！
振衣千仞冈，濯足万里流，非大丈夫不能有此气节！
珠藏泽自媚，玉韫山含辉，非大丈夫不能有此蕴藉！
月到梧桐上，风来杨柳边，非大丈夫不能有此襟怀！
处草野之日，不可将此身看得小。
居廊庙之日，不可将此身看得大。
只一个俗念头，错做了一生人。
只一双俗眼目，错认了一生人。
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。
内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家。
不负天子，不负生民，不负所学，君子所以用世。
以性分言，无论父子兄弟，即天地万物，皆一体耳！
何物非我，于此信得及，则心体廓然矣。
以外物言，无论功名富贵，即四肢百骸，亦躯壳耳！
何物是我，于此信得及，则世味淡然矣。
有补于天地曰功，有关于世教曰名，有学问曰富，有谦耻曰贵，是谓功
名富贵。无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暖昧曰章，是谓道
德文章。
困辱非忧，取困辱为忧。
荣利非乐，忘荣利为乐。
热闹华荣之境，一过辄生凄凉。
清真冷淡之为，历久愈有意味。
心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
心术以光明笃实为第一，
容貌以正大老成为第一，
言语以简重真切为第一。
勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，
勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，
勿展无益身心之书。
此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。
君子胸中所常体，不是人情是天理。
君子口中所常道，不是人伦是世教。
君子身中所常行，不是规矩是准绳。
休诿罪于气化！一切责之人事。
休过望于世间！一切求之我身。
自责之外，无胜人之术。
自强之外，无上人之术。
书有未曾经我读，事无不可对人言。
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闺门之事可传，而后知君子之家法矣。
近习之人起敬，而后知君子之身法矣。
门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知。
座右遍书名论格言，其志趣可想。
慎言动于妻子仆隶之间，
检身心于食息起居之际。
语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
昼验之妻子，以观其行之笃与否也。
夜考之梦寐，以卜其志之定与否也。
欲理会七尺，先理会方寸。
欲理会六合，先理会一腔。
世人以七尺为性命，
君子以性命为七尺。
气象要高旷，不可疏狂。
心思要缜密，不可琐屑。
趣味要冲淡，不可枯寂。
操守要严明，不可激烈。
聪明者戒太察，
刚强者戒太暴，
温良者戒无断。
勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。
以恕己之心恕人，则全交。
以责人之心责己，则寡过。
力有所不能，圣人不以无可奈何者责人。
心有所当尽，圣人不以无可奈何者自诿。
众恶必察，众好必察易。
自恶必察，自好必察难。
见人不是，诸恶之根。
见己不是，万善之门。
不为过三字，昧却多少良心！
没奈何三字，抹却多少体面！
品诣常看胜如我者，则愧耻自增。
享用常看不如我者，则怨尤自泯。
家坐无聊，亦念食力担夫红尘赤日。
官阶不达，尚有高才秀士白首青衿。
将啼饥者比，则得饱自乐。将号寒者比，则得暖自乐。
将劳役者比，则优闲自乐。将疾病者比，则康健自乐。
将祸患者比，则平安自乐。将死亡者比，则生存自乐。
常思终天抱恨，自不得不尽孝心。
常思度日艰难，自不得不节费用。
常思人命脆薄，自不得不惜精神。
常思世态炎凉，自不得不奋志气。
常思法网难漏，自不得不戒非为。
常思身命易倾，自不得不忍气性。
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以媚字奉亲，以淡字交友，以苟字省费，以拙字免劳，
以聋字止谤，以盲字远色，以吝字防口，以病字医淫，
以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责己，以迂字守礼，
以很字立志，以傲字植骨，以痴字救贫，以空字解忧，
以弱字御悔，以悔字改过，
以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗事。
对失意人，莫谈得意事！
处得意日，莫忘失意时。
贫贱是苦境，能善处者自乐。
富贵是乐境，不善处者更苦。
恩里由来生害，故快意时须早回头。
败后或反成功，故拂心处莫便放手。
深沉厚重，是第一等资质。
磊落豪雄，是第二等资质。
聪明才辩，是第三等资质。
上士忘名，中士立名，下士窃名。
上士闭心，中士闭口，下士闭门。
好讦人者身必危，自甘为愚，适成其保身之智。
好自夸者人多笑，自舞其智，适见其欺人之愚。
闲暇出于精勤，恬适出于只惧。
无思出于能虑，大胆出于小心。
平康之中，有险阴焉。衽席之内，有鸩毒焉。衣食之间，有祸败焉。
居安虑危，处治思乱。
天下之势，以渐而成。
天下之事，以积而固。
祸到休愁，也要会救。
福来休喜，也要会受。
天欲祸人，先以微福骄之。
天欲福人，先以微祸儆之。
傲慢之人骤得通显，天将重刑之也。
疏放之人艰于进取，天将曲赦之也。
小人亦有坦荡荡处，无忌惮是已。
君子亦有长戚戚处，终身之忧是已。
水，君子也。其性冲，其质白，其味淡，其为用也，可以浣不洁者而使
洁，即沸汤者投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也。油，小人也。其性
沉，其质腻，其味浓，其为用也。可以污洁者而使不洁，倘滚油中投以水，
必至激搏而不相容，诚哉小人也。
凡阳必刚，刚必明，明则易知。
凡阴必柔，柔必暗，暗则难测。
称人以颜子，无不悦者，忘其贫贱而夭。
指人以盗跖，无不怒者，忘其富贵而寿。
事事难上难，举足常虞失坠。
件件想一想，浑身都是过差。
怒宜实力消融，过要细心检点。
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探理宜柔，优游涵泳，始可以自得。
决欲宜刚，勇猛奋迅，始可以自新。
惩忿窒欲，其象为损，得力在一忍字。
迁善改过，其象为益，得力在一悔字。
富贵如传舍，惟谨慎可得久居。
贫贱如敝衣，惟勤俭可以脱卸。
俭则约，约则百善俱兴。
侈则肆，肆则百恶俱纵。
奢者富不足，俭者贫有余，
奢者心常贫，俭者心常富。
贪饕以招辱，不若俭而守廉。
干请以犯义，不若俭而全节。
侵牟以聚怨，不若俭而养心。
放肆以遂欲，不若俭而安性。
静坐，然后知平日之气浮。
守默，然后知平日之言躁。
省事，然后知平日之心忙。
闲户，然后知平日之交滥。
寡欲，然后知平日之病多。
近情，然后知平日之念刻。
无病之身，不知其乐也。病生始知无病之乐。
无事之家，不知其福也，事至始知无事之福。
欲心正炽时，一念著病，兴似寒冰。
利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。
有一乐境界，却有一不乐者相对待。
有一好光景，便有一不好底相乘除。
事不可做尽，言不可道尽，
势不可倚尽，福不可享尽。
不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；
又要懂得，又要做得，又要耐得。
难消之味休食，难得之物休蓄。
难酬之恩休受，难久之友休交。
难再之时休失，难守之财休积。
难雪之谤休辩，难释之忿休较。
饭休不嚼便咽，路休不看便走，
话休不想便说，事休不想便做，
衣要不慎便脱，财休不审便取，
气休不忍便动，友休不择便交。
为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及