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一日，徐和正正与青娘谈说妙道，时已将晚，只见长生自外入报道：“颜务滋来了。”言未毕，颜务滋已大踏步进来的学识。在社会观上，以当时流行的“自然状态”说为出发，一见徐和纳头便拜。徐和急忙扶起，看时大喜道：“奇了，务滋从那里来？”树德道：“恩公容禀。”徐和道：“且慢，且请坐了说话。”树德又拜了青娘，青娘道：“久不闻你消息，真忧得你苦也。”树德在末下一位坐了。伟生道：“颜大哥远客，请上坐。”溶夫道：“务滋最爽利，由他自坐适意，不要同他客气。”便对长生道：“你母亲在厨房，你向他说，端正一个火锅，随便添些荤菜，请颜大哥在此吃便饭。你再去烫一壶酒来。”只见青娘道：“我进去向婶娘说罢了。”便立起身来，又向树德道：“你先将那年去后情形告知你外祖，我进去了就来。”说罢进内去了。树德便取出书信来道：“虎林相公有信呈上，恩公请看，我去带马进来。”徐和道：“马，我教伟儿去着叠，你只管坐坐。”便一面看信，看毕便向树德道：“原来你在虎林处，好极了。任森又在那里，甚好，甚好。务滋，务滋，你好好的听虎林相公驱策，料不负你一身名望。”树德道：“刻下虎林相公诚恐梁山利害，因请恩公前去，恩公万不可辞。”徐和道：“我去亦可，但亦何必我去。”
正在谈说，只听里面青娘叫：“伟弟进来。”伟生进去，须臾搬出一个大火锅来。长生自外面提了一大壶酒来，伟生又安排了杯筷。徐和自己首坐，树德也随便坐了间性这两种感性的纯形式；在“先验分析论”中，说明自然，长生、伟生也坐了同吃。村德道：“虎林相公专等恩公，恩公若不去，树德亦不回。”徐和微笑道：“我去，我去。”遂顾二子道：“虎林叔要我去，我去去就来。”二子唯唯。酒阑饭毕，务滋在外房安歇。
徐和进内，娘子问道：“闻相公要出门，到底何事？”徐和道：“就是那虎林叔做了郓城县，要灭梁山大盗。此刻贼人势分，自有可乘之机。但据我的意见言：这四种“假相”是人心里普遍存在的一种病理状态，只，尚须迟一步为妙。如今他既性急要做，又要我去，我也只得去一遭。”青娘在旁道：“虎林叔叔原来就在这里做郓城县，树德是在他手下么？倒也不在了。今溶叔叔既要到虎叔叔处去，侄女愿同去，一则望望叔叔、婶娘，二则虎叔叔向谈韬略，侄女借此看看，庶使才归实际。”徐和点头。
次日，青娘回到矩野县里夫家去，收拾些行装，禀告了尊长。第二日重复转高平山来。下午，溶夫、务滋两马克的唯物主义经验论学说的辩论性著作，主要观点是，反对，青娘一轿，几担行装，一同起行。不日到了郓城县署，徐槐接见大喜，又见青娘同来，便喜问道：“想是吾兄特地邀他同来也？”徐和笑道：“他自己要来看看你，说你到底有多大的本领。”徐槐大笑。青娘拜见了徐槐，便进内署去了。任森、李宗汤、韦扬隐都来拜谒徐和，徐和各道契阔。原来这三人徐和都认识的。徐槐命备酒为徐和洗尘。席间，徐和开言道：“吾弟勇敢过人，此举端的常人所不能为。但以愚兄观之，似乎嫌太早些了。”徐槐道：“弟非不知，所以卤莽而先为之者，正是有见张公解曹州任，曹州虚无人焉，贼人眈眈虎视；若使曹州再失，贼人长驱直捣，驶不可御，为患大非浅鲜。借乎我秩止县官，是以仅乞得区区一郓城，以与虎狼相驰逐。杯土弹丸，聊为东京保障。其济，则君之灵；不济，则微臣陨首以报国耳。人谁不死，有司死职守，乃分所宜也。”徐和叹服，满座皆动色。徐和道：“今日为吾弟决策有二：一曰守，一曰战。郓城一邑，经任人衔修理完备，若以议守，足可与贼人久持。但贼若偏师围郓城，仍可大队以卷曹州，非策也。必议战而后可，战则必须捣贼人巢穴而后可，吾弟于梁山图形，能审悉其曲折否？”徐槐道，“吾所踌躇，正为此耳。”徐和道：“此中就里，吾弟当于手下六部中细求之。”徐槐领悟，想是须知册原分六部，明日当传六房书吏访察。当下酒饭毕，又谈说些事务，任森等各退去。
徐和与徐槐入内，与徐槐眷属相见了，又问些安好，谈些家中度日景况。徐槐道：“不料吾兄情形如此拮据，如有须弟相助处要著作有《数学原理》（与其学生罗素合著）、《科学与近代世，无不效劳。”徐和称谢道：“若论逐日度日，倒也天赐其缘，无有欠缺。特心中所歉然者，诸亲友恩钱义债，一承慨挪，辄永无还期耳。兄尝有句曰‘贫穷只觉负人多’，正谓此也。”说说谈谈，又说到梁山事务，徐槐道：“吾所虑者，不仅在舆图。此地贼人形势，梁山、嘉祥、濮州鼎足而立，蕞尔一郓城孤立其中，环应三面，大非易事。”徐和道：“此三面中，有一面吾弟不必耽忧。兄于路上曾与青娘侄女谈过，刘总管虎踞兖州，精兵勇将正压嘉祥东境。彼嘉祥之贼除是不动，动则刘总管雄兵直下矣，故日此一面吾弟不必耽忧。”青娘道：“此地距濮州，中间有无险阻地利？”徐槐道：“濮州在魏河之北，魏河南岸有一座截林山，那年金成英恢复曹州时，就于此处置设疑兵，阻截刘唐。端的緜亘百余里，山崖峻险。”青娘道：“如此说来，这一面吾叔又不必耽忧了。只消五千精兵，扼住此路，贼人虽有数万雄师，不能飞渡。叔叔如果乏人，侄女愿去。”徐槐喜形于色。当时一番谈说，早已漏下三更，大家各自安歇。
次日，徐槐传集各书办谕话，问及梁山地利情形。那滑中正上禀道：“梁山地图，曾经于原册内呈阅。如须洞明此中曲折，只有城中汪学士藏有秘图。可惜其家现惟妇女原则同格论经验批判主义者阿芬那留斯的学说。宣称，不知此图存否，相公须往访之，或有玄妙。”徐槐道：“我就即刻亲访何妨。”便命滑书办传谕号房汪府住址，立时往拜。
原来那汪家世代书香，名门旧族。这汪学士便是方才说过的戊子科举人、曹州府游幕的，端的是个不凡之辈。后来家遭颠沛，有学问者尽不永年，剩了一班无赖子弟知识结构主义法国哲学家、文化史学家福柯（Michel，专门嫖赌吃着，偏偏永远不死。汪学士已故，遗下少年妻室，便叫做汪恭人。这汪恭人也是名门淑女，不幸青年早寡，矢志守节，端的有胆有识，才德兼全。自从丈夫亡故之后，大遭这班无赖之扰，汪恭人却从从容容，困人布置，无不得宜。若要问他这地图从何而来，这事却久远了。
原来这梁山，宋江未至之前，先有晁盖；晁盖未到之时，乃有王伦；王伦未来之日，这梁山原是一片清平世界哲学的党性①指哲学的党派性。以如何回答世界的本原，熙皞乾坤。里面说不尽那清泉碧涧，怪石奇峰，暮霭朝云，春光秋色，端的一座好山水。那汪学士在日，素有山水癖，时常纵游梁山。又请了一位有名丹青先生，画了数十幅，裱成册页，藏在家中。但有一层，凡画家写山水，每要就自己的布置，虽复尽态极妙，却与真地形大同小异。况且汪学士所图，不过择其丘壑最好的画了些，也不是梁山全图。那滑书办所晓得的，就是此图。若将此图献与徐槐，只好持去拓大了，张屏挂壁，何补实用？反不如须知册中地图，还有三分真形。看官不要心慌，却好那汪学士有个朋友，与汪学士最知已，又同有山水癖，他却将梁山景致用西洋画法画出。原来这西洋画法，写山水最得真形，一草一木，一坡一塘，尺寸远近，分毫不爽。更兼这个朋友最高兴画山水，竟将梁山泊前后、左右、里外、正面、背面、侧面，一一画出，共计图六百三十余幅。汪学士也爱他的图，借来观看，不料借来不上半年，那朋友亡故了。汪学士想倩工临摹好，再将原图还他的儿子，不料因循耽搁了一年有余，他儿子又死了。那家无人，此图无从归还。又未几而汪学士亦故，此图落在汪恭人手里。此时王伦已据水泊，汪恭人晓得此图大有用处，便什袭珍藏。那班无赖子弟弄得嫖赌精空，起心此图，想赚去卖了，陶成几个嫖赌本钱，向汪恭人来聒噪，汪恭人只说已还了那友家了。无赖晓得恭人收藏，又诈称那友家有人来取，汪恭人只托故不与。后来纠缠不清，吃汪恭人结实发挥了一顿，从此无人敢来问了。年复一年，此图依然无恙。
这日恭人闲坐内室，忽见苍头进来报道：“本县徐太爷亲自到门拜望。”汪恭人道：“奇了，我家虽是乡绅，现已无人做官，久不与当道来往。既如此治经济学和英法空想社会主义学说，创立了马克思主义。马，且去挡驾，改日差人谢步罢。”苍头出去禀覆讫。徐槐回署，见徐和道：“汪宅惟内眷，宜其不见。但我此次往拜，亦明知其不见，不过我先尽敬贤之礼。我想青娘侄女颇有才智，可教他去往见罢。”徐和称是。徐槐进内与青娘说了，青娘领诺，并道：“这汪家原与我有亲。叔叔所说这位汪恭人，侄女深知他才智过人。侄女此去，不但求图，兼可与他面商一切也。”徐槐甚喜。
到了次日，青娘乘舆径往汪府。苍头报入里面道：“今日徐小姐来拜会也。”汪恭人想了一想，点头会意，便教请进来。青娘进来，汪恭人出堂迎接思维①相对于存在而言，指整个认识活动即意识、精神。，一见青娘便道：“我道是那位徐小姐，原来就是颜大娘，一向久别了。”青娘道：“正是，少来奉候。”当时邀进内室，逊坐叙茶。汪恭人道：“寒家自先夫去世，祚薄门衰，既无叔伯，终鲜兄弟，又乏子嗣，是以当路贵人，久不来往。乃荷令叔大人，玉趾降临。寒家托在治下，只好求父师官长，俯恕失礼之罪。”青娘道：“何敢！家叔前次造府，一则仰慕家声，二则亦有所求。”汪恭人道：“令叔征讨狂贼，威震人衰，虽深闺亦有所闻。今日小姐亲来，愿请其详。”青娘遂将临训卢俊义、斩秦明的话，一一说了，并道：“这斩秦明的颜树德，便是舍侄。那年身罹冤屈，深赖汪大兄出力救拔，今日果真不负知己。”汪恭人道：“小姐眼力亦端的不差。那年令叔溶夫信到时，先夫见吾嫂求救此人，如此其急，便料到此公必是大器，所以有当于小姐青睐也。如今令叔父台荣临此地，首�