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麟云：“老杜‘三年笛里关山月，万国兵前草木风’，以和平端雅之调，寓愤郁悽悷之思，古今壮句
者难及此。” （《诗薮》卷五）这以上四句抚个追昔，真是“淋漓悲壮”“极抑扬顿宕之致”。
＇一三＇成王，李俶 （肃宗之子，即后来的唐代宗）。乾元元年三月李俶自楚王徙封成王。在
收复两京中，俶为天下兵马元帅，所以说“功大”。这句歌颂中寓规戒。
＇一四＇郭相，郭子仪。乾元元年八月子仪为中书令，故称郭相。
＇一五＇司徒，指李光粥。至德二载四月光粥为司徒。光粥御军严肃，天下服其成名，又曾逆料
史思明诈降，终必复反。所以说他清鉴悬明镜。
＇一六＇尚书，指王思礼。思礼，高丽人，时为兵部尚书。气与秋天杳，气概和秋天一样的高远，
形容为人开朗。
＇一七＇为时出，犹所谓“应运而生”。
＇一八＇《通鉴》卷二百二十：“至德二载十一月，郭子仪来自东京，上劳子仪日：吾之家国，
由卿再造。”故许他们以“整顿乾坤”。大概古人都是抱着一种“英雄造时势”的观点，杜甫也不例
外。济时了，渡过了难关。下面便是实际情况。
＇一九＇这句翻用晋张翰的话。 《世说新语》：“张翰见秋风起，乃思吴中莼羹鲈鱼，遂命驾东
归。”翰意实在避乱，而现在再不必这样了，可以放心做宫了。这句说官吏。
＇二○＇这句翻用曹操《短歌行》：“月明显稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依？”是说一般
人民也有家可归。觉有二字很有分寸。因为这时时局刚好转。
＇二一＇入，指下紫禁。这以下四句又说到皇帝方面的情况。
＇二二＇紫禁，天子之宫。正耐，犹正合、正要。这两句写重整朝仪。
＇二三＇这两句大意是说而今皇帝 （肃宗）也能和上皇（玄宗）住在一起，实行“昏定晨省”的
子道了。这都是那二三豪俊整顿乾坤的功绩。太子之驾日鹤驾，《艺文类聚》：“太子晋乘白鹤仙去，
故后世称太子之驾日鹤驾。”这里鹤驾所替代的太子，钱谦益以为指肃宗，所以得出“不欲其成乎为
君 （不把他当皇帝看）也”的结论，恐非杜甫本意。浦起龙据乾元元年四月立成王李俶为皇太子的史
实，认为是指李俶。下凤辇 （天子之车）才是指肃宗。所以他解释说：“此二句正须看得活相，益显
天伦之乐。鹤驾既来，凤辇亦备，父子相随以朝寝门，惬然交忻，龙楼 （指玄宗所居）待晓，岂不休
哉。此以走马为对仗，乃仕公长伎。”这说法是接近真实的。果如钱说，则“鹤驾”不仅与“凤辇”
犯重，且势必将太子李俶漏掉。肃宗须问寝，作为皇孙的太子李俶反不须问寝乎？但肃宗和他的父亲
玄宗之间是有矛盾的，许多事好说，杜甫单单提出“问寝”，自非偶然。所以有人以为这两句颂赞中
含有讥讽肃宗之意，是很可能的。
＇二四＇《法言：渊骞篇》：“攀龙鳞，附凤翼。”这里指攀附肃宗和张淑妃的一班小人，如王
玙、李辅国等。《通鉴》卷二百二十：“乾元元年二月以李辅国兼太仆卿，辅国依附张淑妃，料无帅
府行军司马，势倾朝野。”
＇二五＇批评朝廷官爵太滥。当时加封蜀郡 （跟玄宗入蜀的）和灵武（跟肃宗在灵武的）扈从功
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臣。说天下，是夸大的写法。
＇二六＇汝等，是斥骂的称呼，指上侯上辈。蒙帝力三字，婉而多讽。明斥王侯的无能无耻，暗
讽肃宗的偏私。
＇二七＇是说你们不过是走运，因人成事，不要自以为有什么功劳。
＇二八＇刘邦以萧何留守关中，使镇抚百姓。这里以比房琯。琯自蜀奉传国宝及玉册至灵武传位，
并留相肃宗。
＇二九＇刘邦尝说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”这里比张镐。镐为谏议大
夫，又代房琯为相。这时房张二人皆已罢相，杜甫希望肃宗能再用他们。故特加表章。按乾元元年六
月，房琯由太子少师出为邠州刺史，邠州属关内道，地在关中，故云“关中既留”；又同年五月，张
镐由平章事罢为荆州大部督府长史兼本州防御使，仍身居幕府，故曰“幕下复用”。不明言二人被罢
黜，此措词深婉处。
＇三○＇这以上四句皆写张镐。江海客，指镐“居身清廉”、“不事中要”。身长句，指镐“风
仪魁岸”。征起，犹起用。风云会，指禄山之乱。扶颠，犹救亡。镐尝逆科史思明的诈降。
＇三一＇青袍白马用侯景事， 《梁书：侯景传》：“普通中，童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’后
景果骑白马，兵皆青衣。”侯景也是胡人，又乱梁，故以比史思明、安庆绪。更何有，是说不足平。
＇三二＇这是以历史上中兴之王汉光武、周宣王比肃宗。
＇三三＇这以下六句承上极写中兴气象，但美中带刺。寸地尺天，即所谓“普天之下”。《通鉴》
卷二百二十，“上（肃宗）颇好鬼神，太常少卿王玙，专依鬼神以求媚。每议礼仪，多杂以巫祝俚俗。
上悦之，以玙为中书侍郎，同平章事。”所以当时郡县官吏也有争献祥瑞的现象。
＇三四＇传说虞舜时，西王母来朝，献白环玉玦。
＇三五＇传说王者刑罚中，则银瓮出。白环银瓮，即上所谓奇祥异瑞。说“不知”，说“复道”，
言献者之多。言外便见得官吏们的攀附。
＇三六＇是说隐士们不必再隐居避乱。秦末“四皓”隐居商山，作《紫芝歌》。
＇三七＇是说文士们都大写其歌颂文章。如杨炎灵武受命、凤翔出师之类。宋文帝元嘉中，河济
俱清，当时以为瑞，鲍照作 《河清颂》。
＇三八＇当官吏们忙着献祥瑞，文士们忙着献颂词时，农民却正苦得要死。望望，是望而又望。
乾元二年春有旱灾，故农民盼雨。大家都报喜不报忧，这种情况是没人来反映的。
＇三九＇布谷，催耕之鸟。
＇四○＇这句遥接前只残邺城句。淇上健儿，指围攻邺城的战士。淇是淇水，在邺城附近。
＇四一＇城南思妇，泛指战上的妻子，不必妮定长安城南。这是用爱情来鼓励士卒作战的。
＇四二＇战事一天不结束，战士便一天不能团聚，社会也一天不能安定，故杜甫有此愿望。杜甫
当他表达对天下后世的迫切愿望时，总是在诗的结尾用“安得”两字。这里他是切盼他所表扬的二三
豪俊能成为这样的一个“壮士”的。——关于这首诗的题旨，前人说法颇纷歧，且展开了争论。钱谦
益以为“刺肃宗不能尽子道，且不能信任父之贤臣以致太平”，是有见地的，但句句都解作刺肃宗，
却未免“深文”，且不近人情，违反诗的基本情调。不过，象浦起龙所说“钱笺此等，坏心术，堕诗
教”，也是唯心的论调。因为问题是在于能不能恰如其分的说明作者写作此诗时的真实情况。如果杜
甫意实在刺，我们便应当指出这是刺，不能因为“坏心术”而加以歪曲。——关于此诗写作年代，我
因一时还难确定，所以注文一开始就用了“大概”二字。有的同志肯定此诗作于乾元元年三月以后，
五月以前，还值得商榷。按 《通鉴》卷二百二十一：“乾元二年二月，郭子仪等九节度使围邺城，……
自冬涉春，安庆绪坚守以待史思明，食尽，一鼠值钱四千，淘墙■及马矢以食马。人皆以为克在朝夕。”
这“克在朝夕”与待所云“不日得”正相吻合，如作于元年三月，则其时九节度尚未围攻邺城，未免
言之过早，不切实际。杜诗称人官爵，也很有变化，如乾无二年，郭子仪早已由左仆射改中书令，但
《新安吏》却仍旧称他为“仆射”。由此可见，根据下称太子而称“成王”，来定此诗的写作年代，
也是靠不住的。还有，王思礼加兵部尚书，事在肃宗乾元元年八月，见《旧唐书：肃宗纪》，如此诗
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作于乾元元年三月至五月，则杜甫何得预称王思礼为“尚书”？此尤为此诗必作于乾元元年八月以后
之明证。其他姑不具论。
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新安吏 *
＇一＇ ＇二＇
客行新安道 ，喧呼闻点兵。“借问新安吏：县小更无丁？” “府帖昨
＇三＇ ＇四＇
夜下，次选中男行。” “中男绝短小，何以守王城？” 肥男有母送，
＇五＇
瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声 ！“莫自使眼枯，收汝泪纵横！
＇六＇ ＇七＇
眼枯即见渭，天地终无情 ！我军取相州，日夕望其乎 。岂意贼难料，
＇八＇ ＇九＇
归军星散营 。就粮近故垒，练卒依旧京。掘壕不到水，牧马役亦轻 。
况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄 ＇一○＇。”
* 新安，即今河南新安县。这以下六首诗，历来称为 “三吏”“三别”，是杜甫有计划、有
安排而写成的组诗。从文学源流来说，它们是《诗经》、汉乐府的苗裔，是白居易诸人的新乐府的祖
师，从杜甫本人创作过程来说，则是他的现实主义的一个光辉的顶点，是他那种“穷年忧黎元”的进
步思想和“毫发无遗憾”的艺术要求的高度结合的典范。”惊心动魄，一字千金”，不是《古诗十九
首》，而是“三吏”、“三别”。这六首诗的写作年代是乾元二年（七五九）的三月间。这个月的初
三，郭子仪、李光弼、王思礼等九个节度使的兵六十万大败于邺城，“战马万匹，惟存三千，甲仗十
万，遗弃殆尽”，结果“诸节度各溃归本镇”，“子仪以朔方军断河阳桥保东京（洛阳）。”（俱见
《通鉴》卷二百二十一）可见当时国家局势十分危急。为了迅速补充兵力；统治者便实行了漫无限制、
毫无章法、惨无人道的公开的拉夫政策。但是统治者的这种罪恶，以及人民在这种罪恶的政策下隐忍
一切痛苦去服兵役的爱国精神，史书并无记录，是由诗人杜甫来填补这一空白的。《通鉴》说，邺城
败后，“东京士民惊骇，散奔山谷”，杜甫大概就是在这时由洛阳赶回华州，所以有机会亲眼看到这
些可歌可泣可悲可恨的现象，从而写成这六首杰作。杜甫写这六首诗时的心情是极端矛盾、极端痛苦
的。这矛盾，这痛苦，也是当时广大人民所共有的。产生这种矛盾心情的根源，则是和这次战争性质
有关。这次�