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免将信将疑；未四句写梦后心事。
＇一＇这两句是说生别比死别还要痛苦。已，止也。对下句常字而言。死别绝望，故其痛止于吞
声一恸；生别则不能忘情，时常牵挂，痛苦也就没底。这是作梦的根由，也是全诗的起点。
＇二＇浔阳和夜郎都在江南。南方炎热，所以过去有“瘴疠地”的说法。逐客是被统治者放逐到
边远地区的人，指李白。
＇三＇故人人梦，这正表明我的相思之深。长相忆，即上常恻恻。
＇四＇恐非平生，疑心李白死于狱中或道路。
＇五＇这两句正写路远之苦。上句说白魂自江南而来，下句说白魂又自秦州而返。江南多枫林，
（《楚辞：招魂》：“湛湛江水兮上有枫。”）秦州多关塞。魂来魂去，都在夜间，所以说青和黑。
＇六＇罗网，即法网，应前逐客。
＇七＇上句用罗网为比，故此句也就用羽翼。本意是担心李白不能脱祸，重获自由。也是申明“恐
非平生魂”一句的。
＇八＇这两句写初醒时光景。梦中十分分明，故梦后犹如见其人。
＇九＇这是祝福也是告诫朋友的话。表面上说的是江南水深多蛟，骨子里却说的是政治环境的险
恶，叫李白要多加小心。“蛟龙得”，为恶人所陷害。杜《不见》诗云：“世人皆欲杀”，足见当时
人必欲置李白于死地。
＇一○＇ ＇一一＇
浮云终日行，游子久不至 。三夜频梦君，情亲见君意 。告归常局促
＇一二＇，苦道“来不易：江湖多风波，舟楫恐失坠＇一三＇！”出门搔白首，若
负平生志＇一四＇。冠盖满京华，斯人独惟悴＇一五＇ ！孰云网恢恢？将老身反累
＇一六＇ ＇一七＇
！千秋万岁名，寂寞身后事 ！
＇一○＇此首为频梦而作。浮云飘荡，因见浮云，联想到游子，所谓“浮云游子意”。但终只
见浮云来去，却始终不见游子的到来，怎能不叫人恻恻系念呢？不至，故入梦；久不至，故频入梦。
游子，指李白。
＇一一＇你身虽不至，魂却一连三夜频来足见你对我的情辛。
＇一二＇这以下六句皆写梦中事。告归，即告辞。局促，是不安不快的样子。因为不忍便去。
＇一三＇这以上三句是述李白告归时所说的话。
＇一四＇这两句是写李白告归时的神态。李白登华山曾说过：“恨不能携谢眺惊人句来，搔首问
青天”的话，搔首，大概是李白不如意时的习惯举动。
＇一五＇这两句为李白抱不平。冠，帽子。盖，车盖。冠盖，代表官僚。斯人，指李白。斯人一
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词在过去的用法上：本身便含有赞叹的意义。憔悴，困顿。这以下六句是醒后感慨。
＇一六＇这两句进一步指斥天道的无知。老子 《道德经》：“天网恢恢，疏而不漏。”天网，犹
天理，恢恢，广大貌，孰云，即谁说，是反诘口气，是说那话儿不足信。陶潜诗：“积善云有报，夷
齐在西山！”即此两句意。李白这时年五十九，故云“将老”。
＇一七＇末二句与“名垂万古知何用”同意。身后，死后。杜甫知李白必名垂万古，但究无补生
前，故云“寂寞”。——黄生云：“交非泛交，故梦非泛梦，诗亦非泛作。若他人交情与诗情俱不至，
自难勉强效颦耳。”——此二诗，诸家皆列入秦州诗内。细玩“久不至”三字，当是由华州赴秦州途
中所作。秦州距华州九百六十里，非数日间可达，故云入下至。游子乃杜自谓，不指李白。李既“在
罗网”，杜本人又在行役中，自不应作此期待语。前解未谛，姑过而存之。
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天末怀李白 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
凉风起天末，君子意如何 ？鸿雁几时到？江湖秋水多 ！文章憎命达 ，
＇四＇ ＇五＇
魑魅喜人过 。应共冤魂语，投诗赠汩罗 。
* 这和 《梦李白二首》当是同时之作。天末，天的尽头。秦州地当边塞，所以说天末。有人
以为天未指夜郎，未确。
＇一＇君子，指李白。
＇二＇鸿雁，比音信，是希望得到李白消息。秋水多，是说风波险阻，不易得到。与 《梦李白》
“江湖多风波”同意。
＇三＇即所谓“诗穷而后益工”的意思。在不合理的封建社会而飞黄腾达，也确写不出有价值的
文章。屈原、司马迂、曹植、陶潜等都是证明人。
＇四＇魑，音痴，山神兽形。魅，怪物。是说夜郎乃魑魅之地，要提防不为所食。
＇五＇冤魂，指屈原，屈原无罪被放，投汩罗江而死。杜甫深知李白的从永玉李俶，也是出于爱
国。今遭流放，正是和屈原一样冤枉。——黄生云：“不日吊而日赠，说得冤魂活现。”钟伯敬云：
“赠字说得精神，若用予字，则浅矣。”按用予字或吊字，则只是同请屈原之冤，用赠字方能显示出
李白与屈原同冤，所谓“同病相怜”。
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捣衣 *
＇一＇ ＇二＇
亦知戍不返，秋至拭清砧 。已近苦寒月，况经长别心 。宁辞捣
＇三＇ ＇四＇
熨倦，一寄塞垣深 ？——用尽闺中力：君听空外音 ！
* 此诗前六句是托为戍妇的话，末二句则是作者的话，是杜甫闻砧有感时事而作。杨慎 《丹
铅录》：“古人捣衣，两女子对立执一杵如春米然，今易作卧杵。”按王建《捣衣曲》：“月明庭中
捣衣石，掩帷下堂来捣衣。妇姑相对神力生，双揎自腕调杵声。”则唐时捣衣仍为二人对立。但不必
拘于二人。
＇一＇起句极深刻沉痛，因为已撇过许多活许多痛苦才说出来的。黄生云：“思妇必望征人之返，
开口即云亦知戌不返，可见安史之乱，官兵死亡者甚众，家人亦不意生还。举笔动关时事，岂若他人
拈题泛咏战！”又云：“望归而寄衣者“常情也，知不返而必寄衣者，至情也，亦苦情也。安此一句
于首，便觉通篇字字是至情，字字是苦情。”此解甚确，砧，捣衣石。
＇二＇两句说明捣衣的心情。一来天冷，二来久别。
＇三＇二句承上而来。熨，音运，用火斗按平布帛。倦，疲劳。熨一作衣，不对。因与下句“塞
垣”不相称，这里捣熨也是“复词偏义”。塞垣，丈夫征戍之地。
＇四＇捣衣之声。响彻空外，可见用尽了闺中的力量。这正是爱情和苦心的表达啦。黄生云：
“君字乃诗人代为之辞，赵（次公）谓全首皆托为戍妇之语，非也。以君字为诣夫，益谬。”按末二
句乃杜甫同情戍妇的话，君字当指所有的读者。——此诗多用虚字斡旋，故特别显得缠绵婉转。前人
说此诗“中四语起皆用虚字，亦其语病”，未免教条。不知此诗如不用虚字、对戍妇的心理状态便难
以作深入的曲折的刻划。
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空囊 *
＇一＇ ＇二＇
翠柏苦犹食，明霞高可餐 。世人共鲁莽，吾道属艰难 ！不爨井晨冻，
＇三＇ ＇四＇
无衣床夜寒 。囊空恐羞涩：留得一钱看 。
* 杜甫在秦州同谷生活极苦，诗即作千此时。囊，钱袋。
＇一＇首二句正写囊空和不畏艰难的精神。无钱买食物，只好餐霞食柏，是无聊，也是自负的话。
《列仙传》：“赤松子好食柏实。”司马相如《大人赋》：“呼吸沆瀣餐朝霞。”
＇二＇这两句说出囊空之故。“世人共鲁莽”犹“众人贵苟得”。鲁莽，粗疏也。谓世人不分是
非，甘者即食，卑者亦餐。自己既不肯同流合污，那吃苦自属当然了。与“我辈本常贫”同意。浦注：
“三四以庄语见清操。”
＇三＇这两句实写囊空。上句说无食，下句说无衣。不爨，没有米不能举火，自然也不必打水
了。说床夜寒，则不汉无衣，且无襆被可知。
＇四＇羞涩，即不好意思。看，看守钱袋。为了顾全面子，所以留着一个钱不花。杜甫常用幽默
的口吻写自己的苦况，此亦一例。
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病马 *
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
乘尔亦已久，天寒关塞深 。尘中老尽力，岁晚病伤心 。毛骨岂殊众 ？
＇四＇
驯良犹至今。物微意不浅，感动一沉吟 。
* 这也是一首有寄托的咏物诗，其中有着作者自身的影子。
＇一＇二句是说这马和自己患难相依很久。深，远也，险也。
＇二＇这两句句法，一句作三折。在风尘之中，而且老了，还在为我尽力；当岁晚天寒之时，况
又有病，那得不使人为之伤心。
＇三＇殊，异也。
＇四＇马之为物虽微，可是对人的情分倒根深厚，使我不禁为之感动而沉吟起来。沉吟二字感慨
很深，有人不如马之叹。杜甫既受到统治者的弃斥，同时又很少得到人门的关怀和同情，这也是他为
什么往往把犬马——特别是马看成知己朋友并感到它们所给予他的温暖的一个客观原因。申涵光说：
“杜公每遇废弃之物，便说得性情相关，如病马、除架是也。”其所以如此，是和他自己便是一个“废
弃之物”的身世密切相关的。
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送远
＇一＇ ＇二＇
带甲满天地，胡为君远行 ！亲朋尽一哭：鞍马去孤城 。草木岁月晚，
＇三＇ ＇四＇
关河霜雪清 。别离已昨日，因见古人情 。
＇一＇带甲，披甲的士兵。言到处皆兵，即所谓“天地干戈满”。起得极雄壮矫健。沈德潜云：
“何等起手，读杜要从此种著眼。”胡为，犹何为。
＇二＇尽一哭，犹同声一哭。下句说明上句，世乱远行，所以哭别。
＇三＇二句写别后途中之景。上句五字全是仄声，下句有四字全平，可见杜甫在必要时即不惜打
破声律。
＇四＇是说