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恍常室芨奈笆俊薄＃�2）子胥：见 13．2 注（8）。百里：指百里奚，春秋时虞国大夫，晋献公灭虞后被俘。后来晋献公把女儿嫁给秦国时把他作为陪嫁之臣。他在途中外逃，被楚国人抓住。秦穆公听说他有才能，用五张黑羊皮把他赎回，授以国政。他与蹇叔、由余等一起辅佐秦穆公建立了霸业。“徙”字不入韵，疑作“移”。“徙”原来可能是“移”字的注文，它混入正文后，后人见多了一字而误把“移”字删去了。（3）穆公：秦穆公，名任好，春秋时秦国君主，公元前 659～前 621 年在位。（4）配：匹配，相当。五伯：见 11．4 注（5）。配五伯：荀子不把秦穆公当作为五霸之一，所以只说“配五伯”。（5）六卿：古代天子有六军，六军的主将称六卿。春秋时一些强大的诸侯国如晋国也僭置六卿。至于穆公设置六卿的事，于史无征。此或为夸饰之辞，形容其强大。施：设置。本章韵脚：祸、佐（今误为“士”）、移（今误为“徒”）、施，歌部。
［译文］
再说人间的祸殃，厌恶贤能的宰相，
子胥被杀而死亡，百里陪嫁到他邦。
穆公任用百里奚，匹敌五霸国家强，设置六卿威风扬。
［原文］
25．11 世之愚，恶大儒，
逆斥不通孔子拘（1）。
展禽三绌（2），春申道缀（3），基毕输（4）。
［注释］
（1）逆：拒绝。斥：排斥，驱逐。通：通达，得志，指被重用而显贵。孔子拘：孔子五十六岁时（公元前 496 年）离开鲁国，到卫国住了十个月又打算去陈国，经过匡城（在今河南长垣县西南）时，由于阳虎曾欺凌过匡人，而孔子又长得像阳虎，所以匡人把孔子包围了要拘捕他，结果孔子派随行弟子到卫国宁武子家去做家臣后才得脱险。孔子六十三岁时（公元前 489 年），吴国攻陈，楚国前来救陈，孔子住在陈、蔡之间，楚国派人聘请孔子，陈、蔡两国怕楚国重用孔子而威胁到自己，于是派人把孔子围困在荒野上。后楚昭王派兵来迎接孔子，才算免遭灾祸。详《史记·孔子世家》。（2）展禽：春秋时鲁国大夫，展氏，名获，字子禽，封于柳下，谥惠，习称柳下惠。以善于讲究礼节著称。他任士师（掌管刑狱的官）时，三次被废黜。绌（ch）触）：通“黜”，废黜，罢免。（3）春申：即楚国贵族春申君黄歇。楚顷襄王时他任左徒。考烈王即位，他任令尹，封淮北地，考烈王十五年（公元前 248年）改封于吴（今苏州），号春申君。公元前 238 年，考烈王死，他被王舅李园所杀。荀子在公元前255 年入楚后，曾被春申君用为兰陵令（参见前言）。有人以为此“春申”非指黄歇（卢文弨说），则当指楚庄王之弟春申君（参见拙著《韩非子全译》14．6 注（3））。缀（chu＾绰）：通“辍”，停止，废止。（4）输：堕，掉落。本章韵脚：愚、儒、拘、输，侯部。
［译文］
再说人间的糊涂，憎恶伟大的名儒，
不被重用遭驱逐，孔子几次被围住。
展禽三番被废黜，春申德政被废除，儒术基业全倾覆。
［原文］
25．12 请牧基，贤者思，
尧在万世如见之。
谗人罔极，险陂倾侧（1），此之疑（2）。
［注释］
（1）陂（b＠臂）：通“诐”，邪僻。倾侧：偏邪不正。（2）本章韵脚：基、思、之、疑，之部。“极”、“侧”属职部，古代之职两部对转，也相谐。
［译文］
请听治国的根本，在于思慕用贤臣，
唐尧距今虽万代，依然可见其德政。
谗人作恶无止境，险恶邪僻心不正，怀疑用贤的方针。
［原文］
25．13 基必施，辨贤罢，
文、武之道同伏戏（1）。
由之者治，不由者乱，何疑为（2）？
［注释］
（1）文、武：文王、武王，见 5．4 注（2）、4．12 注（12）。伏戏：又作伏羲、伏牺、庖牺，传说是人类的始祖，他教民结网，从事渔猎畜牧。由此可推知他是原始狩猎时代的领袖。（2）本章韵脚：施、罢、戏、为，歌部。
［译文］
基本国策须实施，辨别贤才与无知，
文王、武王的政治，以及伏戏都如此。
遵循此道国家治，不遵循它混乱至，为何怀疑这种事？
［原文］
25．14 凡成相，辨法方，
至治之极复后王（1）。
慎、墨、季、惠（2），百家之说，诚不详（3）。
［注释］
（1）复：回归，恢复，引申为遵循、效法。后王：指现当代的帝王。（2）“慎”字上《集解》有“复”字，据宋浙本删。慎：慎到，见 2．6 注（3）。墨：墨翟，见 6．4 注（4）。季：季梁，战国前期杨朱一派的人物。惠：惠施，见 3．1 注（8）。（3）详：通“祥”，吉利，善。本章韵脚：相、方、王、详，阳部。
［译文］
总括敲鼓我所唱，就在辨明方法上，
国家大治的准则，在于效法后代王。
慎、墨、惠子与季梁，以及百家的主张，胡言乱语真不良。
［原文］
25．15 治复一（1），修之吉，
君子执之心如结。
众人贰之，谗夫弃之，形是诘（2）。
［注释］
（1）一：道，指礼法。（2）形：通“刑”。是：这，指代“众人”、“谗夫”。诘：责问，追查，查办。形是诘：即“诘刑是”，因押韵的关系而把“诘”后置了。本章韵脚：一、吉、结、诘，质部。
［译文］
治国之道归于一，遵行此道就大吉，
君子坚守这原则，思想就像打了结。
众人三心又二意，谗人把它来抛弃，对此用刑查到底。
［原文］
25．16 水至平，端不倾，
心术如此像圣人。
而有势（1），直而用抴（2），必参天（3）。
［注释］
（1）“而”上当有“人”字，与上“人”字相涉而误脱（郝懿行说）。（2）直：正直，指使自己正直，即 5．15 所说的“度己以绳”。抴：见 5．15 注（2）。用抴：指“接人用抴”，见 5．15。（3）参：见 3．5 注（2）。本章韵脚：平、倾、人、天，耕真通转。“平”、“倾”属耕部，其余属真部。
［译文］
一杯水啊极其平，端起它来不斜倾，
心计若像这样正，就像伟大的圣人。
如果有权不忘本，严正律己宽容人，如用舟船接客乘，功高齐天一定成。
［原文］
25．17 世无王，穷贤良，
暴人刍豢仁人糟糠（1）。
礼乐灭息，圣人隐伏，墨术行（2）。
［注释］
（1）刍豢：见 4．12 注（3）。（2）本章韵脚：王、良、糠、行，阳部。
［译文］
世间没有好帝王，走投无路那贤良，
残暴之人鲜肉尝，仁德之人吃糟糠。
礼崩乐坏都灭亡，圣人隐居又躲藏，墨家学说流行广。
［原文］
25．18 治之经，礼与刑，
君子以修百姓宁。
明德慎罚，国家既治，四海平（1）。
［注释］
（1）本章韵脚：经、刑、宁、平，耕部。
［译文］
治理国家的纲领，就是礼制与用刑，
君子用礼来修身，百姓怕刑而安宁。
彰明美德慎用刑，不但国家能太平，普天之下全平定。
［原文］
25．19 治之志，后势富，
君子诚之好以待（1）。
处之敦固，有深藏之（2），能远思（3）。
［注释］
（1）好以待：“以好待”之倒，“以善待用”的意思。（2）有：通“又”。（3）本章韵脚：志、富、待、之、思，之职对转。“富”属职部，其余属之部。
［译文］
治理国家的意念，权势财富放后边，
君子真心为国家，凭此善心等推荐。
对此忠厚意志坚，深深把它藏心田，能够考虑得长远。
［原文］
25．20 思乃精，志之荣，
好而壹之神以成。
精神相反（1），一而不贰，为圣人（2）。
［注释］
（1）反：当为“及”字之误（王引之说）。（2）本章韵脚：精、荣、成、人，耕真通转。“人”属真部，其余属耕部。
［译文］
思考如果能精心，思想开花定丰盛，
爱好它啊又专一，神而明之便养成。
精心神明紧相跟，专心一致不二分，就能成为大圣人。
［原文］
25．21 治之道，美不老（1），
君子由之佼以好。
下以教诲子弟，上以事祖考（2）。
［注释］
（1）不老：即永葆青春，永具活力而不过时。（2）本章韵脚：道、老、好、考，幽部。
［译文］
治理国家的正道，完美经久不衰老，
君子遵循这正道，美好之上加美好。
对下用来教子弟，对上用来事祖考。
［原文］
25．22 成相竭，辞不蹶（1），
君子道之顺以达。
宗其贤良，辨其殃孽（2）。
［注释］
（1）蹶（ju6 决）：竭尽，枯竭。（2）此句恐脱三字。本章韵脚：竭、蹶、达、孽，月部。
［译文］
敲鼓说完这一场，我的话语还没光，
君子遵行我的话，顺利通达幸福长。
千万尊崇那贤良，仔细辨明那祸殃。
［原文］
25．23 请成相，道圣王，
尧、舜尚贤身辞让（1）。
许由、善卷（2），重义轻利，行显明（3）。
［注释］
（1）尧：见 2．2 注（4）。舜：见 3．1 注（10）。（2）许由、善卷：尧、舜时代的隐士。传说尧要把帝位让给许由，许由不接受而逃到箕山下，农耕而食。舜要把帝位让给善卷，善卷不接受而逃入深山，不知去向。（3）本章韵脚：相、王、让、明，阳部。
［译文］
让我敲鼓说一场，说说圣明的帝王，
尧、舜崇尚贤德人，亲自来把帝位让。
许由、善卷志高尚，看重道义把利忘，德行显扬放光芒。
［原文］
25．24 尧让贤，以为民，
泛利兼爱德施均。
辨治上下（1），贵贱有等，明君臣（2）。
［注释］
（1）辨（b4n 办）：通“办”，治理。（2）本章韵脚：贤、民、均、臣，真部。
［译文］
尧让帝位给贤人，全是为了老百姓，
普遍造福爱众人，恩德布施全均匀。
上上下下都治理，贵贱有别等级分，职分分明君和臣。
［原文］
25．25 尧授能，舜遇时，
尚贤推德天下治。
虽有贤圣，适不遇世，孰知之（1）？
［注释］
（1）这三句实是荀子怀才不遇的自叹之辞。本章韵脚：能、时、治、之，之部。
［译文］
尧把帝位传贤能，虞舜遇上好时辰，
推崇贤能与德行，天下治理得太平。
现在虽然有贤圣，恰恰不遇好时运，谁能知道他贤能？
［原文］
25．26 尧不德，舜不辞，
妻以二女任以事（1）。
大人哉舜，南面而立，万物备（2）。
［注释］
（1）妻以二女：相传尧曾把女儿娥皇、女英嫁给舜。（2）本章韵脚�