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放弃，需要智慧和远见；放弃，还意味着我们不得不和一些我们想要的东西永远错过；放弃需要背水一战的勇气和魄力；放弃是痛苦的，是难分难舍的，是悲凉的，需要挣扎、犹豫和勇气；放弃意味着永远的丧失和缺憾，甚至有时需要我们重整旗鼓，从头来过。但是我们应该有“不以得喜，不以失悲”的胸怀，顺其自然地去做每一件事，管它花开花落，云卷云舒。生活是复杂的，生命不仅仅是一种存在，它还是一个不断变化、发展的过程，生活的艺术就在于知道何时应该紧紧抓住机会，而何时又该放手。
有一种鱼叫马嘉鱼，长得很漂亮，银肤燕尾大眼睛，平时生活在深海中，春夏之交溯流产卵，随着海潮漂游到浅海。
渔民捕捉马嘉鱼的方法挺简单：用一个孔目粗疏的竹帘，下端系上铁，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。马嘉鱼的“个性”很强，不爱转弯，即使闯入罗网之中也不会停止。所以一只只“前赴后继”地陷入竹帘孔中，帘孔随之紧缩。竹帘缩得愈紧，马嘉鱼愈激怒，它们更加拼命往前冲，结果就会被牢牢卡死，最终被渔民所捕获。
人类又何尝不是如此，我们总喜欢给自己加上负荷，轻易不肯放下，自诩为“执著”，我们执著于名与利，执著于一份痛苦的爱，执著于幻想的美梦，执著于空想的追求。数年光华逝去之后，才嗟叹人生的无为与空虚。我们常常自我勉励：“我想当科学家”，“我一定要得到诺贝尔文学奖”……可是很多时候，这些理想与追求反而成为了我们的一种负担，好像冥冥之中有人举着鞭子驱使着我们去追赶一些我们可能永远也赶不上的东西。
在现实生活当中，我们常常因为不能放弃、不肯放手，而不得不面对许多无奈的痛苦，其实这些让我们身陷其中而无法自拔的困境，貌似无法解脱，实际上在我们懂得了放弃的艺术之后，一切都变得豁然开朗了起来。
有句俗话：坚持到底就是胜利。但是，当我们的坚持迟迟等不到结果的时候，我们是否应该考虑一下放弃？为了一份沉闷的工作，一个无望的朋友，一份注定要失去的爱情，一段无益的等待，而让青春悄悄从手中溜走是不是有点太不值得？
人生苦短，韶华难留，选准目标就要锲而不舍，以求“金石可镂”，但如果目标不合适，或客观条件不允许，与其蹉跎岁月，徒劳无功，还不如干脆放下，让自己“见异思迁”一回。当你放下那些大而美丽的目标，选择伸手可及的目标时，或许能柳暗花明，让你触摸到实实在在的幸福。
心态篇9、得到金钱，失去快乐
我们常常以为拥有了巨额的财富就拥有快乐，于是我们拼命去挣钱，可是等我们挣到了足够的金钱时，才发现自己并不像想像的那样快乐，我们无法从挣钱、花钱的过程中体会到幸福，因为快乐是不能购买的，快乐不是玩物，而是丰富的人生体验，快乐用钱买不到。这个世界上还有比挣钱更快乐的事情，那就是去经历、去感受我们丰富的人生。
有一个农夫，日出而作，日落而息，辛勤耕作于田间，日子过得虽说不上富裕，倒也和美快乐。
一天晚上，农夫做了个梦，梦见自己得到了18个金罗汉。说来也巧，第二天，农夫在田野里竟然真的挖到了一个价值连城的金罗汉，他的家人和亲友都为此感到高兴。可农夫却闷闷不乐，整天心事重重，别人问他：“你已经成了百万富翁，还有什么不满意的呢？”
农夫回答说：“我在想，另外17个金罗汉到哪里去了？”得到了财富，却失去了生活的快乐，看来，有时真正的快乐的确是和金钱无关。
现实生活中，很多人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，甚至说：“有钱能使鬼推磨。”其实当人刚生下来的时候，小拳头总是攥着的，当生命结束的时候，手却是张开的，要不怎么说撒手归西呢！从降生到死亡，细想一下，无非是一双手张张合合，攥紧又松开这点事，所以没有必要被钱弄得心情沉重。为钱所累，成了钱的奴隶，这一生还有什么幸福可言。
宋朝的王黼伙同蔡京、梁师成、李彦、童贯等谄事宋徽宗，他们狼狈为奸，群小弄权，贪赃枉法，却权倾一时。王黼当政时，生活极度腐化，穷奢极欲，锦衣玉食还不算，甚至还专门制作了一张象牙床，四周镶满珠宝，夜间闪闪发光，在象牙床的周围排满小床，他躺在象牙床上，选择姬妾十多人各自躺在小床上，夜夜围着他睡觉，他称之为“拥帐”。
后来他因为好大喜功，草率地擅自主张和金兵展开战斗，却由于准备不足而大败，皇帝本来降旨将他充军，可是等他走到一个小村，在道旁一个小饭店休息时，忽然有几十名骑兵追赶过来，验明王黼正身，宣读圣旨，立刻赐死。
王黼听完圣旨，面如死灰，过了一会儿，他缓缓地说：“我一生所做的那些事，即使死一万次也是死有余辜。不过请廷尉转奏圣上，我死后有一个要求：请赐我一具有窗户的棺材，入殓时，使我两手能够伸出棺外，并且要把我的五指摊开，不要握成拳头。”“这是为什么？”廷尉不解地问。王黼回答说：“我想让世间的人们知道，我那些财产，一点点也不能带到阴间去。”真是人之将死，其言也善，无奈后悔晚矣。
贪婪的人容易被所喜好的东西所迷惑，会不自觉地犯起傻来，缺乏辨别是非的能力，什么蠢事都会干出来，他们不明白：有得必有失，有贪更是必有失！
在商业社会，钱似乎在人们的眼中变得格外重要，当人们从穷怕了的时代刚刚开始向小康社会迈进的时候，有些人很容易地就成了拜金主义者，在他们看来别的什么都是瞎掰，钱才是好东西，再多也不怕被压趴下。为了钱，有的人可以不择手段，甚至不惜犯法，铤而走险。
20世纪70年代的一天夜里，某炼金厂被人盗走8块金砖。那天所有进入过厂区的人都受到了严格的盘查，警察还对重点怀疑对象的住处进行了搜查，但是没有查到任何线索，那8块金砖好像是自己长翅膀飞了，飞得无影无踪，不知去向。
30年过去了，有一天，一个白发苍苍的老头儿拿着几片金屑来到银行兑换现钞。引起了银行工作人员的怀疑，因为金屑的纯度是一般民间私藏金器所不可能达到的，只有在国家炼金厂里才有。
公安部门展开侦查，结果在老头儿家的地洞里找到了8块金砖，一查，正好就是30年前炼金厂失窃的那8块。30年前，老头儿是炼金厂年轻有为的保卫科长。谁也没有想到：保卫科长是贼，会监守自盗。
面对司法人员，老头儿说，自己终于解脱了，他说：“我一生最快活的时刻，就是我被抓起来的那个晚上，我睡了30年来持续时间最长的一个囫囵觉。”他说自从那8块金砖到了他的手里，他就再没有过上一天安生的日子。他先是把金砖藏在家里，为此他日夜惊魂不定，一听有人敲门，心就扑通扑通直跳，生怕是来查金砖的。还常常做梦梦见金砖被人查到，他被人抓走。后来他把金砖埋到山里，回来后心里更不踏实，害怕万一被人发现，担心被野物刨出，害怕被山洪冲走，那样的话岂不是白忙一场？所以他又把金砖弄回家来。外面有一点风吹草动，他就把金砖埋到山里……如此反反复复，也不知折腾了多少回。
好不容易熬到头也白了，人也老了，金砖总算平平安安保存下来了，这时又想，为它受累那么多年，不过是废物一堆。他于是又开始日夜劳神，琢磨如何将它们兑成钱。他想找黄金贩子，找来找去没有找到；想带出国外去，又不知道该走哪条路；惟一简单易行的办法就是到银行兑现，但他的心里又开始被另一种矛盾煎熬着：去银行兑吧，怕出事，不兑吧，又于心不甘……老头儿的结局当然是锒铛入狱，他的晚年也要在狱中度过，是他自己亲手给自己戴上了枷锁，这枷锁是30年以前就戴上了的，一旦戴上就无法卸下，从年纪轻轻一直戴到老死狱中。老头儿的这番经历正好印证了莎士比亚的那句至理名言：“黄金铸成的枷锁是最沉重的。”
凡事都应该做到适可而止，遇事要量力而行，不要过于沉醉其中而无法自拔，对金钱更是如此，我们没有必要苛求富甲敌国。当然，我们并不是说，所有的钱都是魔鬼，其实腰包里多一些钱也不是什么坏事，越穷越革命的时代早已经过去。只是我们应该清醒地意识到：贫穷者容易对金钱产生顶礼膜拜，穷怕了的人，容易对金钱如饥似渴，而一旦得到了钱又容易变得狂热起来，根本无法节制。比如刚刚富起来的人，容易得意洋洋，忘乎所以；暴发户，十个手指和脚趾都恨不得戴上金戒指……可是幸福与金钱无关，金钱它不会带来某些预期的幸福，反而还会断绝先前的快乐。古往今来，多少人生前节衣缩食，克勤克俭，分毫也不肯浪费，终其一生，余下一大笔家产，一旦生命垂危时，来不及处理财物，或被充公，或被吞没，枉费自己一生辛劳，终无所得。又有多少人则拼死拼活，赚钱置产，想给子女留下一笔庞大的遗产，可是当他死后，子女或为分财动武，或吃喝嫖赌，挥霍殆尽，丝毫不去体谅父母生前的劳苦。其实，留给子女最好的财产，不是金银财宝，也不是洋房汽车，而是道德学问与技能修养。钱财是身外之物，不能过分追求，更不必为儿孙徒作马牛。
心态篇10、君子有财，用之有道
金钱可以买到衣服、油、盐、酱、醋……但有些东西却是买不到的，比如情感。人在摆脱贫穷后，往往就失去了一个真实的自己。一个世纪以前，美国钢铁大王安德鲁？卡耐基就在《财富的福音》里写道：“富人应该为他的无穷财富而感激。在有生之年，当他们支配这笔财富时，应该多做一些捐赠活动，这样社会上的其他人就可以长期从中获益，而他们自身的生命价值也会因此而得到升华。”卡耐基到去世时总共为社会捐献了35亿美元，他用一生实践了这样一种财富哲学：让自己的财富变成许多人的幸福。
所以为了让自己的财富变成许多人的幸福，有钱人可以利用财物多行布施，广结善缘，修路造桥，救济贫困，或捐献慈善机关，或设置奖（助）学金，“取之于人，用之于人”，幸福了他人，快乐了自己，何乐而不为？
其实很多真正的富人已经为我们做出了很好的表率，如世界首富比尔？盖茨，他曾经说过这样一句名言：“当你有了1亿美元的时候，你就明白钱不过是一种符号，简直毫无意义。”
比尔？盖茨在“《福布斯》世界富豪排行榜”已经连续6年位居榜首，然