按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
廖先生云天雾地一阵之后，忽然抄了一段圣人书，曰：「《中庸》云：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者不可须臾离也，可离非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，中也者天下之大本也，和也者天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。」
引用既毕，廖先生开讲曰：
「盖心性教育，以喜怒哀乐人之情也，喜怒哀乐之未发则性也，情者动也，性者静也，性情动静中和，则致事事物物之中和，事事物物之中和，则天地位焉，万物育焉。此种教育之完成，则世界大同，天下和平。岂发展个性之教育及实验主义之教育所能梦想者乎？」
他阁下质询的主题是节育，真不知道这两段话跟节育有啥关系，劳他哼哼唧唧半天，而最后一声大喝，露出真相，原来廖先生不但反对节育，而且还反对发展个性哩。世界上只有极权主义国家的教育才反对发展个性──这不是柏杨先生急啦，在此乱飞帽子，而是觉得廖先生搞来搞去，连他自己走的路都没搞清楚。反对节育不过是越窗报案，反对发展个性简直成了越窗放火矣，这跟汤如炎先生割人生殖器有异曲同工之妙，不可不肃然起敬者也。
两个人抬杠，往往嗓门高者胜。两个人打架，往往呼天抢地者胜。盖一般人的想法是，他如果没有理，能如此义愤填膺，气冲牛斗乎？有一次柏杨先生在汉口看见一个女人跟一个男人吵架，女人眼看要输啦，就哀号曰：「你再欺负我，我就脱裤子给你看。」路人一瞧，该臭男人把一个妇道人家逼成这个样子，纵然有理，也属过份，就一齐怒吼，把他吼得几乎栽到泥沟里。这都是市井小民间的众生相，放不到台面上也。放到台面上的是，有识之徒一旦哇啦哇啦，要说道理，则圣言量多者胜。柏杨先生就深通此理，故所向无敌，谁敢碰我，我就「孔子曰」「孟子曰」「国父曰」「总统曰」，这是中国的；还有洋大人的，「亚里斯多德曰」「莎士比亚曰」「史密斯曰」「约翰生曰」，这是人曰，还有神曰，「太上老君曰」「玉皇大帝曰」「圣保罗曰」「雅典娜曰」，还有书曰：「《论语》曰」「《水经注》曰」「《原富论》曰」「《理想国》曰」。一大堆「曰」，对手即令是萧伯纳先生，都得被我「曰」得迷迷糊糊，纵不迷迷糊糊，心明如镜，但也砸得他一楞一楞，三天说不出话。
廖维藩先生在质询中有几个非常严重的「曰」，一是「《中庸》曰」，前面已介绍过，跟人口问题拉不上关系，但他阁下硬往上拉，大概韩信将兵，多多益善，以为圣言量越多，越能塞别人的嘴。但「国父曰」「总统曰」，便杀气腾腾了矣。上星期仲肇湘先生曾在台湾电视公司作过一次演讲，我想关心节育问题的朋友都恭听啦，仲先生告诉大家一件事，那就是「时势变迁」，盖当时人口情形，诚如所言。但时势演变到今天，尤其最近三五年以来，生殖率高，死亡率低，一年一个高雄市，就不能再只瞪尊眼，而不费脑筋矣。犹如孙中山先生曾在《三民主义》中说过：「民生主义就是共产主义。」难道就抓住这一点，就可乱折腾乎？蔺相如先生曰：「赵括徒能读其父书传，不知合变也。」我们可套而言之曰：「有识之徒徒能读孙中山先生书传，不知合变也。」不知合变就是睁眼瞎，就是胶柱鼓瑟──用钉子把琴弦钉死啦，而仍猛拉。
廖先生又引用了《论语》，也冒出来几个曰：「子适卫，冉有仆，子曰：『庶矣哉！』冉有曰：『既庶矣，又何加焉？』曰：『富之。』曰：『既富矣，又何加焉？』曰：『教之。』」这一段也是圣言，我如果是廖先生，我就把这一段剔掉，盖恶性补习正是「教之」发生问题。而教之发生问题，正是我们并不「富」，国民小学堂连教室都盖不起，孩子们要二部制三部制，甚至在大树底下上课，已经凄惨到了这种程度，还引用这一段打自己的脸干啥，天下有很多事，越想越想不通，此不过其中一也。
一个实例
柏杨先生右臂风湿，害了数年，去年（一九六四）一度发得很是厉害，读者先生也有介绍药方的，后来还是贴膏药暂时止住，但固未根除也。而自去岁腊月，又害肚胀。肚胀在小伙子身上，不过小病，用手揉揉，放两个响屁，也就豁然而癒，不过该被胀之肚如果属于老头，而又一连四月不消，腹大如鼓，下垂如石，恐怕是有点玄妙。二月间便去台湾疗养院检查，迄今为止，好像有癌的现象，哀哉。我哀哉当然是怕死，其实即令不怕死也照样哀哉，盖生殖率增高，死亡率降低，正是促使人口问题日益严重的因素之一，如果各位同胞不到二十岁就一律伸腿啦，则何至劳动立法委员乱撒绊马索乎？
我是没有「公保」的（「公保」真是政府的无量功德，成为一种安定社会强大力量，不知道是哪一位官员当初有此构想，并努力推广的，大家真应为他立长生牌位），所以每次看病，心里都七跳八跳，怕洋医生开药开得太贵。有一天早上，看病的人很多，走廊上一片愁云，对面坐着一位中年妇人，看她年纪，大约三十，却脸黄肌瘦，蓬头垢面，我穿着棉袄还抵挡不住过道上的凉风，而她只不过一件单衣，下面赤着双脚，索索发抖，怀中抱着一个干柴般的孩子，孩子干柴的身上长满了红斑，她一面哭泣，一面向过往的护士小姐哀告曰：「我没有钱给孩子看病怎么办？我没有钱给孩子看病怎么办？」大家一齐看着她，默默无语，大概不知道应如何插嘴才好。柏杨先生听她河南省口音，忍不住问她怎么回事。呜呼，她的丈夫在大同中学堂当工友，一月只三百元，而她却有八个孩子，第八个孩子生的时候动了手术──连生产费都是疗养院副院长特准免收的，而如今那位好心肠的副院长走啦，她的肠子竟和输卵管黏在一起，发炎不止，医生要她开刀，不开刀只有死，但开刀要两千元，她哪有两千元哉？偏偏最小的孩子身上又长出可怕的斑点，每次看病，她都一路哭来，再一路哭去，盼望能像做梦一样再遇到那位副院长。所以已陷于歇斯底里状态，半疯半傻，眼前一片苍茫，只有绝望、痛苦，没有前途，没有远景。
我老人家当时记下她的住址，想去她家看看，可是因尊肚胀痛不止，没有去成，就把此事告诉记者朋友张震先生，他第二天便按址前往，回来后写了一篇专访，刊于一九六五年三月二十八日《自立晚报》，我想读者先生都看到了矣，为了也许有人没看到，原文抄录于后──
题标曰：「多子非为福，生活逼坏人。结褵十载，八子临门，食指浩繁，不堪其苦。」
文曰：「（本报专访）在大同中学操场的一角，有一座用竹子扎成矮矮的房子，里面蜷曲着一位三十四岁的河南籍妇人，一位四十七岁的山东汉子，和五个十岁以下的孩子──那是由爸爸、妈妈、儿女们组成的一大家人家。然而，这个家庭，却因为吃饭的人多，赚钱的人少，生活失去了均衡，整天笼罩在一团穷困的烟雾中，一天、一月、一年，夜以继日的在跟贫困和疾病搏斗，一直悲苦的挣扎残喘在饥饿的领域里。不过，他们却渴望着有一天，能够爬出那种坎坷的漩涡！」
专访继续报导曰：「这个喘息在逆境中的家，男主人叫李桂林，在大同中学当校役，每月薪金三百一十元新台币，另外还有五十四斤大米；女主人名胡乃英，在家里长病，和生孩子。说她长病，一点不过份，因为十年以来，没有一天，她不在病魔的缠绕下活着；说她生孩子，那她可真会生呢！平均不足一年零四个月，便生下一个，称得上是一位多产的妈妈。且看她的生产纪录──
一九五四年，生下了长女玉凤。
一九五六年，生下了长子玉山。
一九五八年，生下了次女玉华。
一九五九年，生下了三女玉琴。
一九六一年，生下了次子玉水。
一九六二年，生下了四女玉莲。
一九六三年，生下了三子玉海。
一九六四年，生下了五女玉×。
「说也奇怪，这些小宝贝，一个长得比一个乖；看起来聪慧、伶俐、活泼，美丽得像一群从天国里来的小天使。然而他们却由于爸妈的穷困，因而享受不到家庭的甜美和爸妈的慈爱。像三女玉琴，次子玉水，以及还没有取名便被人抱走了的五女，均先后为了家庭的贫困，送给别人，使那三个小宝宝，在懵懵懂懂的时候，便饱尝着失去亲情的痛苦了。
「那三个无辜的孩子，和这个被穷困所威胁的家庭，便是由于中国『多子，多孙，多福寿』的观念，造成的惨淡局面。
「『多子多孙』的观念，也许在某一时代的农业社会中是适合的，但在台湾，这样人口密集的地区，又是在一个半工业化的社会里，一个经济薄弱的小家庭，如漫无止境的添人进口，确是生活上的一大威胁！
「『你们怎么不节育呢？』记者问。
「『……』那对被生孩子、养孩子、和教育孩子磨折得枯萎干枯的夫妇，茫然不知所对。
「然而，他们终于从痛苦中摸索到解脱的办法了。女主人胡乃英微喟着说：『在我们生最后一个孩子时，请医生给「扎」了。』（扎住输卵管）『可是，』这位多产的妈妈又解释说：『虽然我们不会再有孩子了，但目前我们五个孩子，还是没法过活呀！』
「她的丈夫李桂林也有气无力的说：『我每月领的五十四斤大米，根本填不满一家七口的肚皮；为了怕孩子们饿肚子，在冬天大家胃口好的时候，要每月添四十斤，夏天大家胃口较差，也需要补充三十斤才能活下去！』
「这位被生活鞭子捶打得一脸茫然之情的爸爸，沉痛的回味着说，过去二十多年的黄金岁月，都贡献给社会国家了，民国四十九年（一九六○）因病转业后，因自己目不识丁，在社会上找不到一份足以养家餬口的工作，最后把他们一个女儿卖给人收养时，对方曾给了他们三千块钱，于是他们先买了一个面摊子，晚上在通化街口卖面点，做了不久，却被流氓用刀子杀伤了他的太太，那个用自己骨肉换来的面摊子，也被砸了个稀烂。另外，他们还加添了一点钱，买了一部流动三轮车，但哪晓得踏了不到两个月，关节炎症复发，无法再继续了。
「这对不幸的夫妇，际遇坎坷，用女儿换的面摊被流氓砸烂，而三轮车又歇业，那段生活，几陷入绝境。就是这个时候，幸而在大同中学谋到了每月三百一十元和五十四斤大米的这份工作，否则，那可真的要被饿死了。」
专访最后曰：
「目前，他们一家七口所赖以栖身的，那幢用竹子扎成的小巴巴房子，还是台湾疗养院一位好心的吴太太，和一两位好朋友分别送钱、送竹子，帮他们撑起来的，要不，他们一家老小七口，可能连略避风雨的窠都没有呢。
「『我们太感谢那些帮忙我们的好心人了，』胡乃英用激动的口吻说：『我们一家大小能够活到今天，全是他们的给予。』
「由于他们生活困窘，长期营养失调，他们的大女儿玉凤患着贫血病，三子玉海因为食�