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(4)大方广佛华严经净空法师第801-1000集-第357章

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瞋恚里面的一分,心里不高兴。虽然没有表现出来,心里头不高兴。
  我们要想一想,我们在日常生活当中,遇到不如意的时候,心里是什么感想?如果也是这样的,他能堕畜生道当龙王,因为他有福报、有智慧。我们没有福报,又没有智慧,我们要落畜生道,恐怕是小鱼、小虾米,哪里能当龙王!这些都是事实真相,我们读了之后寒毛直竖!想想自己的行业,自己遇到境界时候是起什么念头?再想想看,他堕在畜生道,我们将来到哪一道?太可怕!
  李老师往年在世常常给我们讲,念佛人,一万个念佛,真正能往生的两、三个人。不要以为我们念佛将来都能往生,那是你的如意算盘。所以你一定要把经看清楚,《弥陀经》上讲得很好,西方极乐世界什么人去?「诸上善人俱会一处」。换句话说,你是不是上善?你要不是上善,你的佛念得再好,去不了。为什么?到那个地方去,跟那个地方的大众格格不入。他们人人是上善,我们的心行不善,你跟他们怎么能谈得来?怎么能合在一起?所以经上,经本一展开,佛叫的「善男子善女人」,我们到底善不善?善有标准,标准是「十善业」。
  我们想一想,我们用「十善业」给自己打分数,能打几分?你一条一条去打,每一条十分,你能打几分?然后加起来,看看及格不及格!不杀生,你能打几分?不偷盗,你能打几分?不邪淫,你能打几分?不妄语,你能打几分?到最后不贪、不瞋、不痴。自己很严肃的替自己打分数,看看自己符不符合「善男子善女人」的标准!要想往生西方极乐世界,这是必须要做的功课!这个分数要及格了,你生西方极乐世界凡圣同居土,品位不高。不过,凡圣同居土也不错,下下品也不错。你得阿弥陀佛本愿威神加持,你到西方极乐世界的受用,跟七地菩萨平等,「皆是阿惟越致菩萨」。阿惟越致是七地以上!
  这就是十方三世一切诸佛为什么赞叹阿弥陀佛,原因在此地。这是所有一切诸佛刹土里面都没有的,只有西方极乐世界有。所以我们在这一生能成就的,说老实话,只有净宗法门,只有往生净土这一条路我们可能走得通;除这一条路之外,哪一条路我们都走不通。为什么?没有能力断烦恼。《十善业道》修成功,那是人天福,天到哪里?最高到忉利天,夜摩都到不了。忉利天、四王天、人间这三层,《十善业道》就在这三层,这里头有上品、中品、下品。佛不骗人,决定没有妄语,没有绮语,经典里面讲得清清楚楚、明明白白。你要会看,你要求「愿解如来真实义」,千万不要把佛的意思错会、错解了,那吃亏,自己要负责任。
  从这个基础向上提升,提升的方法很多很多,对我们凡夫来说,最方便的方法就是发大心大愿。我们见思烦恼断不掉,尘沙烦恼断不掉,无明烦恼断不掉,但是我们的大心大愿,如果等同法身菩萨,就这一个条件也能往生到西方极乐世界实报庄严土。你要问:法师,你怎么知道的?我从《华严经》上得到的讯息。《华严经》什么地方得到讯息?开经讲到这个经典的当机者。这个经典当机是四十一位法身大士,法身大士他们所住的是实报庄严土,不是普通净土。
  清凉大师给我们说过,除法身菩萨是《华严》当机者之外,大心凡夫也是《华严》当机者。什么叫大心凡夫?就是我们在前面所读到的,李长者给我们说的话,「常信自他凡圣一体」,常发「众生无边誓愿度」的弘愿,真有这个心,有这个念头,要度(跟佛一样),要帮助遍法界虚空界一切众生。虽然烦恼习气没断,这个大愿心不得了!用这种大愿心,念阿弥陀佛求生净土,也能够生弥陀的实报庄严土。人不能没有大愿,有了大愿怎么样?要有大行。『愿行』,有大行,大行是真干。我这个愿不是假的,我的行尽心尽力,我能做到哪里,我就做到哪里,功德圆满!
  我们没有法身菩萨那样的神通广大,他们确确实实有能力帮助遍法界虚空界的众生;众生有感他就有应,随类现身,随机说法,他真有能力兑现,这个愿兑现。我们今天没有这个能力,没有这个能力,在我们现前这个世间,我们所遇到的一切人事物,需要我们帮忙的时候,一丝毫疑惑都没有,全心全力去帮助他,我们力量已经完全尽到,这个行就圆满了。决定不能够分别:这个人跟我是同一个宗教的,我帮助他;那个跟我信仰不是一个,跟我不同宗教,我就不帮助他。这个跟我是同一族的,我帮助他,那个人跟我不同一族的,我不帮助他。你要有这样的分别执著,你是轮回心,不是菩提心。菩提心里头决定没有分别执著,你还有这些分别执著,你轮回心没有丢掉,你菩提心发不起来,道理就在此地。
  我们这里天天讲的发菩提心,菩提心实实在在发不出来,最严重的障碍还是自私自利。起心动念没有把「我」忘掉,坏就坏在这个地方。什么时候真的把「我」、「我所」放下,在一切时一切处没有我,只有众生,只有佛法。全心全力,用一切的方法把佛法介绍给一切众生,九法界众生。以行践愿,愿真实,以愿导行,行正确,正行。这个方向、目标是『究竟之道』、成佛之道,是我们应当要学习的。菩萨的阶位,我们不说细的,说大的,五个位次,十信、十住、十行、十地、等觉,统统要学,「诸菩萨」。末后这一句:
  【说诸如来转妙法轮种种言辞。】
  这都是「宝华光明腾聚成云」里面所出的妙音。清凉大师在这个注解里面说得好,「说转法轮,使当听习,生法眼故」,大师注解里面用的文字很简单,但是意思很深。「说转法轮」就是说佛出现在世间讲经说法教化众生。转法轮这一句里面有意教、有身教;『种种言辞』,言教。身语意三业都是为众生,没有为自己,「自他不二凡圣一体」。这些话,常常听经的同学也听的耳熟,但是怎么样?没有法子落实。自他确实是二,是合不拢起来的。你不是我,我不是你;我的不是你的,你的也不是我的。这就是轮回心,轮回知见,所以没有办法入佛境界。
  佛的境界听得很多、听得耳熟,自己也会说,就是入不了境界。这什么原因?说老实话,还是不够熟。好像是熟了,像煮饭一样,好像是熟了,尝一尝还是生米。果然熟透了,这个念头就不生了,自他凡圣真的是一体!那就恭喜你,你入了佛境界,恭喜你,你已经成佛了。你还有这种妄想分别,你是凡夫,凡圣差别就在此地。
  这一句是简单介绍如来出世,八相成道,示现在这个世间他一生的所作所为。妙音里面,你看讲了这么多,这四句。再看下面经文:
  【现如是等庄严之相。显示如来当出於世。】
  这是瑞相,我们中国人讲的预兆,无比殊胜吉祥的预兆。凡是有这种预兆出现,一定有好事来临。这个好事是无比殊胜的好事,佛要出现!『如是等庄严之相』,前面只不过是举几个例子来说。我们怎么知道他是举几个例子?前头一句总说「一切庄严周遍清净」,它有这一句总说,说不尽庄严之事。所以这经文里头,「如是」是指前面所举的例子。「等」,等是还有很多很多没有说的。这些瑞相、这些好的预兆,无一不是显示佛快要出现在这个世间。我们再看末后这一句,末后这一句非常重要:
  【其世界中。一切诸王。见此相故。善根成熟。悉欲见佛。而来道场。】
  这一段话重要,最重要的一句就是『善根成熟』。你看在这个世界当中,『一切诸王』,「诸王」用现在的话来说,就是这个世界各个阶层的领导人。国家领导人是国王;像中国,一个省的领导人,省长,这是一个省之王;一个县的县市长,他是这一个县之王。「诸王」是这个意思,各个阶层的领导人。现在工商业里面,我们知道有许许多多的大公司,他们经营的范围达到其他的国家地区,叫跨国公司,这个公司里面的负责人也是王。所以这个地方讲的「一切诸王」,范围很广。
  凡是做一个领导人,有福德、有智慧。没有福德、没有智慧,做不了大事业;做大事业,最重要的是福慧要具足。有智慧、有福报,见到这个相,他知道了;他见到这些瑞相,他就晓得一定有圣人出现於世。他有这个念头,有这种认识,就是他的「善根成熟」,他知道这不是普通人出现在世间,一定是大圣大贤。
  这些诸王都希望自己能够遇到、能够见到、能够亲自向大圣大贤请益、请教。他们聪明,知道这个因缘是希有难逢,居然遇到了,你说他多么欢喜!佛菩萨清楚,看到有这么多的人机缘成熟,非常乐意到这个地方来示现、来教学,成就众生。为什么?善根、福德成熟的人愈多影响力愈大,影响那些善根、福德没成熟的人,来做这个示现。
  释迦牟尼佛的法运,这是我们理解的,一万两千年。佛当年示现,跟佛学习的这些弟子们,在家出家,我们常常在大经上看到,一万人、两万多人,我们想像这两万多人的数字应当是可靠的。有这么多的人的成就,他的影响力才能够达到一万两千年。
  在中国孔老夫子,他有三千学生,有成就的人七十二个人,夫子之道能够传到现在,两千五百年。在这个时代,真正还要有人崇拜夫子,依夫子传下来的教诲,认真努力学习、修行,夫子之道的影响还要长远,不至於断绝。怕的是什么?怕的是在这个时代没有人学习,没有人愿意这样做,夫子之道到此就要中断。夫子之道在这个世间究竟能传多久,孔老夫子没有说过。释迦牟尼佛是跟我们说过了,他老人家的道在这个世间要传一万两千年。
  末法时期这一万年,他讲得很清楚,净土成就。换句话说,他所传的许许多多法门,也逐渐逐渐的消失。怎么消失的?没人学。这是真的,你看《大藏经》里面许许多多的经典,确确实实有很多经典在现在没有人学习。没有人学习,这个科目就断了。就如同一个大学,它有许许多多的科系,但是这个科系现在没有学生。没有学生,这个科系就不开,就关闭了。教科书、资料有,《大藏经》上有,没有人学。
  即使在中国,这个大乘宗派的名字还有,你仔细再去观察,修学的人没有了。天台,你遇到哪几个人在学天台?贤首,有几个人在学贤首?有几个人在学法相唯识?有几个人在学三论?有几个人在学戒律?戒律在早年,我们只听说弘一法师,弘一法师确实在戒律上用了功夫,但是他念佛往生的。难!我们眼看佛门许许多多法门都要中断了。禅宗还有个门庭在,几个人真的在参禅?几个人得定?几个人开悟?没有了。
  真的,末法时期只有念佛法门!所以夏莲居老居士肯定不是普通人。我感觉的,是这样子猜想,他要不是阿弥陀佛再来,肯定是观世音菩萨再来,绝对不是普通人。他来干什么?把《无量寿经》重新做个整理,末法九千年众生得度的依凭,就依靠这个、凭藉这个,这一部经、这个教诲往生西方极乐世界,他来做这个工作的。我们有缘遇到了,来接棒、来弘扬,这也是难得的、希有的因缘。今天时间到了,我们就讲到这个地方。
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