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大方广佛华严经净空法师第1801-1880集-第157章

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色,有色这个色会坏,到色变坏的时候他就有痛苦了。但他痛苦的时间并不长,只是在寿命到的时候,所谓五衰相现前,面孔光彩没有了,身体会流汗,衣服会肮脏,这个时候他就晓得他寿命快到了。总在寿命到七天,这个七天的时间会出现这个现象。在这个以前这些现象都没有,永远没有衰老的现象,身体没有流汗的现象,衣服没有肮脏的现象,天衣,它不染灰尘。所以色界天人有坏苦。
  无色界天人他没有身体,他也不需要宫殿,这是我们讲灵界,所以他没有这个苦。行苦是什么?行苦就是他这个境界不能永远保持,到他寿命到的时候这个境界就没有了,不能永远保持,这叫行苦。那我们现在人在这个世界,我们没有办法永远保持年轻,这是行苦。就是说你一天比一天衰老,你没有办法把它止住,这个苦叫行苦。坏苦那是最容易现的,年纪愈老,身体样样都不好用了,走路没有年轻那么样的健壮,头发也白了,牙齿也掉了,这叫坏苦,身的坏苦。居住环境,房子住了几年要修理,不修它也坏了,这也是坏苦。所有的东西用久了它都会变坏,这是坏苦。
  苦苦里面,就包括生苦、老苦,病苦、死苦,这是内;外面就是你求不得,你的希求达不到。冤家对头,不愿意跟他见面,天天碰到,让你生烦恼,怨憎会。爱别离,喜欢的人不常在一起见面,喜欢的东西常常也遇不到。这些都叫做苦苦。真的是上至帝王,下至凡夫走卒,任何一个人都不能够避免,这三苦、坏苦没法子避免。舍了身,色相统统舍掉了,这些苦全都没有了。所以识无边处,四空天只有行苦,苦苦、坏苦都没有,这受苦是最轻的,可是还是有苦。所以佛说三界统苦,三界就是欲界、色界、无色界,《法华经》的比喻说「三界火宅」,好像你住的房子一样,失火燃烧起来了,还没有烧到你而已。
  再往上去一层,这是四空定里面第三层,「无所有处,舍无边识」,他连识也放下,「一心缘无所有,与无所有处相应,位在四空」。四空是第三层,无所有处。我们细细想想,执著真放下了,分别有没有放下?他还有个无所有处,你就晓得分别没有全放下。什么都不分别了,还有个「无所有处」,这个道理要懂得。你再说一说,他的识是不是真的没有了?只可以说对自己的灵魂、神识看得淡薄一点而已,没有转识成智,转不了。就是说他只是用定功把分别执著控制住,暂时不起现行,没有真正的断掉,真正断掉那就不一样,这是讲四空天人。可是修行人也经历这个位次,经历这个位次是什么?根性比较差一点的阿罗汉。根性利的,他不通过四空天,他在第四禅就有能力超越四空天,他出了六道就到声闻法界去了。阿罗汉里头有钝根、有利根,钝根要通过四空天,利根不需要,这边讲修行人。不修行的人他是伏住,修行人在这个地方真的他控制住了,而且这个地方定功不断在向上提升,全都是修定。到无所有处他不能住,一住在无所有处他就不能提升。
  再往上提升,「非有想非无想处」,我们常讲非想非非想处天,这是四空定最高的,非有想非无想。「舍无所有,一心缘非有想非无想,与非有想非无想处相应,位在四空」,这是四空天最高的一层。再往上去就是第九定,到这里是第八定,四禅八定,这叫世间定。再往上提升,执著才真的放下,对於三界六道里头的执著统统没有了,这证阿罗汉果。
  第九定,「灭受想,受想即上能缘之心」,「上」是前面所说的,能缘之心,是什么心?受是执著心,想是分别心,受想是能缘,能攀缘的,境界是你所缘。「谓行人」,行人是修行人,「厌患此心散乱,入定休息」,不再用这个,「尽灭受想诸心,位过三界」,超越了,三界就是六道,证阿罗汉果,他得自在。
  「修此背舍观时,发无漏智慧」,无漏智慧是小乘的无漏智慧,不是大乘的。「断三界见思惑」,思惑是什么?惑是迷惑,思是思想,三界六道里的错误的想法。见惑是看法,初果就断了错误的看法,到四果阿罗汉,错误的想法断掉了,也就是你的看法、想法决定没有错误。所以,佛在经教里头一再的告诉我们,没证阿罗汉之前,不要相信自己的意思,我自己怎么想怎么想以为是对的,全是错的。证得阿罗汉之后,佛说你的想法、看法是正确的,不是错误,没证阿罗汉之前不行,这个我们要知道。那我们怎么办?随顺佛陀的教诲就对了,我不用自己的想法,我都遵从佛陀教导,这就行了。
  佛陀教导的很多,佛教给我们很多理论、方法,有矛盾、有冲突的,这个要知道。为什么会有这个现象?佛无有定法可说,佛说法是因人不同、因事不同、因处不同、因时不同,他怎么会有一定的?因此我们的学习,修行的学习要一门深入,不要搞多了,多了可能里面佛讲的有冲突、有矛盾,那就把你的功夫全破坏了,你不知道依什么好。只要你修一部经,你心是清净的,心是定的,他就会成就。所以你掌握到原则,修行没有别的,放下妄想,放下分别,放下执著,就如此而已。我们选择净土法门,那是无比的希有,无上的法门。因为这个法门利益无边,这是阿弥陀佛本愿威神加持的法门,这跟八万四千法门不相同。所以是希有因缘,我们要信得过,专门依净土经教修行。
  净土经教现在有五经一论,依一门。自古以来,依靠经典最多的,绝大多数是依《阿弥陀经》,成就不可思议。我们今天提倡的是《无量寿经》,《无量寿经》跟《阿弥陀经》理论、方法完全一致,完全相同。为什么把《阿弥陀经》换成《无量寿经》?《无量寿经》对西方极乐世界介绍非常详细,你容易产生信心,道理在此地。如果对西方极乐世界没有怀疑,佛说的我就相信,我就一句阿弥陀佛念到底,依《阿弥陀经》就行。《阿弥陀经》简单,经文短,容易受持,所以就行。甚至於就依一句六字洪名,不用经典也行,同样有无比殊胜的成就。这些道理都要懂得,决定没有怀疑,才能成就。
  末后这段说,「修此背舍观时,发无漏智慧,断三界思惑,证罗汉果时,则转成八解脱」。前面这是修因,到证果的时候,阿罗汉,一般祖师大德常说的,阿罗汉得半个解脱,不是圆满的,半个解脱。法身、般若他完全没有,因为他只是断了执著,於三界,我们常讲对人、对事、对物不再有执著,入佛门了;才入佛门,真正的佛弟子,这不是假的,这入门的。
  我们来看经文,声闻心住八解脱,『所有变现皆自在』,这是显神通,这个神通是什么?受用,他的德用。虽然妄想没断,分别没断,执著断了,没有执著。没有执著你要晓得,分别跟妄想比我们都淡了很多,没有我们这么严重,很淡薄,但是他有,所以他智慧不能现前,法身不能现前。四圣法界我们也讲得很多,是释迦牟尼佛的方便有余土。底下举几个例子,『能以一身现多身,复以多身为一身』,这个我们举个例子。唐朝时候,印度有位法师到中国来弘法,也住了不少年,想回去。这个法师在中国法缘很殊胜,有很多信徒都希望给法师饯行,请法师到家里面来应供,法师答应了。每个人来请他都答应,到第二天去吃饭的时候他每一家都去了,但是这些信徒并不知道,都很感动,法师很看得起我,今天到我家来应供。到第二天在十里长亭送行的时候,一群人,好多人都送行,各个人都很欢喜,法师给我面子。那个人说不对,昨天在我家。那个说明明在我家,怎么会在你家?这么一串通,才晓得他分身,同时应供五百个化身,五百家,他有这个能力。到十里长亭送行,他多身又变成一身,看他一个人,他在应供的时候能够到每一个家去应供,这是说他有分身。
  我们凡夫没这个能力,阿罗汉就有这个能力,实在讲这个能力不只阿罗汉,三果就有这个能力,三果有神足通。这是佛在经上给我们说明的,初果,六种神通初果有得两种,天眼通、天耳通。所以你自己修行功夫有没有到家,自己知道,如果你真的证初果,天眼开了,眼睛看没有障碍。我们在十一楼上课,往下面看看十层就透明的,每一层你看得很清楚,完全没有障碍,天眼开了。天耳也开了,人家说悄悄话,在第一层说悄悄话,你这儿听得很清楚。但是怎么样?要作意,就是你要注意,不注意听不到。这点就像阿罗汉,我们在《地藏经》上看到的,光目女母亲造很多罪业,她自己想像当中,依照佛所说的一定是堕地狱。她遇到一个阿罗汉,要求阿罗汉帮助她,看看她母亲的状况。阿罗汉要入定,入定他才能够看得到,不入定他看不到,这就是要作意。他有这个能力,有天眼、有天耳。
  到二果斯陀含,这个能力又恢复两种,他心通、宿命通。他心通是别人起心动念他知道,宿命通是什么?知道过去自己生生世世,晓得。现在外国用催眠,让你回到过去,你能说出来,二果斯陀含不需要用这些方式,他只要一入定他就知道。三果多一个神通,神足通,这个变化像这里面讲的统统是神足通,阿那含就有了,阿罗汉就更不必说。三果阿那含就有这个能力,有分身的能力,有变化飞行的能力,他到哪里去不要交通工具,有这个能力。
  『於虚空中入火定』,入火定的时候你看不到人,你只是看到空中有火球。『行住坐卧悉在空』,你看到这个火球的移动,那个多半是什么?多半是在飞行,所以他不用交通工具。他一入定,你就看到一道光,他要到很远的地方,这光就走了。那个速度就快了,我们知道光的速度很快,如果从我们香港到美国洛杉矶,用光的速度一秒钟都不到。因为光的速度一秒钟三十万公里,我们这里到洛杉矶一万公里,三十分之一秒。他在那里一入定,你看到光,那边就到了,三十分之一秒他就到了。那边看到一道光下来,再看下来是一个人,你会看到这种境界。所以这一句是讲的什么?讲他飞行自在。火表能量,现在科学家知道这个道理,我们人是物质的身体,如何能把物质转变成能量,速度就快了。到达目的地的时候再把能量又恢复成物质,科学家晓得这个道理,能与质互相转变,但是不知道用什么方法。现在用了个很笨的方法,把物质化成能量,再就收不回来了。化成能量就变成原子弹,爆发之后不能再收回来,不能再把它恢复原状。三果阿那含有能力,不需要任何仪器,这在科学上讲得通,这是佛经上讲的现代物理。
  下面这也是个表演,身上出水身下出火,或者是身上出火身下出水,他能表演这个现象给你看,这是说自在。他怎么会变的?『如是皆於一念中,种种自在无边量』,他的变化是无数量的。《西游记》里面的小说描写孙悟空,孙悟空只有七十二变,跟声闻不能比。声闻的变化无量无边,声闻的神通、飞行自在超过孙悟空;孙悟空筋斗云,打跟斗,那也很吃力。他这个不要,不需要,这个把身体变成光,变成能量,到达目的地的时候能量马上恢复,变成身体。这孙悟空做不到的,所以七十二变就不希奇。声闻能够有无量
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