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到一碗苦药，颇有醒醐灌顶的效果，反而能给我一些反省、一些激励。这样看，一个人
一生抽到几张下下签不是什么坏事。反过来说，我们偶尔会抽中“上上签”，如果没有
带给我们光明的力量，只令我们欢喜一场，也就没有什么好处了。
我想起从前在日本旅行，看到日本寺庙前面的树上结满白色的签纸，随风飘扬的景
象。原因是抽签的人对签不满意，把它结在树上还给神明，然后重抽，一直抽到满意为
止。
其实一张签诗是好是坏都没有关系，它最大的意义是在让我们转个弯，做一次新的
思考，因而在顺境时抽到下下签、在逆境时抽到上上签，格外有意义。前者是“居安思
危”，后者是“反败为胜”。人生的际遇从更大的角度看，不也是这样吗？
在欧美和日本的中国餐馆，常设有幸运签，有的藏在筷子里，有的包在馒头内，有
的放在玻璃瓶中，这些签纸通常写着最好最美的语言，让人看了心情欢愉。我常常突发
奇想，要是庙的签都是这样的好句该有多么好，一定可以帮助许多有情人成眷属，带给
沮丧的人生存的希望，使挫败者有勇气走向黎明的天光。
三年前的早春，我到日本的日光山去看红叶，夜里在山上小径散步，找到一家卖养
麦面的小屋，吃面时打开筷子的纸袋，掉下一张纸，上面用中文写着：“今日天气真
好！”我吟哦这句话，俯瞰夜色中泛着浅蓝色的山谷，谷中月光下的枫红点点，忽然觉
得不只今天天气真好，人生也是非常幸福的！
人生在某种层次上，真像一张签纸。
学佛以后我就不再抽签了，我喜欢佛寺中不设签箱，对一个坦荡无碍的生命，到处
都是纯净的白纸，写什么文字有什么要紧，生命的遭遇犹如水中的浮草、木叶、花瓣，
终究会在时间的河流中流到远方。能这样看，我们就可以在抽签时带着游戏的心情，把
一切缺憾还诸天地，让我们用真实的自我面对这万般波折的人间！
生命不免会遇到有如下下签那么糟的景况，让我们也能有一种宽容的心来承担，把
它挂在树上随风飘动，或落人河中，随流水流向大海吧！
海边的白蝴蝶
我和两个朋友一起去海边拍照、写生，朋友中一位是摄影家，一位是画家，他们同
时为海边的荒村、废船，枯枝的美惊叹而感动了，白净绵长的沙滩反而被忽视，我看到
他们拿出相机和素描簿，坐在废船头工作，那样深情而专注，我想到，通常我们都为有
生机的事物感到美好，眼前的事物生机早已断丧，为什么还会觉得美呢？恐怕我们感受
到的是时间，以及无常，孤寂的美吧！
然后，我得到一个结论：一个人如果愿意时常保有寻觅美好感觉的心，那么在事物
的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见美，那美的原不在事物，而在心灵、
感觉，乃至眼睛。
正在思维的时候，摄影家惊呼起来：“呀！蝴蝶！一群白蝴蝶。”他一边叫着，一
边立刻跳起来，往海岸奔去。
往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙滩上追逐，这也使我感到讶异，海边
哪来的蝴蝶呢？既没有植物，也没有花，风势又如此狂乱。但那些白蝴蝶上下翻转的飞
舞，确实是纷常美的，怪不得摄影家跑那么快，如果能拍到一张白蝴蝶在海浪上飞的照
片，就不枉此行了。
我看到摄影家站在白蝴蝶边凝视，并未举起相机，他扑上去抓住其中的一只，那些
画面仿佛是默片里，无声、慢动作的剪影。
接着，摄影家用慢动作走回来了，海边的白蝴蝶还在他的后面飞。
“拍到了没？”我问他。
他颓然地张开右手，是他刚刚抓到的蝴蝶。我们三人同时大笑起来，原来他抓到的
不是白蝴蝶，而是一片白色的纸片。纸片原是沙滩上的垃圾，被海风吹舞，远远看，就
像一群白蝴蝶在海面飞。
真相往往是这样无情的。
我对摄影家说：“你如果不跑过去看，到现在我们都还以为是白蝴蝶呢！”
确实，在视觉上，垃圾纸片与白蝴蝶是一模一样，无法分别的，我们的美的感应，
与其说来自视觉，还不如说来自想像，当我们看到“白蝴蝶在海上飞”和“垃圾纸在海
上飞”，不论画面或视觉是等同的，差异的是我们的想像。
这更使我想到感官的党受原是非实的，我们许多时候是受着感官的蒙骗。
其实在生活里，把纸片看成白蝴蝶也是常有的事呀！
结婚前，女朋友都是白蝴蝶，结婚后，发现不过是一张纸片。
好朋友原来都是白蝴蝶，在断交反目时，才看清是纸片。
未写完的诗、没有结局的恋情、被惊醒的梦、在对山看不清楚的庄园、缘尽情未了
的故事，都是在生命大海边飞舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表达了，有结
局了，不再流动思慕了，那时便立刻停格，成为纸片。
我回到家里，坐在书房远望着北海的方向，想想，就在今天的午后，我还坐在北海
的海岸吹海风，看到白色的蝴蝶——喔，不！白色的纸片——随风飞舞，现在，这些好
像真实经验过的，都随风成为幻影。或者，会在某一个梦里飞来，或者，在某一个海边，
在某一世，也会有蝴蝶的感觉。
唉唉！一只真的白蝴蝶，现在就在我种的一盆紫茉莉上吸花蜜哩！你信不信？
你信！恭喜你，你是有美感的人，在人生的大海边，你会时常看见白蝴蝶飞进飞出。
你不信？也恭喜你，你是重实际的人，在人生的大海边，你会时常快步疾行，去找
到纸片与蝴蝶的真相。
飞蛾与蝙蝠
住在乡下的时候，我习惯于清晨在林间散步。
时常会发现散落在林间地上的昆虫尸体，特别是飞蛾和金龟子的尸体，总会掉落在
路灯杆的四周，想必是昨夜猛烈扑火的结果。
飞蛾有着彩色斑斓的双翅，金龟子则闪着翠绿的董光，在灰色的泥土地上令人心惊：
生命是如此短暂脆弱，经过一场火祭就结束了。
“这样猛烈地扑火，甚至丧失生命，既没有奖赏，又没有欢乐，为什么它们要这样
世世代代地扑火呢？”我一想到这里，就忍不住感到悲悯。
山上有一位热心的老人，每天清晨义务来清扫林间的小路。他告诉我，每日扫起的
飞蛾和金龟子的尸体有一畚箕，他都把尸体埋在凤凰树下，使凤凰花每年都开出火红的
花。
除了昆虫，老人说：“每天还会扫到几只蝙蝠哩！”
“地上怎么会有蝙蝠呢？”
“还不是撞到树嘛！编幅夜里就出来捕食蛾蚊，用声波辨路，偶有出错的时候，就
撞树了。”
老人十分感慨地说，飞舞于林间的蝙蝠，时时刻刻都在避免撞到树，却偶尔会不小
心撞树。同样在林间飞舞的彩蛾，却一再去扑火，直到丧命为止。眼盲的蝙蝠是多么小
心翼翼，眼明的飞蛾又是多么肆无忌惮呀！
“如果蝙蝠眼亮一些，飞蛾青盲一些，那该有多好！”老人说。
我沿着老人扫过的山路回家，路上还有新扫的竹扫帚的痕迹，林间的空气散放出花
草的芳香。
我想到，晚一点走这条路的人，一定不能想像，就是刚刚，地上还有许多彩色斑斓
的飞蛾，还有许多金光闪闪的金龟子，为某一种不可知，不可理解的信念，撞死在林间。
或者，也有一两只不小心撞落的蝙蝠。
蝙蝠天生有弱视的盲点，使它偶然逢到生命的灾难。
飞蛾天生有扑火的习性，使它必然的扑向火焚的结局。
在偶然与必然之间，生命是这样令人叹息！如果，蝙蝠的眼睛像飞蛾那么亮，而飞
蛾的习性像蝙蝠那么小心，该有多好呢！
生活在天地间的人，幸而不是蝙蝠，也不是飞蛾，但也免不了有撞树的盲点与扑火
的执著，总是要经过很多次的碰撞与燃烧，才能张开眼睛、小心戒慎。
我们思考蝙蝠撞树和飞蛾扑火的道理，才会发现那些还在撞树和扑火的人，是多么
可悯。
下午喝茶的时候，看着春天里难璨的阳光，我还在想，如果蝙蝠和飞蛾都愿意在阳
光下飞翔就好了。
老板打瞌睡
午后，路过一家家具店的门口，看见老板坐在门口打瞌睡。
他打瞌睡的动作相当奇特，不像一般人只是点头，而是从腰部以上打折倾斜，整个
人好像要载倒在地上一样。
更奇特的是，他每次倾斜的时候，口水就从嘴角流出来，到整个腰部倾斜九十度的
时候，他的上身会弹回来，口水又咻的一声吸了回来。
由于他打瞌睡时非常有趣，路边围了三四个人兴味盎然地看着，我也加入那几个人，
看家具店的老板打瞌睡。这时，我发现了更有趣的事，家具的老板前面趴着一只黑狗，
也在打瞌睡，口水也从嘴角流出来。
那两个非常相似的画面，使我猛然一惊，想到人和其他动物是多么相像，如果没有
觉醒的心，提升自己的智慧，人只是一只动物呀！
人在睡眠时，没有觉醒的心，和一只狗睡觉没有什么两样！
人在吃饭时，没有觉醒的心，和一只老鼠吃饭没有什么两样。
人在生命中张皇奔走，只顾衣食欲望而没有觉醒的心，和蟑螂、蚊子又有什么两样
呢？
当我走过家具行的时候，就这样提醒自己：要随时随地有觉醒的心。
就在这一刻
和几位新认识的朋友泡茶聊天，有一位问我：“我们要怎么样才能感受到无常呢？”
我说：“无常是随时随地都在的，只是没有发生在我们身上时，我们不能感觉罢了！
就像我们正在喝茶的这一刻，这个世界有人正在热恋，而有人刚刚失恋；也就在这一刻，
有人正在死亡，而有人刚刚诞生；这一刻，有人正在欢欣大笑，也有人正在悲哀哭泣……
我们时空的每一刻，都是如此无常，如果我们仔细聆听，会同时听到婴儿的生的啼哭与
老人的死的悲叹，会听见笑声与哭声同时存在！”
众人听了，都陷进沉思里，默默无言，我趁这沉默的空档，把因久泡而失去滋味的
茶叶倒掉，边倒边说：“你们看这萎黄的茶叶，在一小时前还有着多么甜美的芬芳呀！
这就是无常，我们的人生短暂，实在经不起泡几泡的。”
等朋友走了，我一边收拾茶桌；一边想着，因为生命无常，所以每一泡茶都要专心
地泡；由于人生短暂，每一个此刻都要用心地生活。
人生，实在经不起泡几泡的。
大佛的鼻孔
有一位雕塑佛像的工匠，他的手艺远近驰名。
当他为一座佛寺雕刻的佛像落成的时候，附近几里的人都跑来观礼，人人都为那座
佛像的庄严伟大而赞叹不已。
只有一个穿着脏衣服的小孩，一边挖鼻孔，一边说：“这佛像雕得不好！”
众人都回头看着孩子，孩子换了另一边的鼻孔挖着：“这肤�