友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
一世书城 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第124章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



至」,现在我们不是求化解冲突,促进世界和平吗?冲突真的会化解,和平马上就会来,就会落实。我在很多国际和平会议里头,我都说这四句,「不念旧恶,不憎恶人,不说人过,和平立至」,我讲这十六个字。
  我们自己修行,你说有没有把握往生?我肯定跟大家说,我往生有把握,靠得住!我凭什么?是不是我的佛号念多了?不是。展开《无量寿经》、大乘经典的时候,我跟经上讲的相应,凭这个。大乘经教就是往生西方极乐世界的保证书,我拿到了这个保证书,你们保证书没有拿到。不是说经本在你手上你就拿到,这不算,你的心跟它相应就拿到,心不相应,你没拿到。真诚、清净、平等、正觉、慈悲,你有没有做到?我跟你说我做到了。看破、放下、自在、随缘,我做到了,这是《无量寿经》教给我们往生重要纲领,「发菩提心」,我这一句做到了。下面「一向专念」,那就轻而易举。最难的是上面这一句「发菩提心」,你要真心待人!就是你要用真诚、清净、平等、正觉、慈悲处事待人接物。人家用的是完全是相反,我们明了,我还是用真诚;人家相反,他是轮回心造轮回业,我虽有慈悲心,我帮不了他。为什么?他不相信,他不接受,不是不慈悲,我天天都在讲。
  虽然天天都在讲经,很多人,我听说、我也知道,「法师今天在讲经,那是讲某个人的,不是讲我的」,你说有什么法子!所以我曾经讲过,哪个人直下承当,他得利益。这种错会意思的,不是你们现前几个人,自古以来就有。我年轻时候跟李老师学教,我跟李老师的时候三十岁。我们同学当中,「今天老师骂人,骂某个人的,那是讲某人的,不是讲我的」。老师是不是讲那个人?未必!有些听众听到老师今天骂人,「老师今天又骂我了」,好,他得利益。为什么?这种人听经叫直下承当。他天天来接受教训,天天反省,天天改过,天天自新,他有成就。凡是嬉皮笑脸,「今天老师讲别人,讲那个人、讲那个人」,与自己不相干,他听一辈子经,一句也没听进去。为什么?他都是讲别人,都不是讲我的。
  我曾经跟诸位说过,善财童子为什么一生成佛,就是善财童子把佛陀的教诲是字字句句都是教我的,与别人都不相干,他一生成佛了。不但是佛菩萨字字句句教我,所有一切众生,我眼睛所看的、耳朵所听的全是教我的。所以他不要等来生,不要三大阿僧只劫,一生就圆满菩提。道理在此地,我们不能不知道。
  「无数无等伦,世间诸因量,求过不可得」,注解里头跟我前面所讲的意思完全相同。这首偈我们就讲到此地。现在时间到了。
大方广佛华严经  (第一二四二卷)  2004/4/6  澳洲净宗学院  档名:12…17…1242
  诸位同学,请看「光明觉品」,光照千界,偈颂第四首看起,我们先把经文念一遍:
  【佛非世间蕴,界处生死法,数法不能成,故号人师子。】
  清凉大师在《疏》里面为我们提示的,这首偈「赞叹佛超绝三科德」,三科就是蕴、界、处,佛是超越了。
  昨天有个同学提出一个问题,「佛是什么,魔是什么」,我没有解答。这个问题是个很普通的问题,但是也是个很严肃的问题,不但一般社会上的大众不知道什么叫佛,对於魔也是模模糊糊不太清楚。学佛同修里面,我相信大多数也搞不清楚,提起佛,就想到三十二相八十种好金色的塑像,就想到佛像。说到魔,一定是妖魔鬼怪,青面獠牙很恐怖的,你都会想到这些。这个想法,你也不能说错,可是也不能说对,这是个非常粗显的表象,你要懂得它的内涵,它究竟含的什么意思。我们这首偈,实在讲跟上下连起来统统讲的是佛。佛这个字明白之后,与佛相反的就叫做魔,所以你认识一面,两面都明了;你要是认识魔,魔的反面就是佛,一体之二面。给你讲真话,真话是无佛亦无魔,那就跟你讲真话。真话你不懂,你无法体会!佛跟魔真叫一体之两面。
  我们就先来讲讲「佛」。佛这个名词,诸位在三皈依里面,你念到「皈依佛陀」,如果具足翻译,后头还有个尾音,佛陀耶,这是古印度梵文的音译。为什么要这样翻译?印度的文化跟中国不同,有些中国文字里面的含义梵文没有,没有就没有法子翻。同样一个道理,梵文里面有些意思,在中国文字里头找不到,没有,没有也没有法子翻。所以,佛经传到中国,在译经场所里面,那时候称为「译经院」,就造了不少新字。这个「佛」字就是属於新字之一,在中国古时候没有这个字。中国古时候有「弗」这个字,没有人字边,这是古时候就有的,有「弗」字。印度这个佛是人,就用中国这个「弗」的音,再加一个「人」,所以这是新字。翻译佛经的时候就造了不少的新字。
  这个新字只是音,意思要加以解释。最平常的说法是智、是觉,它的本意是智慧,智慧的作用是觉悟。智,我们中国有这个字,觉,也有这个字,那翻「智觉」不就行了吗?何必还要搞个佛陀耶?中国虽然有智、有觉,但是「智觉」的意思没有办法跟梵文「佛陀」的意思完全相当,所以还是不行。它这个智里面讲有三种智,觉里头也有讲三种觉,我们的智跟觉没有这样的意思在里头。三种智,就是「一切智、道种智、一切种智」,诸位查佛学辞典你都能查得到,古来大德注解佛经注佛字,都讲得很详细。这是有三种智,我们中国的「智」里头没有这三种讲法。
  什么叫「一切智」?一切智是通达明了宇宙万有的本体,现在哲学里面讲的本体论。实在说,哲学里面的本体,真的是「论」,在讨论,有没有结果?到现在还没结果。古今中外的哲学家,讨论、研讨宇宙人生的本体到现在没有结论,有很多种说法,都不能叫人心服口服,它也能说出一套道理,但是不能叫人信服。「佛」这个意思,「智」里头第一个就是本体,也就是宇宙万有的根源是什么。在佛法里面讲的根源是什么?佛法讲是「空」,现代科学家发现了。昆士兰大学的钟老师钟茂森居士,在我们这边做了一次报告,他从网路上看到美国太空总署发表的最新的科学报告,里面讲三桩事情,就有一桩事情讲到这个。「有」从哪里来的,宇宙万有从哪里来的?从「空」来的。无中生有,有还归无,这个说法跟佛「一切智」的意思非常接近。
  宇宙万有是从空来的,所以空不等於无,空能生有。连虚空都是空生的,所以空不是虚空,虚空在我们佛法里称作「顽空」。顽是什么意思?冥顽不灵。所以,虚空不是真的。佛法特别讲这个空叫真空,真空,就是不是我们现在这个空间,我们现在这个空间是真空变现出来的。这个空里面,就是变现出的顽空里面,科学家最近也发现,空间没有远近,在某种条件之下,空间等於零;时间,在某种条件之下,时间也等於零。时间等於零,就没有先后,没有过去,没有未来;空间等於零,就没有距离,像《弥陀经》上讲的十万亿佛国土,十万亿佛国土多远?就在此地。你们做「三时系念」,中峰禅师开示里头说,「我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心」,「此方就是极乐世界,极乐世界就是此方」,你想想这两句话的味道,不就是现代科学家才发现的!这是事实。
  我们从史传里面,《高僧传》、《居士传》,你去看,历代中国、外国许许多多修行证果的人,他具备了这个条件。那就是没有空间、没有时间,他能到过去,也能到未来,我们现在讲神通!他念头想在哪个地方,他就在这个境界里头,没有远近。一念想西方,极乐世界就现前,一念想娑婆,又到这儿来了。不但有这个能力,他有千百亿化身,哪个世界都有他,过去有他、未来也有他,妙不可言!这绝对不是科幻说法,这是事实真相!
  这是一切智,一切智是「万法皆空」。你要晓得这个空不是无,这个空是《般若经》上所说,「一切法无所有、毕竟空、不可得」,空有是一不是二,相有体空。相有,你可以欣赏、可以享受,你决定不能控制,你决定得不到。就像我们看萤光幕、看电影一样,你可以欣赏,萤光幕里头一切东西,你一样都拿不到。会的人,六根接触这个境界里面开悟了;不觉的人,在这个境界里面迷惑了,他愈迷愈深。觉就叫佛,迷就叫魔。这是第一个,一切智。
  第二个意思,叫「道种智」。道种智是讲相、讲现象,一切智是讲本体,我们用哲学的名词来讲。「道」是道理,「种」是种种,就是宇宙万有(种种就是万有)这些现象是什么道理生出来的、出现的,或者是出生的?这种智慧,就是你完全通达明了了,你就是道种智。在佛法里面讲,阿罗汉就证得一切智,他没有道种智。阿罗汉知道万法皆空,他万缘放下,心地清净,一尘不染。但是你要讲十法界依正庄严怎么来的,他不知道。他懂得本体,他不知道现象。
  菩萨智慧比阿罗汉高,菩萨是更进一步,对於万有的真相,就是《般若经》上讲的诸法实相,他明白了。「有」是怎么回事情?无中生有,有还归无。有无是同时的,不是先有「无」,后有「有」,然后又先有有,又回到无,没有这么罗嗦,同时同处。这说起来我们真是不好懂,为什么?同时同处,为什么又说无中生有?无是能生,有是所生,这不是明明有先后吗?有还归无,有是先在,无是没有,是在后,不都是有先后吗?没错,理上是如此,事上连痕迹都找不到。为什么?速度太快了,这就是讲生灭。
  物质现象,空寂是法性,法性它会变成现相,就是变成物质;变成物质,物质立刻就消失,又回归自性。速度之快,我们在讲席里头跟诸位做过多次报告,是亿万分之一秒,你怎么知道它生灭?所以佛经上常讲不生不灭,不生不灭是真有生灭,如果没有生灭说不生不灭,这个话不叫废话吗?毫无意义的话。确实有生灭,生灭太快太快,不是我们能觉察得到。在佛经里面讲,什么人才能觉察到物质的生灭?大乘经佛讲八地菩萨,八地菩萨叫不动地。菩萨心如止水,完全在寂静的境界里面,才看到阿赖耶识里面业习种子波动的现象,我们现在用这个名词大家容易懂,在佛法里面讲叫「起现行」。这就是科学家讲的,在某种条件之下,能量变成了物质。我们讲法性,他讲能量,我们讲现行,他讲物质,名词不一样,说的是一桩事情。
  这个现象发生了,发生很快,一个一个是相续相,我们今天看到的是相续相,所以现在用电视萤幕、电脑萤幕是最容易体会到。电影还不行,电影只能够在里面体会到什么?生灭,体会到这个现象。相续,很粗显的,但是都没有像现在电视、电脑萤光幕那么样的深刻。为什么?我们现在晓得电视跟电脑这个画面是什么东西?点。真的「当处出生,随处灭尽」,是由点组成的线,相续的点变成线,相续的线就变成画面。因为它的速度太快,所以你看到好像真的像平常六根接触的境界。你不知道萤光幕上这个现相,每个点刹那生灭,它存在的时间确确实实是,我们现在讲电、
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!