友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
一世书城 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第133章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



  下面,大师跟我们说明所以然的道理。为什么一定要契入自性?你根尘才真正脱掉,摆脱掉。他说,「心所知法,一切皆空,故亡尘也」,佛家常讲万法皆空,这就变成老生常谈了。《般若经》上讲,「一切法无所有、毕竟空、不可得」,你要是真正参透,真正明白了,你对於这一切境界里头,一切人、事、物,你的心就平了。为什么?不再计较,不再执著;不计较、不执著,才叫做随缘。你还要计较,还要执著,你不随缘!你不自在!这个尘能脱掉。
  下面说,「能知之心,亦不可得」,能知的心是妄心。就是能够分别,能分别、能执著的,怎么知道亦不可得?楞严会上,释迦牟尼佛叫阿难去找心,心在哪里?阿难很不错,比我们高明多了。我们说老实话,我们找不到七处,他还能说出七处,都被释迦牟尼佛否定。阿难慌了,这样一来我不是没有心了!心到底在哪里?你看世尊叫他去找心,心在哪里?世尊没有说真心、妄心,不管是真心也好,妄心也好,在哪里?告诉你,真心、妄心都了不可得。现在科学家讲,真心、妄心都是能量,不是物质,是能量。能量遍虚空法界,所以你不能说它在哪个地方,你要说它在哪个地方,你错误。你说在身体里面,那身体外面?你说我在身体外面,那身体里面?你不能执著一处。
  心在哪里?心在一切处。遍法界、虚空界,无时不在,无处不在,这就对了。它是能现能变,真心能现,妄心能变,真心跟妄心是一个心;没有迷的时候叫真心,迷的时候叫妄心,所以真心跟妄心是一个心。心没有迷悟,这要知道。心要有迷悟的话,这个心就不能叫真心,就不能叫本性,它没有迷悟。迷悟在人,迷悟不是心。你迷了,佛法里头讲,「一念妄动,而有无明」,就是你六根接触外面六尘境界的时候,你一念妄动。一念妄动是什么?就是起心动念。起心动念是无明!这是迷妄的根源。你怎么迷的?就这么迷的。迷有没有因?没有因。什么原因迷的?几时迷的?迷没有时间,就在当下。一觉悟,也在当下,与时间、空间不相干。你还常常问,什么原因迷的?有原因就是真的,就不是假的。迷是迷妄,不是真的。真的,真的是永恒不变,换句话说,你就永远不能觉悟。
  十法界依正庄严有没有?有。怎么来的?迷变现出来。永嘉大师讲得真好,「梦里明明有六趣」,你迷了,你在作梦。醒过来,觉了,觉了就没有了;所以一觉之后,十法界依正庄严没了。十法界就是一真法界,觉悟就是一真法界。迷了,把一真法界就变成梦中境界,变成十法界,变成六道,变成三途。我们现在为了要解释「地狱变相图」,我们也成立一个「地狱调查小组」,这几天已经正式开始工作,大概需要两个星期的时间。我们在哪里调查?《大藏经》。现在发现世尊在《大藏经》里面讲地狱讲得很多,讲得非常详细。调查小组工作人员看了这个经文告诉我,寒毛直竖,才知道起心动念无不是业,无不是罪。所以,地狱有没有?地狱没有。地狱是梦中境界,「梦里明明有六趣」,六趣就是六道,包括地狱道,「觉后空空无大千」。所以地狱的境界完全是自己业报现前,你有这个业它就会现。
  这个业可麻烦了,不要说过去生,这一生所造的就不得了。这才了解十殿阎王,十个殿,每个殿里头有很多有相同的地狱。譬如说妄语,妄语在很多殿里面,都有造口业的地狱。为什么会有那么多?你妄语的动机不一样,目的不一样,方法不一样,对象不一样,所以很多。你的动机很多,你的手段很多,你的目标很多,受害人很多,所以好多好多个地狱里头都有。哪一类的归哪一类去报,逃不了!受害的人愈多,受害的时间愈久,你受罪报的时间就愈长,你受的刑罚就愈重,真的是「不是不报,时候未到」。
  我们经过这几天的调查,就是查《大藏经》,我自己深深感触到,人生在世,真的是有必要把《大藏经》从头到尾看一遍。古人讲阅藏,阅藏多半是什么?多半是闭关,闭关三年,三年的时间,一天至少是八个小时到十二个小时,看《藏经》。现在我们这个《藏经》的本子,《龙藏》好,字大,虽然是缩小了,字还是很大,差不多是我们现在讲的三号字的样子,二号字、三号字,你看起来醒目,不会累。尤其纸张是米黄色的,不刺眼睛。最近我们又将《龙藏》重新编目,便於考查。在过去,《大藏经》编目编得最好的是日本的《大正藏》,所以一般学者要引用佛经,查佛经里面的资料,都愿意用《大正藏》。我们现在想重新编目,至少能够跟《大正藏》相彷佛,以后查《大藏经》就不用《大正藏》,用《龙藏》就好了。新的编目的《龙藏》,我们很快就可以印出来。我们这次发心印一千套,我们也会赠送国内五百套,另外五百套在海外流通。有这么好的目录、编号,查考非常方便。
  一个人在一生,能把《大藏经》好好的去看一遍,真是无量的福报,才了解佛给我们讲宇宙人生的真相。现在我们就搜集《大藏经》里面有关地狱的开示,这是释迦牟尼佛为我们讲的开示,我们全部把它搜集起来。搜集起来的时候,我是准备把它印成单行本,《诸经佛说地狱集要》,这个书的名字我也想出来了,《诸经佛说地狱集要》。因为我们不是印全经,往往这个全经里头只有一品讲地狱。像《地藏经》里面,「地狱名号品」,光讲地狱的部分我们把它节录下来。同时,我们也看到天堂,佛讲天堂也讲得很详细,天堂可以附在这个后面。也是个对比!你愿意下地狱,你还是愿意上天堂?这里头是两门,前面是地狱门,后面是天堂门。我相信对於我们现前这个时代学佛的同修有很大的利益,因为一般人叫你去查《大藏经》,你都找不到,不晓得在哪部经里头,现在我们先从目录,然后看经文,几乎把这个统统都抄出来了。
  所以这里讲,「能知之心,亦不可得」。禅宗公案,三心不可得,过去心、现在心、未来心,三心不可得。三心不可得,根离了,「故亡根也。由内亡故,根不能系。由外亡故,境岂能牵」,这个系跟牵都是烦恼,内外系缚都断掉了!「真解脱也,斯乃解脱惑障」,这个惑就是见思烦恼,你才能真断得了。
  《疏》里面下一句,「亦常照内外,脱於无知」,这句话重要。要是根、尘两边都离开,人不是什么都不知道了?很多人有这个疑惑。那不变成愚痴、白痴?白痴是不是菩萨,白痴是不是佛?不是的。什么都知道,什么都明了,常照!自性,自性空寂,「空寂」两个字的意思要晓得,空不是无。空是什么?它什么都没有。没有的是什么?就是我们六根接触不到。你眼看不见,耳听不见,乃至於你心里想都想不到,没有办法想,所以叫不可思议。它是活的,它是存在,它不是死的。为什么?它有灵知,叫灵明觉知,这是自性里本具的,自性本具无量智慧。灵明觉知!自性本具无量的德相。这是自然的,大乘经上常讲,法尔如是,它本来就是这个样子的。所以说,「寂而常照,照而常寂」,空寂就起照的作用,这个照是智,智照,自性的智照。自性智照,无所不知,所以常照内外,脱於无知,它不是无知。
  清凉这个注解说得好,「此智障解脱」,智障是所知障,前面是烦恼障,前面讲的是烦恼障,烦恼障解脱了,所知障也解脱了。上面是「根尘两亡,内外解脱」,这是寂。现在讲的「亦常照内外,脱於无知」,这是照。寂是体,照是用;照是体,寂是用,它这个体用可以互相用的,都能讲得通。一切众生,根性不相同。为什么根性不相同?无始劫以来,你修学的方法不一样。有人著重在修定,那就是寂而常照。有人著重在学教,著重在学教的,就是照而常寂,所以不是一样的,这是根性不相同、方法不一样,但是效果完全相同。到最后,寂跟照是一不是二,寂照不二,寂照双融,那就是契入境界,入不二法门;因为寂跟照是二,寂照融了,就是不二法门,不二法门就见性。所以在教下称为大开圆解,在宗门称为明心见性。明心见性跟大开圆解是一桩事情、一个境界,但是它们入门的方法不一样。教下是照而常寂,这样入进去的;宗门是寂而常照,这儿入进去的。我们晓得,不管用什么法门,最后都是明心见性。
  我们念佛也不例外,念佛这个方法,这个法门,是兼而有之。你看我们「发菩提心,一向专念」,这是寂,这念佛三昧。可是念佛的人也要研究教理,帮助你提升境界,帮助你快速契入。所以在念佛法门里面,「寂照」、「照寂」统统有,这是我们不能不知道的。从前念佛的人成就容易,现在念佛人成就难,难在什么地方?我们应当能够理解,难在现代人,我们所处的环境,障缘太多。什么障缘?诱惑!环境里头,你所接触到的、你所看的、你所听的,全是五欲六尘的诱惑,你能够禁得起诱惑吗?财、色、名、食、睡,那个诱惑的手段,几乎达到了极处,过去听都没有听说过的!
  现在我们到闹区里面去走的时候,触目惊心。你在家里头,你打开电视,打开收音机,你看看报纸、杂志,几乎全面都在诱惑你,都在勾引你的贪瞋痴慢,生在这个环境当中。所以我常常讲,你真正要把这句佛号念好,这种外缘一定要断。所以我们不看电视、不听广播、不看报纸、不看杂志,这些东西全部跟它绝缘。如果我们要天天看,你能保得住不受诱惑吗?保不住,保不住就大幅度的堕落,堕落之后再要拉起来,可不是简单事情!不容易,自己要懂得防范。
  我们到澳洲来,为什么这个道场不建立在布里斯本,不建立在雪梨,要到图文巴这个地方来?真正的原因,就是尽量避免染污。这个小城染污少,娱乐场所没有。这个小城居民只有八万人,多半都是退休的。退休的,在这儿读书的,这边学校多,中学有二十多,将近三十个中学,大学是全世界远程教学最著名的。所以这个小城里面,四分之一的人口,就是将近两万人,从事於教学,就是从事於教育工作,包括读书学生。我们选择这个地方,就是跟外面诱惑大幅度的减少。往里面去当然更清净,我到里头去过,再开车开一、两个小时,那真是更清净。小镇,小镇里小店只有三、五家,我都去看过。但是我们这么一个团体,饮食起居要采购太不方便,所以才选择在这个地方。真正修行,当然愈往里面去愈好,人迹不到。
  印光大师讲的小道场,那个小道场最多不超过十个人,三、五个人住在一块共修,正好。我那时候早年刚刚跟出家人忏云法师接触,在埔里住小茅蓬,小茅蓬里面只有五个人,三个出家人,两个在家人。那时候我最年轻,我变成照顾这四个人,四个人三个出家的,忏云法师、达宗法师、菩妙法师,在家人朱镜宙老居士,那个时候七十岁了,总不能叫他工作!我那时候三十岁,所以照顾这个小茅蓬就我这一个义工。小茅蓬里面人都持午,所以晚上是不做饭。早晨,我们住茅蓬,住山上,山上那时候没有电,没有电灯,没有自来水
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!