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大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第257章

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  诸位同学,请看「光明觉品」第九段,光照十亿界。
  这一段也有十首偈,这十首偈是赞叹如来「大悲救生德」,大悲救生就是救度一切众生。前面所说的多半是成就自己,自己成就之后,就是要帮助还没有成就的众生。没有成就的众生无量无边,不仅仅是在我们这个世间,大乘教里面所说的范围非常广大,世界无量无边。无尽无数世界里面都有十法界,都有六道,纯净纯善的世界,有,不是多数。像极乐世界纯净纯善,它们虽然有四土,有凡圣同居土、有方便有余土,但是都是清净而没有染污。
  我们今天在经典里面读到的秽染世界(污秽、染污),我们的感触很深,因为我们现前处在这个地球上,这个地球可以说是史无前例,从来没有像现代这样严重的染污。这些染污给地球上的生物,当然包括我们人类,带来许许多多的灾害,最明显的,空气的染污,生活环境的染污,瘟疫、疾病,无一不是染污。在过去这几千年,有历史记载的这些年代,虽有染污,不严重,我们现在已经到了很严重的程度。这个世界上许许多多宗教都讲世界末日,末日是怎么形成的?有许多科学家、预言家都认为染污应该是最严重的,所有的灾难里头,甚至於比战争还要可怕。
  现在化学的气体在大气层里面,破坏了南极的臭氧层。过去我们在澳洲,进入澳洲,同修们就给我们提出警告,澳洲的紫外线比一般地区要强六倍,常常在阳光之下暴露,很容易得皮肤癌;臭氧层实在讲是过滤太阳的紫外线,这种是人为造成的。好在这两年,破坏臭氧层这个地区转移到南美洲去了,它也常常在流动,转移到南美洲去了。所以,澳洲这一年多来,关於这方面是要好多了。澳洲地大人少,国家也保护人民,所以依旧维持农牧的政策,不发展工商业,工商业的染污太严重了,快速、可怕。
  我们看到这一段,诸佛菩萨自己修学成就之后,是以度众生为事业,当然这也是把他的愿望实现。我们在学习的过程当中,发的誓愿,四弘誓愿,凡是学佛的同修,无论你是初学还是老修,你每天都在发这个愿。「众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成」,第一愿就是度众生。我们学佛为什么?就为这桩事情。为了要(度就是帮助)帮助世间许许多多苦难众生,我们发这个愿。发这个愿,我们现在有这个心,但是没有能力,没有智慧,没有德能,度自己都度不了,怎么能度别人?后三愿,这成就自己了,成就自己真正的目的是第一愿。所以,开头从哪里做起?从断烦恼,断烦恼是成就自己的道德,德行。孔子教学,四门功课也把这个放在第一,孔子教学第一个是德行,第二是言语,第三是政事,第四是文学,德行摆在第一。儒跟佛,你看不谋而合。
  中国、外国,自古至今,真正有德行的人,教化众生都把道德放在第一,所以佛法也是这样的。先教你发愿,发愿就是你有个正确的方向、目标,我为度众生,为帮助众生破迷开悟、离苦得乐,而发心修行。修行从断烦恼开始,烦恼无尽誓愿断,儒家德行是属於这一科,言语也是属於这个科目。儒家重视言语,佛家也重视,你看口业,特别明显的在《无量寿经》上,世尊这样教导我们。其他经论里面,佛讲修行的这三个纲领,都是从身、口、意,用这个形式来排列。但是《无量寿经》上,他没有按照一般这个排列,他把口排在第一。第一句话就是「善护口业,不讥他过」,第二才是「善护身业,不失律仪」,「善护意业,清净无染」,这是讲到道德修养里面三大纲领。
  世尊当年在世,讲经三百余会,说法四十九年,这个纲领是常常提示,在一生教学当中,总说过千遍万遍。为什么要说这么多遍?时时提醒你,你要落实,你要做到!当时这些弟子确实是很认真努力在落实、在做,做得不够圆满,不是佛菩萨理想那种水平,所以还是不断的提醒。释迦牟尼佛跟他当时的这些大弟子们,都给我们做出最好的示范。众生迷惑颠倒,就像《地藏经》上所说,「起心动念,无不是业,无不是罪」,起心动念已经是在造罪业了,言语行为善少恶多。
  佛把一切不善归纳为十大类,十恶业。杀生,这个杀生意思很广,有意无意伤害别人,都是属於杀生这一条的。对人,特别对小动物,蚊虫蚂蚁,它来骚扰你,确实有意无意当中常常就把它杀死,那也是一条命!既然是有生命的,你要知道都是贪生怕死,你杀它,它不甘心,它有怨恨在心。那个怨恨在心就变成什么?就变成冤冤相报,生生世世冤冤相报,没完没了,这个麻烦就大了,一世比一世残酷,一世比一世严重。我们今天世界这种状况,就是不善业的累积,累积到一定的时候会爆发严重的灾难。这个灾难包括天灾人祸,要知道这是众生共业累积所造成的,不是无缘无故的。佛菩萨大慈大悲,绝对没有伤害人的念头,上帝也是仁慈的,怎么会惩罚人?人造这个难,是自己业力变现出来的。现在这个理论,我们通过日本东京江本胜博士做的水实验,我们很清楚、很明白。
  佛法里头所讲的业感,我们善的念头,这个念头生起来,整个宇宙都起感应。水是矿物,你以善念对著水,你看它在通过显微镜观察之下,结晶非常之美。以恶念对它,你对这杯水你说我讨厌你,我恨你,我不喜欢你,在显微镜底下出现的结晶非常难看;你说我喜欢你,我爱你,我很感激你,那个结晶就非常之美。这个实验的结果,就是讲佛经里头所说的业感。我们今天用什么样的心对人、对事、对物?外面这些人事物是用什么来回报我们,不就知道了!这业感。
  华藏世界的众生,极乐世界的众生,他们的业清净善良,所以在环境里头,一切人、一切事、一切物都是那么样的美好,都是那么样的善良,就这个道理。极乐世界、华藏世界谁造的?大家清净心、慈悲心所感召的、感应的。为什么我们今天的社会比不上过去,在这个地球上,这个事情很明显。回想三十年之前,那个社会是什么样子?六十年之前,社会是什么样子?中国人讲三十年是一世,三十年是一个变化,在过去,我们是听老人说的,自己没有经历过,六十年之前我们经历过,我们也很懂事了。那个时候社会人心善良、淳朴,人与人之间还知道彼此互相照顾,即使是陌生人,不认识的人,遇到他有困难的时候都会主动去帮助他,出钱出力去帮助他。现在没有了,真的是一代不如一代。再细心观察,一年不如一年,特别最近这三十年,这三十年的变化非常之大,一年不如一年。人心变了,我们生活在这个环境,整个地球环境变了,变得很可怕。
  佛菩萨发愿要来救我们,佛菩萨用什么救?这个要知道,千万不要迷信,佛菩萨救度我们就是教训。上个月,释迦牟尼佛的佛指舍利(指骨里面的一节)在香港展览,我也去瞻仰了。听说在香港,有超过百万人以上去瞻仰,这很难得。但是要晓得,这个舍利只是激起我们对佛法诚敬的心,当然这个也有利益、有好处,激发我们对三宝的尊敬,可是真实的利益是在经典。诸位要晓得,经典是如来法身舍利!我们学习经典才能真正得到实益,真实的利益。佛在经上常讲,经典所在之处,即为有佛,真正的佛就在此地。佛灭度之后,经典就是我们的依靠,是我们的老师,依照经典所说的理论、方法去学习,这是真正的佛弟子。我们接受佛陀教诲五十三年了,这半个世纪,对於佛陀教诲有很深刻的体会。我们怎样报佛恩?这个东西都要看缘分,这几年法缘很盛,我们为报佛恩,报佛恩唯一的方法就是大悲救生。
  印光大师这是民国初年,距离我们现在还不到一个世纪。他老人家一生给我们做了榜样、做了示范,流通法宝,印经布施,我们要深深体会他老人家的心意。所以,我这一生有能力,全心全力都是印经布施。过去,我们最大部头的典籍是《大藏经》,我们对国内、对全世界总共送过一千七百多套。今年我们又印了一千套,九月就出版了,有许许多多同修响应,太难得了,出钱出力。这一千套还没有出版,我们又向印刷的公司预定了三千套,明年九月出版。所以今年、明年,我们印送《大藏经》的数量是四千套,小的册子不算。这是如来法身舍利,这个舍利年年在增长,就像科学家看到宇宙膨胀的现象,一个道理。前面跟诸位说过,看到膨胀的现象是相续相,真相呢?真相不生不灭,这个意思就深了。
  我们只有这个样子才能真正报佛恩,只有把佛法对一切众生宣扬,劝导一切众生回头是岸。从迷回头,觉悟了;从邪(邪思、邪见)回过头来,你就正知正见;从染污回过头来,你就得到身心清净,这个要靠教学。释迦牟尼佛当年在世,一生从事於多元文化社会教育工作,我们今天推动多元文化的社会教育,报佛恩!用这个方法来救世间,帮助世间,帮助一切众生破迷开悟,离苦得乐,这一点要知道,这就是佛菩萨保佑我们,我们要懂。印光大师慈悲到极处,在一百年前,就看到现代社会的灾难,怎么知道?一百年前,那是民国初年,满清的末年,我们在弘化社看到老和尚印的书,看到他老人家在《文钞》里面写的这些文字,极力的推广、弘扬《了凡四训》、《感应篇》、《阴骘文》,我看到很受感动。
  清朝末年定海知县,知县就是县长,知县这个名词是清朝时候用的,到了民国就不叫知县,称县长。定海知县(这是在清朝末年)礼请大师到那边去弘法,那个时候印光大师住在普陀山,普陀山距离定海很近。他自己乡音很重,他是山西人,他讲的话江浙人听不懂,所以他没有办法用语言来弘法,他用文字。可是定海知县礼请他,他答应了,他自己没有办法去,说话人听不懂,他请了一个法师去,就是代表他去。去讲什么经?讲《文昌帝君阴骘文》,我看到这一段的记载,我非常受感动。你看看,好不容易知县请你到那里去讲经弘法,你不讲佛经,去讲道教的《阴骘文》。《安士全书》一共有四种,前面一种就是《阴骘文》,占全书分量的二分之一。那里面讲的什么?因果教育,这不是佛教的东西,他能提倡,一生提倡《感应篇》,提倡《了凡四训》。
  所以,我在早年,七0年代,我一九七七年到香港来讲经,在中华佛教图书馆看到弘化社这些典籍,我对於印光大师有很深刻的认识,他提倡因果教育。为什么大力提倡因果教育?这就是明显告诉我们,儒好,佛也好,儒跟佛要长时期教化众生,才能得利益。现在大家不相信儒,也不相信佛,儒、佛已经救不了众生,真正能够帮助众生,现前就得利益的,因果。如果你能够相信因果,懂得因果的道理,知道因果的事实,你起心动念、一切造作自然会收敛。为什么?种善因必定得善果,造恶业是决定逃不了恶报,祖师用这个教育,一生非常强调。弘化社所出版的这三种书的数量,我从版权页里面去看,概略的统计一下,大概超过三百万册,我都呆了。佛书、善书他都流通,数量没这么多,一
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