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大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第261章

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  吃完之后,是要上课,就是讲经说法,解答学生们的疑问,答问,许许多多经典都是一问一答集结出来。不讲经的时候,有打坐的,养静,我们中国人讲参禅;有经行的,我们现在人讲绕佛,身心清净。思惟佛所讲的道理,细心去体会,然后把这些理论、把这些教诲都落实在自己的身上。道理落实在自己的思想、见解,教诲落实在自己的言行,真做到了!佛给学生做榜样,整个僧团给社会大众做榜样。总的来说,这个榜样是什么?人回归到大自然,於人无争,於世无求,於一切万法没有争执,清净平等。把自己的德行不断的向上提升,不断的向外扩充,扩充到极处,就是经上常讲的「心包太虚,量周沙界」,你的智慧、你的德行周遍虚空法界。没有别的修,就修这个东西,这个东西以苦为根,以苦为本。
  所以,佛灭度之后,教诫弟子两句话,佛不在世了弟子们悲伤。佛在世,我们有老师,佛不在世了,老师没有了,我们以后跟什么人学?佛就讲了两句话,「以戒为师」,佛所制定的那些戒律,你统统遵守,你就是跟著佛,没有离开;「以苦为师」,佛一生示现的,苦行。当年佛的在家弟子有不少国王大臣,他父亲也是他的护法,净饭大王,为什么还要示现苦行?这个用意很深很深。唯有苦行能断贪瞋痴,唯有苦行能不造罪业。你们想想看,贪瞋痴从哪里起来的?不能吃苦才有贪瞋痴,不能吃苦才造业。所以清苦的生活,佛菩萨视为这是正常的,这是与大自然相应的,生活虽然很清苦,精神快乐,没有觉得那个生活苦。
  在中国,世间法里头,颜回苦,那个生活状况跟释迦牟尼佛也差不多。你看看孔子对他的赞叹,颜回一箪食、一瓢饮,这种生活在别人就苦,觉得苦得不得了,可是颜回怎么样?一天到晚快乐无比。我们才晓得,颜回在苦生活当中快乐,那诸佛菩萨一定法喜充满,还用得著说吗?所以,真正的乐与物质生活不相关,物质生活只要得到能够滋养身体的养分,足够了。身体上的养分,我们今天讲能量的补充,需要很有限。早年我在台中跟李老师的时候,李老师日中一食,他是三十多岁开始的,一生日中一食,吃得很少。我跟他一段时期,我也跟他学,也学日中一食,我这种生活过了五年。在学习当中,我也没有跟任何人说,到第八个月我才向老师报告。我说:我现在日中一食。老师听到之后,精神就起来了,立刻就问我:多久了?我说:八个月了。怎么样?对身体、精神有没有什么不正常的?我说:没有,很正常。他桌子一拍:永远这样做!为什么?生活简单,你这一生不求人,不求人是最快乐的事情。
  我原本是打算永远坚持下去,以后在台北讲经,遇到韩馆长。台北讲经遭遇重重困难,遇到这么一个护法,她是我的听众,讲经的听众。以后讲不下去了,没有地方住了,她发心,她说:我家里头有多余的房间,法师你去看看,可不可以住?没有地方讲经,我们去租,租房子、租道场,去借道场。我把这个事情向老师报告,老师说可以,那我就接受她的供养。她租朋友的办公室,借朋友的办公室,租房子,人家有房子出租的时候租房子,厅堂很大,可以做讲经的话,就这样用。多少年她这样维持,所以我在台北市讲经没有中断。如果没有这样一个得力的人护持,没地方讲经,所以讲经的人真是走投无路。
  这个事情我清楚,老师曾经讲过。我们在学经教的时候,老师就说:你发心出来讲经,你讲得不好,别人笑话你,还无所谓;你要讲得好,你就走投无路,谁都讨厌你,谁都不欢迎你。果然如此,遇到了,老师这个话早就讲在先,完全兑现。承蒙韩馆长护持,难!三十年没有改变,照顾三十年。三十年,我们在讲经这条路上才真正扎根,也才在教理上真正悟入了少分,多分不敢讲,有少分的悟入。她走了,往生了,我们离开台湾,走向国际。无论到什么地方,我们一定给她建个纪念堂,人不可以忘恩负义,没有她这个三十年的照顾,使我们讲经三十年不中断,你怎么可能有成就!道场的殊胜,对我来说没有别的,只是天天讲经,这就是殊胜,我们这一天没有白过。道场再庄严,再富丽堂皇,规模再大,信徒再多,这个道场没有讲经,没有念佛,空过了!这个道理不能不懂。天天讲经,天天念佛,天天进步,经论上常讲的烦恼轻,智慧长。
  所有习气烦恼必须要在历事炼心这里头去磨炼,经历一切人、一切事、一切物。开头学的时候,别人的指责、毁谤、谩骂、侮辱,甚至於陷害,统统要接受。这里广,不是讲遍受吗?统统要接受,接受的时候要把怨恨的念头磨掉,这要很长的时间。开始接受的时候,听到人家讲,心里面真是不舒服,不是味道。这是什么?这是烦恼习气现行,马上要知道。人家加给我的这些侮辱、陷害,等於说是考我的戒定慧,你不要以为这是恶人,他不是恶人。人的善与恶是在你的念头,你以善念看一切人,一切人是善人;你以恶念看一切人,一切人都是恶人,境随心转!你有没有修行,就在这个地方看。
  我还觉得这个人讨厌,这个人我不喜欢,这个人常常侮辱我,我自己是凡夫,烦恼习气统统现行。修什么?就修这个。遇到这种境界,慢慢的接受,不起怨恨心了;或者接受的时候有一点心里不舒服,很短的时间没有了,这是功夫得力。再提升,无论什么大的侮辱到面前的时候,决定不生烦恼,不但不生烦恼,心清净,不会为外面境界动摇。善缘、顺境不生贪恋,逆缘、恶境不生瞋恚,在境界里头永远保持著平等、清净。你不从这个境界你怎么磨炼?愈是不善的人跟事、环境,这里头磨炼,提升往往是最快的。先在这里头磨炼,然后在顺境里头磨炼,顺境没有贪恋,清净心现前,感恩的心现前。顺境、逆境我都感激它,善人、恶人我都感激他,为什么?他把我的心、把烦恼习气磨平了,功夫在这里修!「皆修习」,修是修正,习是练习,在日常生活当中练习,这个东西不是说说的,真要去做。
  顺境、善缘不生贪恋,把那个贪恋去掉也是苦事,逆境、恶缘不生瞋恚是苦事,统统一样的,功夫都是一样的,你要在这里头去学。所以,顺境、逆境都是道场,善缘、恶缘都是善知识。释迦牟尼佛是这样修成的,十方一切诸佛也是这么修成的,诸菩萨所以成为菩萨,也是这样修成的。清凉说得好,无余修,没有别的,八万四千法门统统是修的这个。尤其是我们净土宗,净土宗修的是清净心,心净则佛土净。我们自己有没有把握往生,不要问别人,别人不知道,别人说的靠不住,问自己。心清净决定得生,清净心感清净土;心不清净,一天到晚念阿弥陀佛,念得再多也没有用。寒山拾得说得好,喊破喉咙也枉然,不是真的;真的,这一句名号就是把你妄想分别执著念掉,念佛要这个念法。
  妄想、分别、执著里头,就包含所有的人事环境、物质环境,六根对外面境界,念头才起,「南无阿弥陀佛」,压下去,这叫修行。顺境、善缘,贪爱的心起来,「阿弥陀佛」,压下去;逆境、恶缘,瞋恚心生起来,「南无阿弥陀佛」,压下去,这叫修行,这叫做炼功,这叫功夫。无论在什么境界里面,平等心、清净心、真诚心、慈悲心,虽没有到菩萨,跟菩萨很靠近了,决定不会生贪瞋痴慢。佛、菩萨、祖师大德为我们做这个示现,这个示现用现在的话来说,就是表演;身教,做出样子来给我们看,然后他说的话我们会听。如果你说,说的是一套,做的又是一套,说的跟做的不一样,那我们学生听到这个话的时候总是打问号:你教我这样做,你为什么不这么做?你教我要孝顺父母,你为什么不孝顺父母?学的人会怀疑,学的人不相信,学的人不甘心。
  所以,你要是教儿女孝顺父母,你自己要做出孝顺父母的样子给他看,从小他看惯了,他一生孝顺父母。你自己不孝顺父母,你教他孝顺父母,他心里有疑惑。虽然你是他的老子,他不敢问,到你老了,他长大了,他也不孝顺你。为什么?你对你父亲是怎么样子的,我对你就算不错了,你还有什么话好讲!尊师重道亦复如是,我教学生尊师重道,我自己有没有做到尊师重道?做样子给人看,这就是教育,这就是大慈大悲。你的智慧、德能、方便统统都会了,你要会教,你要表演给人看,身教比言教还要重要。你自己不能吃苦,你怎么能教别人吃苦?你自己不能持戒,你怎么能教人家持戒?所以,佛菩萨总是给众生做榜样。
  孝亲尊师,父母不在了,清明、冬至祭祀、扫墓,做父母的带著儿女去上坟、去扫墓,去拜祖先,去祭祀。干什么?教孝,没有别的。让你看看我的父母,你看他对他的父母怎么样,做样子给儿女看,教下一代,代代都是这样教导。尊师重道,你看看做父母的人对老师怎样尊重、恭敬,做出样子给儿女看。儿女对老师还有什么话说?
  我第一次上私塾,大概是六岁,在农村里头,七十二年前。我父亲把我送到这个私塾,私塾在祠堂里面,这个祠堂跟我们有亲戚关系。到了学校,私塾学校,学生也不多,二、三十个学生,有一个老师在教。那个时候统统念古书,念《三字经》、《百家姓》、《千字文》,我们小朋友念这些东西。学生程度不齐,从六、七岁的到大概有十四、五岁的,这是大的学生,他们这些大的学生念古文、念《四书》。我们进学校头一天,我父亲带著我去,带著礼物送老师。进了学校门,先拜孔老夫子,大殿当中供了一个大的牌位,「大成至圣先师孔子神位」,先向这个牌位行三跪九叩首的礼,这是从前拜皇帝的,最敬礼!我父亲在前面,我跟在后面,三跪九叩首。拜完之后,请老师上座,老师坐在孔子牌位下面,我父亲在前面,我在后面,给老师也是三跪九叩首。我的父母对老师这样尊敬,老师说的话我们还能不信吗?还敢不听吗?教!怎样教你奉事师长,是父母做样子教给你。
  所以,我们这一生懂得尊师重道。现在虽然见老师不要三跪九叩首,但是我们内心,古人讲「诚於中而形於外」,你内心有尊重、崇敬的心,一定表现在外面,老师能看得出来,真的是一分诚敬有一分收获。老师传道,传给什么人?有诚敬心的人,标准在这里。你没有诚敬,老师怎么传给你,传不进去,你没有办法接受;接受的条件没有别的,真诚。你有一分真诚,你能够接受一分,两分你做不到,你有十分真诚,你就能够接受十分,就这么个道理。所以,一个老师选拔传法的人,我们谚语所讲选拔入门弟子,传法的这个人,凭什么条件?就是真诚。对老师的尊敬是对道业的重视,这是必然的道理;对老师不敬,你对道业没有看重,它一定是连带关系的,这里头一丝毫假都做不得。
  我们今天这一生有一点成就,真正的因在哪里?小时候父母教的,教你尊师重道;老师教你孝顺父母,父母教你尊师重道,这么教成的。再想想看,现在人为什么不成就?现在父母不教了,老师也不教了。父母不会
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