友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
一世书城 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第312章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



知。众生跟佛,实在说只有迷悟的差别,除了迷悟之外,没有差别!诸佛如来证得三身,法身、报身、应化身,我们凡夫有没有?有,统统都有、都具足,可是不起作用。现在这个身,业报身,这个业报身还是没有离开三身,依三身而起,可是三身的作用没有了,现前只有业报。我们在这个世间日子过得这么苦,业报。这些事理、性相、因果,世尊当年在世,讲经三百余会,说法四十九年,给我们讲得清清楚楚、明明白白,我们听了要觉悟。这是佛的名号。
  菩萨的名号,中国人最熟知的是观世音菩萨,「家家观世音,户户弥陀佛」。观世音菩萨慈悲,大慈大悲观世音菩萨,这是形容世间人有苦有难,就会有痛苦的声音,菩萨观这个声音,自自然然就来帮助你,寻声救苦,佛氏门中不舍一人。地藏菩萨,都给诸位做过介绍,代表孝亲尊师。地是心地,藏是宝藏,我们心地里面有无量智慧、无量德能、无量相好,所以称为宝藏。用什么方便把我们心地宝藏开发出来?佛教给我们用两个方法,一个是孝,一个是敬,孝亲尊师。所以地藏代表的是孝道、师道,孝顺父母,奉事师长,地藏菩萨,修德。菩萨的名号是代表修德,我们要这样修才能恢复自性。文殊表智慧、理智,普贤表实践,把你所知道的你统统要做到、要落实,否则的话,知道又有什么用处?
  所以「善名称」广义的来说,就是佛说法这里面许许多多的术语,佛菩萨的名号以及所有的术语,我们今天讲专门术语,善名称,名词。如果是狭义来讲,无量无边的善名称,我们在这里面找一个最善的名称。有没有?有。隋唐时代中国、外国这些大德们,他们就曾经做了一个工作。那个时候中国的大德,日本的高僧、韩国的到中国来留学的,这些人都了不起!回去之后都成为祖师大德。你们看看夏莲居老居士会集的《无量寿经》,前面梅光羲老居士有一篇序文,那个序文写得很长,里面说到隋唐大德大家在一起研究世尊一生所说的这么多经,哪个第一?到最后的结论,《大方广佛华严经》公认的,所以称《华严》为经中之王,称《华严》为根本法轮。
  我初学佛的时候,方东美先生称《华严经》是佛教的概论,佛经概论,说得好。一切经都是《华严》眷属,好像是一棵大树一样,《华严》是根是本,一切经是枝叶花果,都是从这个根生的,不离这个根,这是第一。《华严》到最后究竟圆满是普贤菩萨十大愿王导归极乐。极乐是净土,代表净土的是《无量寿经》,所以《华严》最后归《无量寿》,《无量寿》第一。我们讲善名称,《无量寿》第一。现在夏莲居老居士会集的这个本子,会得真好,集五种原译本之大成。如果你不用这个本子,五种原译本你统统都要读。如果你觉得这个很麻烦、很费事,浪费很多时间,那夏老已经给你准备好了,用了十年的时间,无量功德!我们就受持这个本子。
  他这个本子全经分成四十八品,你称四十八章也可以。他最初会集的原始的本子里面是分为三十七品,在我们想一定是三十七道品,它是三十七品。这个本子修订过十次,最后定本跟四十八愿相应,四十八品。四十八品里面,哪一品最重要?第六品。第六品是四十八愿,阿弥陀佛自己讲的,不是释迦牟尼佛说的,释迦牟尼佛转述给我们,全是阿弥陀佛自己讲的,那就是纯净土,出自弥陀之口。古人又问:这四十八愿哪一愿最重要?这也几乎是公认的,第十八愿。第十八愿讲什么?临命终时一念十念必生净土。这意思是说什么?一念十念,念什么?南无阿弥陀佛。所以搞到最后「十方无比善名称」原来就是「南无阿弥陀佛」六字洪名。这六字洪名展开就是第十八愿,第十八愿展开就是第六品,第六品展开就是《无量寿经》,《无量寿经》展开就是《大方广佛华严经》,《大方广佛华严经》再展开就是释迦牟尼佛四十九年所说的一切经。
  古大德常讲「名号功德不可思议」。我们常常听这一句话,名号功德不可思议,有什么功德?怎么不可思议?想不通。梅光羲老居士这样给我们一说明,我们就恍然大悟、明白了,真的是不可思议。不但是释迦牟尼佛一生所讲的不离这个宗旨、不离这个根本,再跟诸位说,这我们在《华严经》上读到的,十方三世一切诸佛如来为十方世界一切众生讲经说法,都不离开这个根本,都不离开这个原则,这个根本、这个原则就是「南无阿弥陀佛」。我们这才体会到名号功德不可思议。
  所以,你要是想在一生真正成就,印光大师说得好!印光大师的《文钞》不能不读,分量不多,最重要的《正编》、《续编》,以后有《三编》。现在他的《全集》出来了,在《全集》里面就是前面的三本。现在《全集》是七册,前面的三册最重要。你要想这一生修行成就,往生不退成佛,你照他老人家所讲的、所教的你去修,你决定得生,你这一生决定成佛,往生西方极乐世界就成佛了。所以这个法门古德讲是「当生成就的法门」。当生成就是成佛,不是成罗汉,不是成菩萨。你不肯照他修,那叫当面错过。佛菩萨、祖师大德没有过失,你自己有过失,你遇到了,你为什么不珍惜?你遇到了,你为什么不真干?印祖教我们念佛的方法很多,也是因人施教。他的《文钞》多半都是答覆别人的信件,别人向他请教,他是观机说法。综合许许多多不同的根机,我们就开悟、就明了了,知道这个佛要怎么念。
  念佛法门总的来说,大势至菩萨这是修念佛法门成就的,一门深入,一点都不夹杂,专修专弘,大势至菩萨,菩萨教给我们的八个字「都摄六根,净念相继」。所以念佛出声、不出声都一样的,最重要是念到心地清净,把自己心里的妄想分别执著杂念统统念掉,这就对了。所以大师常常讲,听!聚精会神听,听念的佛号。现在方便,现在我们可以用念佛机、可以用光碟。佛号的光碟,你放,放就静静的听,坐著听行,站著听也行,走著听也行,你跟著这个声音念也行,不念也行。他说不念专听效果比念还好,这我想想有道理。专心在听,你稍稍有一点杂念你就打妄想了。开始学的时候没有关系,妄想总是会有,一觉赶快回来,就像拉锯战一样。到什么时候听一个钟点、听二个钟点一个妄想都没有,你念佛的基础奠定了,这个时候可以跟著佛号念,或者不跟自己念都可以,功夫会得力、会成片。开头用这个方法好!我是非常欣赏、非常赞叹印祖这一段的开示。现在时间到了。
  
  诸位同学,我们继续来学习第二首偈:
  【十方无比善名称,永离诸难常欢喜,普诣一切国土中,广为宣扬如是法。】
  这是很不容易、很难得,我们把这个万德洪名搞清楚,真正的认识了。这个因缘你要细心去观察,确实是无比的希有、无比的殊胜!宇宙之中,在佛法里面讲,无量无边无尽的法界之中,你怎么能把这第一的珍宝抓到?再没有比这个更殊胜,这一句名号就能够永脱苦海,『永离诸难』。这个「难」是三途八难。六道十法界从此之后永远脱离了,你就知道这多么不容易,你细细想这是多么幸运的事情。只要把这个六字洪名抓住,印祖常讲我们要全身投靠,全心全意投靠阿弥陀佛,一切时一切处不离名号,那你就是永明禅师所说的,你真的「有净土」,这个有净土就是你决定得生。
  所以许许多多的同学,在现前或者在远方,大家一定要知道,我们要依靠佛,不能依靠我,依靠我没有用处;依靠我,你这一生不能成就,你还是搞六道轮回。六道里面所有一切众生,真正觉悟,你晓得这里头没有依靠。现前在一起相聚,缘。缘不长,缘聚缘散,缘散之后各个不相知。为什么?每个人所造的业不一样,你来生受报怎么会报在一起?没这个道理!真正说来生我们还能在一起,只有你们两个都念阿弥陀佛,都生到西方极乐世界,行,那你们真的是永远在一起。如果不是念佛生净土,六道轮回各人搞各人的去了,再也遇不到了。这个再也遇不到不是夸张的事情,但是这也不能算是定论,为什么?太难了,说不定多生多劫之后你们又会碰到一次,很难遇到。佛法里面讲果报有三种:现报、生报(生报是来生)、后报(后报是第三世以后,一直到无量劫)。什么时候遇到缘,果报现前,很难讲。这个道理不能不懂。
  学佛最重要的,释迦牟尼佛的名号显示出来,仁慈、寂静。寂静,就是《弥陀经》上讲的「一心不乱」。理一心,你所感应的是西方极乐世界实报庄严土;事一心不乱,你所感得的是西方极乐世界方便有余土。到功夫成片,像智者大师那样的五品位,你所感得的是西方极乐世界凡圣同居土。为什么不干?这是真的。
  同修们,我们有缘遇到了,不一定见面,我们在网路上遇到,在电视上遇到了。我们的电视,今年下半年我们再租一颗卫星,全世界都收到了。现在我们有四颗卫星,只有欧洲收不到,这个世界上其他地区都能收到,我们再增加一颗,全世界收到了。你打开电视机,我们就是有缘人,我们就是同学。从前没有这个高科技的设备,非常困难,所以印光老法师当年在世,唯一的方法就是通信,通信就是现在所讲的函授,老师不在面前。函授很困难,现在科学技术发达,太方便了。我有一个老朋友在台湾,很多年以前他移民到巴西去,现在年岁大了,落叶归根又回来了。他年岁比我大,应该有八十多岁了。五十年没见面,我打听,把他的电话打听到了,好开心,打电话。他一接到电话,他说:净空法师,我天天跟你见面!这是得自於科学技术的恩惠。如果没有这个工具,我们怎么能常常见面?所以有这个工具,天天见面。
  天天见面这里头最重要的,我们讲实质不重形式。实质是什么?实质是你要从我这个地方得到讯息,「十方三世佛,阿弥陀第一」。这不是分别,这不是执著,这是称性而谈,千真万确的事实。我们无论在什么时候要很认真念佛,要求生西方极乐世界,将来到了极乐世界,我们才真的天天见面了。那个时候我们到十方世界去教化众生,可以邀约一起去。就像释迦牟尼佛到我们这个世间来示现作佛,你看一起来的菩萨、声闻、长者、居士、国王、大臣、护法,统统都是来示现的,所谓是「一佛出世,千佛拥护」。像唱一台戏,这一尊佛来唱主角,其他的人唱配角,配角也都是诸佛如来,这一场戏演得精采!演给谁看?演给九法界众生看。就是末后说『广为宣扬如是法』。我们大家在因地里面就结这样殊胜的法缘,果地上我们一起来表演!
  「永离诸难」,这一句比什么都重要!不要常常想到要来跟我,要来看我。现在交通是非常方便,有没有必要到这儿来看我?没有必要。常常想念法师。你为什么不想阿弥陀佛?你想我,错了。你天天想阿弥陀佛就对了。我们一起念佛求生净土,这一个思想、这一个观念就正确,完全正确,一点差错都没有。你想我,天天想我,不想阿弥陀佛,最后怎么样?还搞六道轮回,你不叫冤
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!