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大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第318章

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包太虚量周沙界,所以他的二文钱,福报是等虚空法界。不要说二文,二分钱福报都等虚空法界,我们世间人王、天王所修的福都不能跟他相比。人王的福报很大,只有你这一个国家,到外国就差一等。天王亦复如是,你决定不能超越三界六道的范围,你的福顶多是三界六道里头福报最大的摩醯首罗天王、大梵天王。初禅天是大梵天王,四禅天是摩醯首罗天王,这是三界六道里头福报最大的,不能跟菩萨比。
  所以《华严经》里面讲世间还有一等人,虽然他不是菩萨,他修的福报跟菩萨差不多,这讲相似果,就很像,好像也有那么大的样子,叫大心凡夫。学《华严》,说实在话,如果要不能把心量拓开,那《华严》白学了。这个道理跟事实不能不懂。菩萨没有想到自己,念念都为利益众生,我们要向菩萨学习。菩萨救苦救难,菩萨没有逃难的,没有避难的。这里有灾难,赶快找个平安地方去,那是逃难,那是六道里面众生,菩萨没有!哪里有灾难到哪里去,去干什么?与那个地方受灾难的众生共甘苦、同患难。
  你要晓得,众生为什么会有灾难?总不外造作恶业,恶业感召到大灾大难。菩萨是纯净纯善,一丝毫的恶念都没有,哪里还会有恶业!菩萨到众生这里面来,也就是众生那个恶业就像大风大浪,波涛,海里面的波涛,大风大浪;佛菩萨的心是平静的,也像水一样,没有风浪。没有风浪跟有风浪的水冲击在一起,你们想想那是什么样子?大风大浪至少就减成一半,变成小风小浪,就是这个道理。这就叫化解灾难,缓和灾难,肯定把灾难的时间缩短,就是这个道理。所以他不会离开灾难的地区,不会离开造作恶业的众生。
  古大德常常给我们讲,哪个地方众生造的罪业重,感召的劫难苦,佛菩萨对他们特别怜悯慈悲,应化在这个地区很多。应化在其中,就像《普门品》里面所说的,男女老少、各行各业都有,不一定只是出家,在家也有。只要是菩萨,真正契入佛法的人可以能够观察出来,纵然他不是真菩萨,他很像菩萨。为什么?他所示现的一定是断恶修善,一定是积功累德,一定是看到众生造作的罪业,以种种善巧方便帮助众生觉悟,帮助众生回头,不管男女老少、各行各业,真正是菩萨他一定这样做。
  早些年来我们在香港,那个时候在街坊福利会讲「四十华严选读」,好像讲了一、二年。我们的总题目「学为人师,行为世范」,这八个字相似!我们自己修学的,我们自己表现在外面的,一定给社会大众做出最好的样子,这叫「供养佛」。此地供养佛,不是财供养,是法供养。什么叫法供养?依教奉行就是法供养。佛教我们怎么做,我们百分之百都把它落实,都做到。现在这个社会我们细心观察,清清楚楚、明明了了,世间人自私自利,那我们所表现的是大公无私,这就是做给他看,这就是教化众生,这就是供养佛。一切造作罪业的众生,他也是未来佛,我能够用种种方式帮助他回头是岸,帮助他觉悟。你想想看,这对他是不是供养?诸位要懂得这个意思。
  你以为佛在哪里?一切众生皆是未来佛,我们要以诚心诚意来修供养。用什么供养?首先,用舍己为人,现在人的一个错误观念都是损人利己,我们反其道而行之,舍己利人。我们这样做,长年累月这样做,一生都这样做,叫他在旁边看,看久了,他觉悟。这在教学里头叫身教,我们做出样子来给他看。世间人贪财,我们舍财,决不是为自己;世间人贪利,我们舍利;世间人贪名、贪利养,我们名闻利养统统舍弃,要做出样子来给大家看。
  众生业障很重,有时候他也明白我自己这个做法是不对,看看你们做法是对的,可是利害放不下。所以利欲薰心不是容易断的,心里明白,可是还是我行我素,放不下贪瞋痴。菩萨不灰心,菩萨若无其事,永远做下去,肯定这些恶作的众生决定有回头的一天。根利的,三年、五年回头,这根性大利;再有利根的,十年、二十年回头;还有四十年、五十年才回头的、才觉悟的,都算是利根。还有这一生回不了头,来生来世回头了;还有更钝的,来生来世回不了头,百劫千生回头了。从这个地方我们要学习到佛菩萨的耐心,往往我们凡夫没有这个耐心,只想看到眼前的利益,佛菩萨看到无量劫之后,这个人回头,所以佛菩萨帮助一切众生是一点都不著急。你看他这个心态多好!他的心永远住在清净寂灭。像我们前面所读的,十方三世性相理事因果清清楚楚、明明了了,心是定的,定生慧,慧照世间、照法界。
  佛菩萨所示现的,於自己是一无所求。你看看他做得那么自然,做得那么圆满。释迦牟尼佛当年在世,他做出样子给我们看。他是王子,你看看王位舍弃,富贵舍弃,妻子儿女舍弃,权力舍弃,没有一样没有舍弃,出家修道。十九岁出家,三十岁成道,大彻大悟,明心见性。什么叫大彻大悟明心见性?这个道理我们要懂。佛悟了之后告诉我们,「一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执著而不能证得」。这就是过来人把事实真相给我们说出来,「一切众生本来成佛」。
  佛有究竟圆满的智慧,有无量无尽的德能,有无量无边的福报,没有一丝毫缺陷,叫大圆满!释迦牟尼佛证得大圆满,得大自在。这里面是一切众生时时刻刻不能忘记的生死轮回,佛在大彻大悟之下,生死轮回没有了,了生死脱轮回。不但轮回没有,十法界都没有,这叫成佛。成佛之后干什么?教化众生。教化众生,一定要给众生做榜样,就是此地讲的「为利众生供养佛」。释迦牟尼佛给我们做个样子,他供养佛,供养法身佛,供养报身佛,供养应身佛,供养三世佛。不但有情众生是佛,《华严经》上说「情与无情,同圆种智」,你们看看这是什么境界?供养做得最圆满,释迦牟尼佛一生示现表演的,那就是究竟圆满的供养。
  『如其意获相似果』,这一句意思很深。供养是有对象的,在三世佛里面,过去佛、现在佛、法身佛、报身佛,人家样样圆满。我们拿什么供养?要记住《行愿品》里面告诉我们「如教修行供养」。我们对於佛陀的教诲,能信,信是供养;能解,解是供养;能愿,发愿是供养;能行,行是供养。统统都落实在供养未来佛,未来佛跟过去佛、现在佛是一体。记住,大乘经上常常讲「十方三世佛,共同一法身,一心一智慧,力无畏亦然」,所以统统落实在未来佛。未来佛是现前的一切众生,一切人、一切动物;蜎飞蠕动、蚊虫蚂蚁都是未来佛。这是我们肉眼能看见的,还有看不见的天地鬼神。欲界、色界我们称天人,地狱畜生里面我们称鬼神,统统都是有情众生,统统都是未来佛。他们现前所需要的是什么?需要的是物质生活。
  物质生活在出家人怎么供养?出家人没有从事於生产工作。像释迦牟尼佛当年每天日中一食,树下一宿,他在物质上是怎样供养众生?你们能懂得吗?我在日常生活当中,能够减少一分,就是对一切众生供养了一分。你们想想是不是这样?佛过最低的生活水平,不是没有福报,这福报是究竟圆满的。我们今天讲是省吃俭用,一点都不浪费。我能够节省一块钱,一切众生就多一块钱的财用;我节省十块钱,一切众生就得十块钱的财用。你懂不懂这个道理?释迦牟尼佛有没有财供养?有!又何况有内财布施,内财是身体、劳力、精神。在哪里布施?天天为众生讲经说法,在教学,没有收学费。没有像现在人,我跟你讲一个钟点有钟点费,没有!不收费,是义务教学,义务教学是内财布施。我们同学们在一起,要认真努力去学习、去体会。你真正体会到、真正学到,你就会得相似果,「如其意获相似果」。
  可是这里头最重要的,众生为什么造业?为什么受苦受难?迷惑!他要是觉悟,他怎么会造罪业?觉悟的人不会干。你说现在世间这些众生贪财、贪名、贪利,为什么这样做?迷了,迷失了自性。对於宇宙人生的真相完全不知道,真的是所谓醉生梦死,完全随顺烦恼习气,起心动念无不是业、无不是罪。罪业感召三途六道的苦报,感召现前天灾、人祸。天灾,旱灾、水灾、地震、风灾、瘟疫,这都是我们现在叫自然灾害,天灾;人祸是战争,斗争,战争,弱肉强食,人与人结怨,后果不堪设想,生生世世冤冤相报没完没了。这个事情,诸佛菩萨要不把这些因果的道理给我们说明白,我们永远都不会了解。
  这个地球有历史以来,在中国、外国有历史记载以来大概是五千年。五千年之前,我们叫史前时代,从考古我们得到一些史前的讯息,但是这五千年来有文字记载。这五千年来的情形怎么样?我们人类社会的情形怎么样?我们以世纪来论,一个世纪不如一个世纪。真是中国古人所谓一代不如一代。这个一代不如一代从什么地方讲?不能从文明上来说。如果讲文明,讲物质文明,那的确是一代比一代殊胜。一百年前,这一个世纪之前没有电视,那个时候最先进的科技是无线电广播。你看一百年之后,电视、网际网路,现在逐渐要发展到电话的手机,手机上萤幕将来可以代替电视,你不要搞这么大的电视机,不要那么笨重。你收看全世界电视的频道就在你的手机上,在你手掌心里头,一代比一代进步。可是人类生活的状况一代不如一代,这怎么说?一代比一代苦!没有从前的人生活那么样的悠闲,那么样的自在,那么样的快乐,没有!
  古人那种悠闲的生活状况,我们现在的人作梦都想不到。你要问为什么?他们遵守古圣先贤的教诲,思想、行为都有道德的准绳,就是标准,都遵守一个道德的标准。纵然有违犯,幅度不大,所谓是不太离谱。因此,他的一生生活是安乐的。古人讲的理得心安,他明理,他心安,他断恶修善,不贪财;对功名富贵,有很好,没有也好,懂得因果报应,所以都能够修善积德,整个自然环境都好。哪里像现在人,现在到二十世纪,现在二十一世纪了,人们把伦理道德忘得干干净净,满脑袋的科学,科学可以征服自然。殊不知自然是道,随顺自然是德,征服自然就是征服道德,道德就灭亡。道德灭亡之后那个状况是什么?人欲横流。人欲望决定没有满足的时候,随著欲望不断的向上提升,人与人之间伦理没有了,道德没有了,情义没有了;人与人之间关系就是利害,这个很可怕!
  有利的是朋友,没有利的时候是敌人。年轻的时候,一个家庭夫妻、父子彼此互相依靠生活,利益,过得很好。小孩长大,个人有个人的利害,没有利益了,父子之间没有感情。你看看这个世间离婚率有多少?我听同学们告诉我,几乎在这个世间,每天都有父亲杀儿子,儿子杀父母,兄弟互相残杀,这叫大逆不道!现在在这个世间已经不是新闻,很普通的事件。这样再要发展下去,西方宗教里面所讲的世界末日,怎么不会现前?
  我相信有末日。末日能不能化解?能不能推迟?要靠我们努力。用佛法是最殊胜的方法,最好的方法。佛教我们慈悲,「慈悲为本,
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