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大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第381章

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  到这个地方是一段。在前一堂,我们讲到别报里面『往善趣恶趣』,这是唯识里所讲的引业跟满业。实在说,一切众生无始劫以来,沦落到六道轮回,要想超越六道确实是非常困难。难在哪里?难在我们对宇宙之间的真相完全无知,对於六道里面的理事因果,虽然也有听说,总是半信半疑,造成我们出离六道严重的障碍。这种疑虑随著死生流转愈来愈深,迷得愈来愈深,疑惑愈来愈深,纵然遇到圣贤,佛菩萨、觉悟的人来告诉我们,我们也很难接受。纵然表面上接受了,实际上这个无始劫以来的习性、习气没有办法放下,於是生生世世依然是随业所转,苦不堪言。
  娑婆这个名词是梵语音译的,意思就是「堪忍」,这个世界真苦,你在这个世界生活还真能忍受,娑婆是这个意思。这个事实真相我们必需细心冷静的去观察,你就能看到,就在眼前,就在周边,再仔细去观察,自己也在其中。如果不觉,说实在的话你观察不出来,你要是真正稍许有一点觉悟,慢慢就明白。果然明白,你就不愿意再在这个世间住下去,那怎样?求出离的心就真诚恳切。我想离开这个世界,就像《观无量寿经》韦提希夫人一样。这个世界太苦,她找到释迦牟尼佛,向释迦牟尼佛请教,有没有好的佛国土我们可以去往生?释迦牟尼佛非常慈悲,把十方佛刹用佛的神力显现在她的面前,让她自己去看,自己去选择。她也真不容易,看了之后,她选择阿弥陀佛的极乐世界。她说这个地方好,这个地方的人没有苦,不受一切折磨,向世尊请求怎样往生,这是《观经》发起的因缘。觉悟了,韦提希夫人觉悟了,我们现在在这里吃苦,不觉悟,不知道这个世间苦。
  所以,人遇到挫折,遇到逆境,遇到人折磨你,并不是一件坏事。那时候提婆达多如果不挑唆阿闍世王,阿闍世王是韦提希夫人的儿子,用现在的话来说搞政变。把他父亲害死,他继承了王位,把他母亲幽禁,行动自由都没有,所以夫人感到苦,才求脱离娑婆世界。想想以后往生了,连她的宫女统统都念佛往生,多么殊胜!所以,阿闍世王的政变,你说是好事还是坏事?在世间法说,这是很恶的事情,大不孝!杀父害母。从果报上来说,他做了一桩大好事情,让他母亲真正觉悟,超越六道轮回,往生极乐世界作佛去了。善恶没有标准!这个道理要懂,完全看你自己怎样转境界,你用智慧、用觉心来转,那就是古大德所说的,「日日是好日,时时是好时」,我续了两句,「人人是好人,事事是好事」,看你怎么转!
  《楞严经》上讲得很好,「若能转物,则同如来」。什么人能转物?圆教初住菩萨就能转物,所以江味农居士在《金刚经讲义》里面讲到诸佛如来,他那个诸佛如来就是用《华严经》四十一位法身大士。「诸」,诸是多,诸佛就是讲的四十一位法身大士,诸佛如来。我们凡人也能到这个境界吗?跟诸位说,能!凡人里面什么人能?觉性高的人,也能转物,清凉大师所说的大心凡夫。心量大,不记仇,顺境、善缘感恩学习,认真学习;逆境、恶缘不生瞋恚,没有报复。受尽折磨只想出离,这就是韦提希夫人,韦提希夫人是凡夫,没证果,能出离,你知道苦,想去了。
  所以,西方极乐世界往生所需要的条件,三个字,「信、愿、行」,真信、切愿,对极乐世界没有怀疑。相信这个宇宙之中确确实实有极乐世界,就像我们娑婆世界一样,确实有,不是虚构的,真有,一点都不怀疑。第二,真正相信极乐世界有一尊阿弥陀佛,发四十八大愿,接引遍法界虚空界一切想生极乐世界的人。无论在哪个世界,无论在哪一道,只要你想去,阿弥陀佛都欢迎,临终时候一定来接引。第三个,决定相信自己能往生,这才叫做真信!你对自己怀疑,怕自己不能往生,这个麻烦大了,这个跟阿弥陀佛就产生了障碍。你要具足信心,真正发愿,阿弥陀佛发四十八愿,我也发四十八愿,跟阿弥陀佛同心同愿。
  在这个世间佛教导我们勤修三福,这是基础。三福第一个是「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,具足众戒,我们对在家同修的要求是五戒,五戒都做到就具足;出家同修一定要学《沙弥律仪》,沙弥十戒二十四门威仪,你真正做到了,你是如来的出家弟子,非常重要!这都是往生必需要具备的条件。如果自己根利智深,再向上一著,能「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,劝进行者就是教化众生。三福统统做到,条件统统具足,生实报土;能做到前面两条,生方便土;只能做到一条,这一条就是「孝亲尊师,慈心不杀,修十善业」,能够成就上品十善,生凡圣同居土,这是最低的条件。
  所以,佛在《无量寿经》上跟我们讲,修行基本的条件,「善护三业」,不能够大意轻视。善护三业头一句,「善护口业,不讥他过」,「善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染」,这些你要具足,要真做到。西方极乐世界是「诸上善人俱会一处」,我们能够具足上品十善,善护三业是上品十善,凡圣同居土是决定得生,这个道理不能不懂!如果这一条做不到,后面全都没办法了。
  我学佛五十三年了,出家四十六年,走了许许多多地方,看到这个社会愈来愈乱。宗教,不但是佛教,任何一个宗教,我看不出新的气象,我只看到逐渐逐渐在衰退的现象。什么原因造成的?我想了很长的时间,病根到底在哪里?为什么从前学佛的人能做到,现在做不到?从前读孔子书的人都能够守礼,现在为什么做不到?再看看其他宗教,也是一代不如一代,原因在哪里?我发现了,人权!现在这个世界讲人权,讲人权一定把古圣先贤教诲统统打倒,为什么?你侵犯我的人权。父母不能教儿女,你要管教儿女,你侵犯儿童人权,你要坐牢;老师不敢教学生,师父不敢教徒弟。现在果报现前了,什么样果报?社会乱了。
  确实在古时候没有听说人权这两个字,长辈对晚辈管教都非常严厉。外国情形我不太清楚,中国我非常清楚,我们从小被管教就很严格,小朋友哪有什么权!而且在中国古时候,法律上有一条叫「亲权处分」,这一条取消,李老师告诉我,大概是在民国二十几年。因为亲权处分这个名词我小时候听说过,很多人不知道,应该是在民国二十年前后的样子被取消了。什么叫亲权处分?父母处分儿女,父母如果告儿女,「这个儿子不孝,请法官把他枪毙,把他杀头」,立刻就执行,不要请律师辩白,这叫亲权处分,最严重的。这是什么?你的父母都不要你,你还能在这个世间做人吗?没有反驳的。所以那时候的人,纵然不孝父母,还不敢不听父母的,表面还维持好。为什么?怕父母告状,他真的被杀头,没人救他。
  至於小孩,体罚这是家常便饭,我们小时候天天挨打、罚跪,在学校念书被老师罚跪、打手心,是很普通的事情。小学的时候有,到初中的时候老师还有呵斥,高中时候就没有了。但是那时候还没有说人权,老师还是严格的管理学生,行深化教育,这是训导,深化训育。我们做学生的人得利益,感恩老师,不是老师这样严厉的教导,哪有我们今天,在这个社会上早就变坏了,所以对老师感恩。哪里像现在,现在人权端出来之后,佛菩萨、圣人都要退避三舍,小孩子行自由意志,他爱怎么做就怎么做。所以,儿子杀父母,兄弟相杀,夫妻相杀,现在在这个社会上不是新闻,天天都看到。
  现在有许许多多人开始觉悟,怎么样拯救这个社会,想不出方法。我们学佛、学儒,真的是只学一点皮毛,这点皮毛跟这些国家领导人、教育界的这些领导人接触的时候,我把我从前所学的跟他们随便谈谈,他们都感觉得很惊讶,都感到很新奇,都很想来尝试,真能解决问题。你们现在所想的种种方式,制定成法律都不能解决问题。所以我说,佛教徒为什么十善五戒都做不到?读孔子书的为什么不能守礼?社会大众为什么不能守法?根本在哪里?根本在从小没有受过良好的教育,古时候有,现在没有了。这个教育是什么?就是这几年有很多人在国内外提倡的《弟子规》。
  所以,我们在澳洲办的净宗学院,净宗学院里面头一门功课就是《弟子规》,必修课!这门功课分量不多,不是说要你能背、能讲,不是的。这是德行,是要你字字句句都要做到,都要能落实。你能把《弟子规》落实,学佛、持戒是轻而易举,一点都不难!你没有这个基础,所以你没办法,十善五戒都做不到,所以我们开这门课。我把我们学院的修学基础课程,《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》,做为必修的科目。佛经里面,选了《十善业道经》、《阿难问事佛吉凶经》、《沙弥律仪增注》,这是前面两年的课程。这两年你要是没有修好,修好的标准就是你有没有落实,你像不像古圣先贤的学生,像不像释迦牟尼佛的弟子?如果说不像,就被淘汰掉,这两年就被淘汰掉。你真做得像,那两年进入正科班,正科班三年,修学净宗五经一论,三年学这些东西。
  这三年你的成绩学得不错,可以往上升,成绩通过不了,再第二次淘汰。最后第三个阶段是研究班,四年,四年是一部经,一门深入。我希望同学们将来能做专家,不要做通家,一生精力攻一部经,你变成世界第一。学多、学杂了,你的精神、时间、精力都分散了,你不能达到最高峰,所以希望一门深入。每个人能精通一部经,我们知道《大藏经》里面也不过就是三千部经,如果有三千个人的话,那就是一部活《大藏经》,每个人精通一样,对全世界弘扬,还得了!现在我们用网际网路、用卫星电视,有这么多人在一起修学,好像大的丛林学院一样,就能担负起对全世界弘扬佛法,你想学哪部经这都有专家。不可以搞多,不可以搞杂,根在哪里?世出世间法的大根大本在《弟子规》,在《了凡四训》。
  《了凡四训》是教你深明因果,《弟子规》是做学生,弟子是学生。如果把它分开来讲,弟子,弟是晚辈,子是做儿女,我们做儿女、做晚辈的,应该要守的规矩,日常生活当中应当要能够做到的,比什么都重要。古时候,你不懂这个东西你不能做人,你在社会上无立足之地,人家瞧不起你。你不懂礼,你不懂规矩,不懂得处事待人接物,谁敢用你?谁敢接近你?所以,这门功课之重要性,现在逐渐逐渐有人觉悟了;但是不知道这门功课重要性的人太多太多了。
  我上次离开澳洲之前,我访问坎培拉,在国会大厦,多元文化部的部长请我吃饭。吃饭当中他就谈到,他说澳洲现在的政策趋向於开放,往后十年,计画著引进外国的移民两千万人。澳洲现在人口是两千万,太少了,希望再移民两千万过来,大概将来总人数可以达到五千万,这是好事情。我听了笑笑,我说人口移这么多人来,跟原来居民增加一倍,他们来自不同的国家、不同的文化、不同宗教的信仰,我就跟他说,这些人跟原居民的相
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