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大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第472章

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有深浅之解」。初学一定是由浅而深,我们才能够学到东西。解里面最重要的是行,行帮助你真正的理解,如果你没有行,你那个解不实在、不踏实。所以菩萨在此地问,他这个意思很深,他没有说先讲解后讲行,他没有。你看他问的顺序,第四句是「随其行」,第五句是『随其解』,这个解就比普通讲得深,但是这还是世法,这个意思我们要懂。他这个句子排列前后意义都很深。到财首菩萨的答覆,这十首偈子里面,那是字字句句都有很深的义趣,真的是深广无际。到经文的时候我们再一起学习。
  现在我们确确实实不但於佛法不解,於世法也不解,这话怎么说?世法一定要讲圣贤人的教诲,那是真理!中国人讲教育至少有五千年的历史,在全世界找不到第二家,所以中国人是最注重教育的;家庭、学校、社会,现在我们讲最高的是宗教教育。在中国从前没有讲宗教教育,那讲什么?圣人的教育,习圣、习贤,接受教育最高的目标是要成圣人、成贤人。那这个就跟宗教的目标相同,佛门里面称佛陀,佛陀、菩萨都是印度话,音译过来的。佛陀确实是圣人,能够翻作圣人,菩萨可以翻作贤人。
  从前翻经的这些大德为什么不用儒家的圣人、贤人来翻佛、翻菩萨?佛菩萨这个名词的含义比中国那个圣跟贤还要广大、还要精深,所以中国字汇里头找不到,那只有用音译,然后再加以解释。通常最普通我们看到「佛陀」的解释,它有两个意思,一个是智,一个是觉。「智」里面有三种,有一切智、道种智、一切种智,这我们中国这个「智」里头没有这个意思。「觉」也有三种,自觉、觉他、觉行圆满。真的,它这个名词含义太多了,这是不得已用音译,翻的时候翻音不翻字,这是我们要知道的。真的是相当於中国人讲的圣人,圣中之圣;菩萨是贤人,贤中之贤。诸位要是深入大乘,你就是读《华严》也就能明了,特别是清凉大师的《疏钞》给我们讲解得很详细。
  所以这个「解」我们是由浅而深。学儒释道三家都不例外,都主张「一门深入,长时薰修」。跟西方人的观念不相同,为什么?佛家常讲,这个佛家,儒家也肯定,并不反对。佛家讲智慧有两种,根本智跟后得智。实在说根本智就是智慧之体,后得智是智慧的作用。智慧之体是什么?佛家讲是禅定,定生慧,定起作用就是智慧,所以禅定是属於根本智。智慧是讲清净心,定心的起用无所不知,体是无知,般若无知是讲的体,根本智是无知,起作用的时候无所不知。
  所以在中国儒释道三家,初学都不离开这个教学原则,你看训练初学,训练初学教什么?生活教育,那就是《弟子规》。实在讲《弟子规》并不在佛门也不在道教,甚至於也不在儒家。为什么?《弟子规》是你从生下来的时候,你的父母教你的,家教!所以家教是一切教育的根本,只有中国人重视家教。什么时候开始家庭教育?哪一天开始?这古大德文字里的记载我们看得很多,小孩生下来,会说话、会走路那一天开始。严格!这个教育的时节因缘你一定要抓住,你错过这个机会,他已经养成不好的习惯,你再教他,难!刚会说话、刚会走路,恶的习惯都还没有养成,他都还不知道,在这个地方就教他守规矩。教他怎么坐,教他怎么站,生活教育。所以《弟子规》是生活教育,从生活当中教孝、教敬。孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平,家教!这是全世界真的只有中国人懂得,只有中国人注重。凡是从这个时候教好的,几乎都是中国历史上的大圣大贤,我们不能不晓得。
  另外,他到六、七岁的时候开始上学,跟老师了。老师对於生活里面点点滴滴要跟学生讲明道理。他从小就知道孝顺父母,尊敬友爱兄弟,已经养成习惯了。跟老师,老师要讲清楚这个道理,为什么要孝顺父母?为什么要友爱兄弟,兄友弟恭,为什么?小朋友也会懂事;除这个之外,学校教育里头最重要的是读圣贤书。圣贤书也是一门深入。老师督促背,一本一本的学,不能够同时学两种,绝对不许可的。学,学到什么程度?学到背得很熟很熟,我们一般讲滚瓜烂熟。那么老师考试,考试很简单,书本里翻一句,随便念一句,他就能接下句,要熟到这个程度,不用去思索。你提上句,他下句就接下去,熟到这程度,行!再换一门功课。譬如像四书,《大学》念完了,念《中庸》;《中庸》念完了,念《论语》;《论语》念到滚瓜烂熟了,念《孟子》,一步一步的老师给你安排。这个不讲解的,完全是背诵。这样的教学大概也有六、七年,通常是从六岁、七岁上学,算七岁,七、八、九、十、十一、十二,六年。有些人上学上得早,五岁就开始上学,根性利的、聪明一点的五岁就上学,这样他有六、七年的薰修。
  背书,这是重要的这些经论几乎全部他都背过,而且背得很熟。这个阶段是修什么?跟诸位同学说,是学根本智。就是我们佛法讲的般若无知,这是修定!他天天念书,念到背,背了还要复习,他就不胡思乱想,心定在功课上,用这个方法修禅定,不是教他盘腿面壁。小朋友要不是这样限制他,他要胡思乱想,那个事情就麻烦大!把你所有的精力、精神、时间,著重在应当要背诵的东西全部背过。这是训练根本智。
  在古时候出家,出家剃了头之后,五年学戒。这五年是学什么?就像儒家的童蒙教学一样,学生活教育。出家这是个团体生活,你一定要懂得团体生活的规矩。寺院里面有讲经、有教学,你没有资格去上课,为什么?出家总有先来后到,所以说到寺院头五年是为常住服务,我们今天讲做义工。寺庙里不能在外面雇人,初学的他来担任这些工作,所有一切这些工作你都要去做,常住执事分配给你,五年!这五年当中,除了你工作之外,教你背书,你自己去背,有师父教你。背哪些经论?每个道场不一定,所以佛家宗派很多,譬如说华严宗的,那一定要背《华严经》;天台宗的,那至少要背三大部;法相唯识宗的它比较多,它有六部经十一部论,不能全背,一定是选著背,因为它分量多,都很大。每一个宗派有它自己主修的这些经论,这些经论一定要背过,都在你刚刚出家的五年。除了为常住工作之外,你的时间你就去背诵。五年之后,有新的出家人来接替你的工作了,你可以上讲堂听经,你可以到禅堂参禅,或者到念佛堂念佛,清众!亲近善知识学习、研究、讨论,开后得智。所以前面一样五年的时间给你背书。
  古时候这些出家人都有学问,一般不但是佛教经论他通达,世间东西他很熟,为什么?他从小在家里,在私塾里面都学过,所以四书五经、诸子百家他都通。出家之后学经教他不困难,持戒不难,底子深厚,不像现在。古时候那些念书人,说实在话,富有之家还是占少数,贫穷人占多数。贫穷家里小孩要真正发愤去念书,到哪里去?到寺庙。寺庙里面去住不要花钱,吃饭可以不要花钱,但是怎么样?要做工。你到寺庙里面去读书,跟法师讲好,寺庙里头有藏经楼,就像现在的图书馆一样。它的图书很齐全,世出世间统统都有,决不是只有佛经,世间书统统都收集。所以你到那个里面去念书好!书你可以找得到,不会缺乏。读书,无论是经史子集要有问题,出家人都可以指导你、都可以教你。真的是法师可以教你。
  你们看看中国许许多多古圣先贤,小时候都是在寺庙念书。诸位知道的范仲淹是大家都很熟悉的,范仲淹小时候就在寺庙念书。有些家里富有的,对寺庙有一点供养;没有的,在寺庙里讨一份工作,可以在那里住上个二、三年,你在那边好好的念,然后再参加考试。我们知道过去中国考试,有考秀才的,考举人的,考进士的,多半与寺庙都有关系。寺庙里面的法师有能力来指导这些读书人,所以他世学跟佛学都通达,真的是不简单。
  古时候出家也不是容易事情,要经过考试。国家考试,考试及格,那是皇上的名义发一个证书给你,叫度牒。你拿到这个度牒,你看看哪个寺庙跟你有缘,哪个法师跟你有缘,你去找他跟他出家。那个法师一定要看你有没有度牒,有度牒可以收你,没有度牒,收你出家是犯法的。这个制度,清朝顺治皇帝废除,印光大师在《文钞》里头对这桩事情批评很多,说顺治皇帝做了一桩错事。古时候这种限制好,佛门出家人水平高,确确实实值得人尊敬,名副其实的法师。他的道德,他的修养,他对於世间学术,对於出世间的经教都通达,名副其实的法师,真能教你,所以他在社会上有很高的地位。国家皇上尊重,你看很多好法师,皇帝聘请为国师,上行下效,地方政府这些官员、这些学者对出家人哪有不尊重的?哪有不佩服的?这个制度废除之后,这个标准就没有了,想出家都可以出家。没有念过书的,没有知识的,甚至於在社会上还犯了罪的,出家也就没事,这样让佛门的素质一落千丈。印光大师每一次提到这个很痛心!这个责任,顺治皇帝不能不负责。我们读《印光大师文钞》,看到他老人家对这方面的文字有很多篇提到。
  现在我们知道佛教是教育,真的是究竟圆满的社会教育,内容包罗万象!从家庭、学校、社会,所有一切教育没有不包含的,内容太丰富了,真正是宝!经典在佛家称之为法宝,真的是宝,能帮助我们解决一切疑难杂症;无论是个人的,是家庭的,是事业的,还是社会,还是国家的,还是一切众生的,统统能帮你解决。这样好的东西,现在大家把佛教看成迷信,你说多可惜。这个误会太大了,多少人受害。我年轻的时候也是受害者之一,毁谤佛教,破坏佛教,决定不会相信。说是有一个人要把佛教介绍给我,简直就不可能,成见那么深、那么样顽固。我要不是跟方东美先生学哲学,方先生把佛经哲学当课程来传授给我,我这一生与佛就没有缘分。
  方老师给我讲,我这才明了,这才知道佛经里头有这么多好东西,於是这才逛寺庙。逛寺庙的目的何在?找佛经。那个时候经本得到非常不容易,只有在寺庙里面找,找到之后自己来抄,我还抄了不少部。星期假日到寺庙图书馆里面去抄经。现在人有福报,得力於现代的科学技术进步,印刷术的进步,照相、影印非常容易简单,几乎一般家庭里面都可以收藏一部《大藏经》,这在从前是无法想像的!所以我们一定要珍惜这个缘分。
  我们这个图书室里头有十种不同版本的《大藏经》,有《四库全书》,有《图书集成》,有《四库荟要》。这在过去我们求学那个时代不敢想像,那是多大的福报。今天我们这些典籍具备,那你不学,这个罪过就很重。学,所以我就常常讲,钥匙你要拿到,《四库》的钥匙,三藏的钥匙,文言文,你要拿到这个钥匙,要用一年的时间你就拿到了。你们同学如果要认真学习,我们可以聘请一位国文老师来教你们,期限一年。我很乐意帮助你们,非常乐意成就你们,你们肯不肯合作?不一定你们要人人发心,有一个、二个发心,我都会请老师
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