友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
一世书城 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第487章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



  你所用的经营的行业,在佛法讲是缘,你命里头有这个财富是因。现在这个缘现前,你要善用这个缘。什么叫善用?正用不能邪用,你命里面财富可以完全现前。譬如说,你命里头有一个亿,你心地很端正,一生绝对不做损人利己的事情,无论经营什么样的事业,规规矩矩,今天讲奉公守法,你命里面的财富逐渐逐渐统统现前,那这一个亿就现前了。如果你要用不正当的方法,你也赚钱,你命里有,但是亏损了,一个亿可能亏损到只剩三千万、二千万了。你自己也很得意:不错,我用的方法巧妙,能够欺骗大众,我能够赚他们的钱。殊不知亏损了。这是真的不是假的,佛经上讲得很清楚。如果你心地慈悲,无论经营哪个行业,你对财并不重视,还是常常时时刻刻拿这个财去布施帮助别人,帮助那些需要的人,那你命里这个财富会增加,你命里本来是一个亿,可能会变成两个亿、三个亿。
  所以,我们每天起心动念、言语造作都有加减乘除。一个善念善行就是加,大善,大善心、大善行就是乘,一个恶念就是减,大的恶念、大的不善那就是除,天天都有加减乘除。但是这个加减乘除的幅度不大,所以高明的算命先生还是把你算得很准,道理在此地。如果你是大的善心发出来,大的善行你常常去做,你这个命就不准,改了!《了凡四训》,你看看他原先被孔先生所算的百分之百的准确。孔先生算他每一年,他那时候是做童生,考试考第几名都准确;一年你有多少收入,一点都不差。这样的生活他过了二十多年,所以他心里没有进取,还搞什么?一切都是命定的,所以他也不思善,也不思恶。所以我说他是标准凡夫。他二十年当中没有加减,也就是他没有善恶,所以跟命里头讲的百分之百的准确。
  这以后遇到云谷禅师,云谷禅师在笑他,说他错了。命运有没有?有,但命运不是一定的,命运是你自己造的,你自己可以改。了凡先生他很聪明,命运可以改变的,那怎么个改法,就向他请教。云谷禅师就教他断恶修善。这个念头起来了,马上就兑现,就真做,那个命运完全不对了。孔先生算他去考试应该是第三名,他考到第一名,每一年收入都增加了,真的改了。他的寿命是五十三岁,我们今天讲到寿命。了凡先生从此之后全家行善,舍己为人。考试都是进步,很大的长进,那个官也做大了,收入也多了,寿命也长了。寿命本来只有五十三岁,他活到七十四岁,寿命延长二十年。命里头没有儿子,他有一个很好的儿子,有求必应。所以,他一生的事迹是做出来给我们做榜样,改造命运。
  命运是有,但是佛家不是讲宿命论,佛家讲命运是你过去生中所造的。你现在要懂得这个道理,命里没有,你现在努力去做,决定能够有效果。在中国,像袁了凡这样的人很多,不是他一个!不过是他是把他一生的事迹详详细细写出来,别人没有写出来。所以我们要想自己有聪明智慧,修法布施;要想自己得健康长寿,修无畏布施。无畏布施,别人遇到有危险的时候,有困难的时候,很大困难、生死交关的时候,你能够救他一把,延年益寿。在佛门里面,素食就是无畏布施,不吃众生肉,不跟众生结冤仇。你能够爱护一切众生,这个果报是健康长寿。绝对不伤害一切众生,蚊虫蚂蚁都不伤害。至诚感通,我们用真心跟这些蚊虫蚂蚁交流,它听话!
  我住在山上,后面这个房子是新盖的。有一天我到洗手间,洗手间里面统统都是蚂蚁,你不能进去,不知道它从哪儿来的。所以我就跟它讲,我说:蚂蚁菩萨,你从哪里来,你还从哪里去。我说我们这个生活空间在房子里面,你的生活空间在外面,我们彼此互不相干,请你离开。半个小时之后,一个都没有了。你不能用方法把它清除赶走,不可以,那不是好办法。你跟它讲,跟它沟通。我就不用这个洗手间,半个小时之后全没有了,一个都没有。所以不能用暴力,暴力是结冤仇,不能解决问题。
  我在年轻的时候,我母亲、亲戚朋友也给我算命,算我的寿命很短,四十五岁就没有了,我今年快到八十了。所以寿命、财富都是这一生修的。这个道理章嘉大师教给我的,我听话,我相信。所以从学佛,二十六岁学佛,我就开始修财布施。虽然没有钱,布施个一块、两块还能省得出来,愈施愈多。聪明智慧,法布施。法布施我是学印光大师。印祖当年在世,十方的供养他老人家自己没用过,自己生活非常简单,所有一切这些供养统统拿去印经布施,法布施。所以我这一生当中,印经是最大的支出,所有一切供养都用在这上面。现在除了印经之外,还做录音带、录相带、VCD,还做这些东西。大量流通,没有版权,所以法缘这样殊胜,这是跟全世界佛门同修结下的缘。我们真正在日常生活当中,诚诚恳恳,真心真意的修三种布施,果报不可思议。
  我们懂得这个方法,我们有没有希求?没有。我修三种布施,我没有求财富,我也没有求智慧,也没有求健康长寿,自自然然得到的!为什么?有求,心就不清净了。尤其常常学习大乘,知道一切法毕竟空,不可得。所以遇到缘我们要全心全力去做,不求果报。有求果报,能得到,像了凡先生一样,他是有求的,他能得到,正是谚语所说的「佛氏门中,有求必应」,这是《了凡四训》里头说的这个。我们不求,什么都不求,果报更殊胜。
  这么多年的修学,非常快乐,法喜充满!渐渐就契入佛境界了,这才是我们唯一的一个期望。这一生得人身闻佛法,我就是一个希望,提升自己境界,不断向上提升。但是也不作意,也不是我有意思的,没有。这就是老师告诉我的,看破、放下。看破帮助放下,放下帮助你再看破,从初发心到如来地,就是这个方法,这个方法相辅相成!你得到这个受用。所以真正证得《论语》里面孔子所说的「学而时习之,不亦说乎」,我们把所学的东西统统都落实到生活上。那个「习」就是今天讲的落实,我所学的统统落实到生活上。「不亦说乎」,不亦说乎就是佛门讲法喜充满,常生欢喜心。
  唐朝庞居士给我们的示现,好榜样!李老师给我提过几次,提醒我要记住「多事不如少事,好事不如无事」,这教你的道心才增长。所以我这一生从来不攀缘,「我要去做个什么事情」,我没这个念头。就是法布施,我们印经布施,我也没这个念头。人家供养的钱,有一笔数字了,可以印个几本书了,我们就想像,那个时候我印的,我是两个优先:第一优先是续佛慧命。就是这个经本非常少,流通量非常少,怕失传,我要印它,不能让这个东西失传。另外一个优先就是我讲的经,我们现在讲的要大量印,因为不但是我们同学们在这里听的时候需要。还有很多我们流通的录音带、录相带,流通得很多。尤其我们统统没有版权,欢迎拷贝,欢迎翻印。因此,我们所讲的这一些经书就要大量印。第三种是别人委托。有人委托我代他办。委托,最低限度是一千册。你想印一部什么经,你钱拿来,我不化缘。我不会说,你发心拿一点点钱来想印这部经,不可以,另外要我去化缘,我不干这个事情。所以至少他拿的是一千部,这印刷厂可以做。另外我宣布,还有很多人来随喜,随喜就愈印愈多,所以可能印到二千、三千、五千甚至於一万册,都不一定,好!一点都不操心。无论做什么事情,都是缘自然具足。
  所以到这边来的时候,现在联合国来找我们要跟我们合作,我也非常欢喜。我们想想,我们这个学院的财务还行,还能够帮助联合国来推动全世界伦理道德的教育。那就是他们要找一批老教授,讲伦理道德老教授,借用我这一个摄影棚,我愿意提供给他。老师到我们这边来,吃住完全免费,我们接待。到这边来录制,这些费用也是我们学院来负担,他只要来上课就是了。来讲课,我们给他录相,给他做成光碟,录相带就送到电视台去播放。这是联合国教科文组织用他们的名义来推动,很好,我协助你。
  另外还有一个费用比较大的,我们也斟酌情形来协助他—翻译。联合国的官方语言有六种,有华语(我们中国的语言),有英语,有法语,有西班牙语,有阿拉伯语,有俄罗斯语。这六种语言在全世界使用的人很多,所以他有六种语言。这个翻译,联合国有人,他们有翻译的组织,但是这个翻译都需要用钱,那个用钱是用字数来算的。现在他告诉我们,我们知道澳洲澳币,翻译一个字是澳币四毛五分。如果一个小时,一个小时差不多八、九千字,翻成五种语言,这个数字也相当可观,可是这是值得,因为它向全世界播放。
  所以我挑了两种,一种是《认识佛教》,一种是我们过去讲的《十善业道经》。《十善业道经》我讲了大概有八十个小时,后面涉及到大乘佛法,那个很深,不适合初学,但是前面一半适合,前面一半讲十善的业因果报,所以我们就用前面一半,大概四十个小时。另外,就是蔡老师的《幸福人生讲座》,这四十个小时,我也把它翻出来。这三样东西,我们要跟联合国,因为这个数字很大,我们要跟他来谈判,希望这三样东西把五种文字翻出来之后,不超过二百万。我们愿意投资二百万,这三样东西。这三样东西都是讲伦理道德。《认识佛教》不算长,没有这前面两篇长,已经有文字了,好像英语的翻译已经有了,再翻其他的文字。所以我想我们准备二百万,这个工作就可以做完成,对全世界播放。他们也非常欢喜,因为联合国搞世界上伦理道德的教育,不知道用什么教材,找不到理想的教材,我们把这个东西提供给他,我们来密切的合作,这都是什么?这里头都有无畏布施,化解冲突,促进社会的安定和平。所以这里头,我们花这么多钱,财布施;有这么多法,流通这个法宝,法布施;在果上来看,无畏布施,一举三得!
  所以这个缘也是我们想像不到的,我们没有找他,他来找我们。而且他们现在积极在筹备,好事情。所以我们的学院担负起这个工作。至於有些人来捐钱,我们学院设一个专户,这个专户就是联合国教科文组织翻译的费用,不做其他的费用,这在银行存钱,存款、利息都归这一个户头,独立的户头,希望我们学院开一个这样的户头。今天时间到了,我们就讲到此地。
大方广佛华严经  (第一三五七卷)  2005/2/17  澳洲净宗学院  档名:12…17…1357
  诸位同学,请看「菩萨问明品」偈颂第五首,我们把经文念一念:
  【寿命因谁起。复因谁退灭。犹如旋火轮。初后不可知。】
  这一首是教我们观察寿命的长短。前面我们将清凉大师的两种说法,一个是就小乘来说,跟我们世间一般人的看法很接近;第二是讲大乘,大乘的看法比一般人要深入。『寿命』,实实在在讲是由业力牵引所感的果报。清凉在后面注解里头有给我们说明,我们看他老人家后面这一段注解,「从业缘起,起即无起,业尽便灭,灭无所灭,本无主者」。这几句是从因缘来说的。我们学习
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!