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大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第534章

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真的没有生灭,生灭同时,这个不可思议。
  又何况后面再讲到「常住一心」,一心是真心,「以一切法,即真实性」。因为这个一切法,一切法相从哪里来的?心现的,性就是心,心现识变。心在哪里?识在哪里?就在相里头。不能说性是性,识是识,相是相,那你就错了,你还搞了这么多;能大师不是告诉我们,佛法是不二法吗?你怎么搞这么多?又是相,又是性,又是事,又是理,搞这么多,不二法!什么时候我们能看到整个宇宙一切现相是不二法,你就见性了,这就是明心见性的境界。佛所说的八万四千法门,原来是一桩事情,万法归一,一是什么?就是此地讲的一心,就是讲的真实性。
  这个道理如果你要是不能够体会,你就想到古人有个比喻,「以金作器,器器皆金」。以金作器,我们做金器,几千种、几万种没有一个是相同的,花样都不同。你看琳琅满目,千万种摆在你面前,什么东西?除了黄金之外,什么也没有,体就是黄金。金在哪里?金在器里头;离开器没有金,离开金没有器,你想这个比喻。今天森罗万象,包括虚空,都是心现的,都是识变的,心现识变,森罗万象,原来是一,不是二。这个一是什么?一就是自体,佛法称之为法身,法身才是真正自己。我们这个身也是法身之一,因为是大宇宙所有现相之一,没有离开大宇宙,没有离开法身。心现识变,一定要了解这个事实真相,然后你的心清净了。为什么?於一切法不再执著,为什么不执著?执著不到,刹那生灭,你怎么能执著得到!
  我们现前生活所谓是缘,业缘,你的缘很殊胜,你丢都丢不掉;释迦牟尼佛的缘很殊胜,他统统放下,统统舍弃,他的生活快乐无比。他的乐我们也能体会到一些,读《论语》我们知道,「学而时习之,不亦说乎」,释迦牟尼佛有,天天在学习,天天在教学,不亦悦乎;「有朋自远方来,不亦乐乎」,你看常随弟子一千二百五十五人,从各方来的,这就是有朋自远方来,不亦乐乎;朋是同学,这么多同学到这边来,多快乐。自己有德行、有学问,别人不知道,要求别人知道,那你的名利心没有舍掉,「人不知而不愠,不亦君子乎」,这个君子就是道德之人,我何必要别人知道我?名闻利养舍尽,所以他的生活快乐无比,无论在什么地方,无论在什么时候,他这个快乐决定不会减损的。这种乐趣世间人体会不到,有道德的人他懂,你跟他说,他能够体会得到,这是我们应该要学习的,一定要懂得的。你说法性在哪里?哪一法不是法性?性相是一不是二。你真正懂得相是幻有,生灭同时,速度之快我们无法想像;性相是一不是二,理事是一,也不是二,你就入不二法门了。
  下头这一句,「又一切染法所不能染,智体不动,具足无漏熏众生故」,这就是凡夫能成佛,业因在此地。一切染法所不能染,染法是什么东西?第七识,末那识是染污意,它染污了谁?谁也染污不上,末那能染阿赖耶吗?不能;能染第六意识吗?也不能;能染前五识吗?也不能。那染什么?染自身。那阿赖耶是真的是假的?不是真的,也是心现识变的,当体即空,了不可得。染污就是我们今天讲的执著,分别染污轻,执著染污重,粗显的境界,贪瞋痴慢这是染污。那我们要问,学禅宗的方式,禅宗二祖慧可心不安,找到达摩祖师,求达摩祖师给他安心。达摩祖师手一伸:你把心拿来,拿来我替你安。这一句提醒了慧可大师,回光一返照,觅心了不可得,找不到心,心在哪里不晓得,找不到。达摩祖师说「与汝安心竟」,那我就替你安好了,你就没事了。这一句当中大彻大悟,成为禅宗第二代祖师,达摩祖师把衣钵就传给他。
  今天我要问你贪心,「我贪心很重,我瞋恨心很重」,我也学达摩:你把你的贪心拿来给我看看,你把你的瞋恚拿来给我看看。你要一反光,不就跟慧可一样吗?觅悭贪了不可得,觅瞋恚了不可得!只要一回光返照,你就发现了,虚幻不实;你迷的时候执著好像是有,你觉悟的时候没有这回事情。所以当我们自己在境界里头,悭贪现前,瞋恚现前,你要知道回光返照,没有这个东西,本来无一物,哪有这个东西?一切染法所不能染,染还找不到。
  「智体不动」,智体是本觉,「具足无漏熏众生故」,像我们刚才所说的,你要能常常这样的觉照,常常这样的反观,观世音菩萨「反闻闻自性,性成无上道」,这是什么?这是无漏,无漏熏众生。所以,造业是这些烦恼习气,成佛也是这些烦恼习气,问题就是你要会用。你随顺烦恼习气,你就造业;烦恼习气一现行,回头一返照就没有了,这就是无漏,无漏熏习。
  佛在经教里给我们说了这么多,我们在日常生活当中要能够用得上,能用得上,自己得受用,自己在烦恼苦难当中解脱出来;我们自己能够解脱出来,才能够帮助别人解脱。你的生活这个样子、形象,那是个解脱的形象,你让别人家看到,聪明人一看这个形象,他就感染了,他就觉悟。中等根性的人,他看到这个形象,他很羡慕你,他会向你请教,他来请教,你就给他解说,帮助他觉悟。下根人虽然比较难,但是他看到你的形象,听到你的说法,所谓是「一历耳根,永为道种」;看到你的形象,一历眼根也永为道种,这一生不能成就,来生遇到缘他能成就。
  这才晓得,诸佛菩萨在世间做种种示现,祖师大德也是示现自度度他,无一不是为众生。这里头多少人是自己已经得度,乘愿再来的,我们肉眼凡夫不认识。他们给我们表演,经上常讲的「为人演说」,演就是表演,表演要用这个身体,要利用这个环境做道具。所以经上常讲,佛菩萨应化在世间叫游戏神通,这句话形容得非常妙,游戏神通,你说他多自在,就跟舞台表演一样,没有两样。我们迷惑颠倒的凡夫,是真正在这里受苦受难,他们是在舞台表演,我们一觉悟,跟他一样。第二种是因熏习镜,我们就介绍到此地。
  下面第三「法出离镜」,法是方法,怎样出离苦海?实在讲,苦海就是迷惑,如何出离迷惑?三界六道是迷惑的果,迷惑造业是因,重要的是因,迷惑颠倒的因没有了,三界六道的果报就没有了。正是永嘉大师所讲的,「梦里明明有六趣,觉后空空无大千」,梦是迷,觉了就没有了。法出离我们要求出离法,这也用镜子来做比喻,你看大师这里告诉我们的「谓不空法,出烦恼碍、智碍,离和合相,淳净明故」。碍是障碍,障碍也就是烦恼,我们如何离烦恼?这个地方讲的不空法。烦恼碍就是烦恼障,障碍;智碍就是所知障,障碍无量无边,佛把它归纳为两大类。所以这个地方就是一般大乘教里所讲的烦恼障跟所知障,这两种障碍,障碍了我们明心见性,障碍我们觉悟。
  所知本来不是障,你看如来果地上「无所不知,无所不能」,把自性里面本有的智德障碍住,就称之为所知障;智本来不是障,现在障碍了智慧,就称之为所知障。这两种障碍,每一种障碍都说不尽,统统都表现在起惑、造业、受报,这就是轮回,迷惑造业受报,受报又迷惑,永远在那里循环,这是轮回的现象。我们要怎样求出离?出离的法很多,多到无量无边,四弘誓愿里面给我们讲的「法门无量誓愿学」,一般大经里也常讲八万四千法门,统统都是出离法。我们今天在一切法门里面选择的真正是方便法,净土宗「持名念佛往生」的这个方法。这个方法,给诸位说,正是《华严经》末后特别为我们介绍出来的,普贤菩萨大慈大悲,十大愿王导归极乐。我们在其他方法里面没有办法学习,这个没有办法,里头有两个原因,一个是自己的根性,烦恼习气太重,断不了;另外一个是我们现在生活的环境不好。今天无论走到世界哪个地方,诱惑的力量太大,你内有烦恼,外有诱惑,你处在这个环境里头,你怎么办?自自然然你会随顺这个环境,这个麻烦就大了!
  我今天听蔡老师回来告诉我,居然有做儿女的,还没有成年,对他的父母说:你为什么要生我?我也不知道他父母怎么答覆。佛法里头有,父子、兄弟的缘分,乃至於夫妻的缘分,佛所讲的,四种缘,报恩、报怨、讨债、还债,确实只有佛说得清楚。如果说报恩的,孝子贤孙,他不会说出这个话来;说出这个话来的,大概都是报怨,都来讨债的。但是不学佛的人不知道,学佛的人立刻就能提起,要怎样帮助他?那就靠教育,所以教育要从小。小孩一出生就知道这四种缘,四种缘也不晓得是哪一种,好好的教能够把这个缘转过来。为什么?他觉悟了,他本来是报怨的,觉悟之后不报了,他要学著做个有道德之人,这就好,所以教育多重要!
  在全世界,这个话不是我说的,胡秋原先生告诉我的,那时候我才二、三十岁,他告诉我:中国人是全世界最善良的人。当时我们听他讲这句话并不很懂,中国人是世界上最善良的人,真的吗?以后我们有机会出国,在全世界到处走走的时候,再接触到圣贤教诲,明白了,他这句话说得正确。为什么中国人是世界上最善良的人?中国人自小接受圣贤教诲。现在中国人不善,是因为已经有二、三代我们把圣贤教诲疏忽了,才变成这个样子。以前的中国人不是这样的!统统都是接受圣贤教诲,纵然有些为非作歹,他不敢做大坏事,总是受这个影响,做儿女的不敢悖逆父母。诸位学过《弟子规》,你就知道,中国教育的根在哪里?在「孝」,孝悌者也,人之大根大本,中国的教育是以这个为核心。「亲亲为大」,就是父子的亲爱把它发扬光大,永远保持而不失。
  到民国初年,李老师早年给我们上课,我们教室有五十多位同学,他问了一个问题,「亲权处分」。问大家,大家都不晓得,他回过头来问我,我说我听说过,很小的时候听说过。什么叫亲权处分?亲是父母,父母如果觉得这个儿子不孝,到法院去告:我这个儿子不孝,你们可以把他处死刑。法官不用审判,也没有辩护,立刻就照办。这条法律好!儿子不敢背叛父母,父母一告的时候他命就没有了,亲权处分。父母都不要你了,你还能在世间立足吗?哪个父母不爱儿女,父母对儿女之爱念念不忘,直到他老死,他都还不忘记;父母不要你,你就没有资格在这个社会上做人,这是中国法律,在外国没有。亲权处分大概是在民国二十几年废除的,大概是我七、八岁的时候,可能在十岁的时候。所以我听说这个事情,这条法律废除掉了。如果在澳洲有亲权处分,这个小孩对父母就不敢这样讲话了。
  要靠教育,教育一定要从小,教育的功能能够化解怨结,化怨为亲,就是说的这桩事情。你的小孩是冤家债主投生来的,到你家来他是要来报仇的,他是要来讨债的,你有好的教育的时候,能够把他转过来。转恶为善,转迷为悟,转敌为友,转怨为亲,转凡成圣,要靠教育!在这个世界上,我们知道任何一个国家民族,重视教育都不能跟中国相比,中国的教育是在家庭。我常讲,学校的教育是家庭教育
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