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大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第558章

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人、科学家到美国去留学。毕业之后,美国统统把他留下来,给他高的待遇,非常优厚的待遇,给他永久居留的身分。他们很快就拿到美国公民,为美国政府服务,为美国领导人服务,他也不知道来处不可得。所以,只要有福报自然就来了,大福报来的是大科学家,小福报来的是小科学家,一定的道理。
  像我们这个小团体,我们这里也有很多工作人员,工作人员里面还有一部分是义工,不拿待遇的,没有报酬的,欢欢喜喜在这个地方工作,修内财供养,我们常住也不知道他们从哪里来的。他从马来西亚来的,他从香港来的,从其他地区来的,甚至於有从美国、从日本来的。怎么说来处不可得?不是我们邀请他来的,也不是我们想到他们来,自自然然就来了,来处不可得是这个意思,所以有缘自然就到这边来聚会。如果没有福报,你主持一个道场、主持一个机构,跟你工作的这些人员都不是善的,都是来作乱的。他们不会合作,他们彼此互相有摩擦,到最后什么?最后把你的事业、把你的公司行号破坏了,这没有福报。
  从这些地方我们就想到圣贤教诲,「行有不得,反求诸己」,你可不能怪别人,你要是怪别人,错了。无论他来有贡献,或是他到这个地方来对我们有损害,对人都是要用感恩的心。他对我们有贡献,我们要感恩,他对我们有伤害的时候,为什么要感恩?伤害的时候,提醒我们要反省,我们自己的道德没有修,才有这种状况出现。如果我们能够反过头来修自己的德行,这些人本来到这个地方是来报怨的,是来破坏的,他看到你有道德,他不忍心破坏你,他会很认真努力做出贡献。这就叫感化的教育,只有用自己真诚的心。所以,佛跟儒他不责备别人,他遇到困难的时候责备自己,责备自己叫别人看到他受感动。纵使冤亲债主也不忍心破坏你,或者对你伤害的时候是轻度的,不愿意重伤你,你能感动他,这个道理不能不懂。在一家,家人处事常常都要懂得反省,你一家才和睦,家和万事兴。道场是家庭的扩大,国家是家庭更大的扩大。
  所以我们一定要肯定,一切众生性本善,一切众生皆有佛性。我们现在接受圣贤教诲,才明了这个世间没有恶人,没有冤敌,那个怨怼、恶人,都是我们自己恶念、恶行制造出来的。要遇到之后,就想到,这是我制造的,不是他不好,是我不好,我要反省,我要改过,这样就能把恶人、恶行统统都变成善行。诸位想想大舜的故事不就明白了吗?那是最难感化的,他用三年的工夫把一家人都感化过来。感化一家人,感动他的邻里乡党,最后,难得了,感动他的国君。国君听到有这么样一个人,真是希有难得,来观察他是不是真的。
  尧王把两个女儿嫁给他,九个儿子跟他做朋友,观察一段时期之后,是真的,一点都不假,一丝毫虚伪都没有。尧王年岁大了,把国君的位子让给他,他就成为舜王。舜以后传给禹王,都是观察德行,真的有道德,真是好人,不为自己,念念为众生。所以,古圣先王选继承人,他选这种人,大家心服口服,没有反对的,没有跟他竞争的,政权在非常和睦、欢乐的气氛之下转让。孔子一生当中,在言语、行为上我们能够体会到,常常怀念著先王的圣德。
  我们读这一段经文,就要体会到修德的重要,这是属於人道,不是天道。所以今天有人讲这些飞碟是外太空人,正确的,他是属於人道,不属於天道。天道有神足通,他能飞行变化,不需要这些机械的交通工具。不要说色界天,连欲界的四王天,甚至四王天下面还有更低级的天,他都有神足通,神足通是报得的。修行的时候修得的,人也能够修得,佛在经上跟我们说,小乘三果阿那含他就有神足通。在中国历史上有记载,这决定不是假的,《高僧传》、《神僧传》里面,诸位看看你就知道了。我在初学佛法的时候读这些书,非常羡慕。
  唐朝的时候,西域的高僧在中国弘法,回去的时候,信徒很多,每个人都想给他饯行请他吃饭,他都答应了。同一天五百人家请他吃饭,他都去了,但是我们凡夫都不知道。到第二天,到十里长亭去送行,送行的时候每个人都非常欢喜。「这个大法师很看得起我,昨天在我家吃饭。」那个人说:不对!昨天在我家。这样一传,才知道他有分身,真的,同一个时间,五百家邀请他统统都去了。有这种能力,我们晓得是三果以上,如果不到这个境界他没有能力分身;有能力分身,他就有能力飞行自在,他不需要交通工具。
  达摩祖师在中国入灭,我们讲他死在中国,确实是死在中国。到他墓穴里面去看,尸首没有了,只留下一只鞋子。大概过了半年多,从西域那边有人回到长安,告诉长安人,他在半年前看到达摩祖师,在西域。讲的时间很对,就是他在中国圆寂的时候,没想到他人又跑到西域去出现了,这是属於神足通,飞行变化,这是修得的。
  修行的方法、理论,经典里面讲得很清楚,最重要的要断烦恼。你看初果须陀洹断三界八十八品见惑,证初果,初果证到之后,一定有两种能力出现,一个天眼通,一个天耳通。天眼通,见没有障碍,这个墙他可以透过去,墙外面有什么看得清清楚楚,一点障碍都没有,「天眼通非碍」。我们人在此地,我们朋友在美国,你只要起念头,「我看看他现在在干什么」,就能看见,不要用电视,不要用机械。天耳通,他在那里讲话的声音你听得见,不需要用手机,不需要,电话不需要。有这种能力,初果就有这个能力,就是六种神通他得到两个。
  证到二果,能力就增加,二果有他心通、有宿命通,知道自己前生,过去世,佛讲能知道过去五百世,有这样的能力,清清楚楚,明明白白。另外一种,他心通,就是别人心里面想什么念头知道。到三果就像转轮圣王了。转轮圣王他不是圣人,他是福报,是德行、福报所现的;不像修行人,修行人那是功夫成就的,比转轮圣王还要殊胜,转轮圣王比不上。所以,三果圣人飞行、变化自在,他不需要这些交通工具。四果阿罗汉又得了一个漏尽通,见思烦恼断尽了,他有能力超越六道轮回,他也有能力随时回来看看。我们讲「不生不灭」,宗教里面讲的「永生」,阿罗汉才真正证得永生;天上不行,天人不行,阿罗汉证得永生。所以那是属於修得的,经典里面有理论、有方法,你可以认真去做。
  在大乘,破见思烦恼,七信位,能力跟阿罗汉相等,但是智慧比阿罗汉就高得太多太多,阿罗汉是望尘莫及;能力相等,智慧非常高,大乘是七信位的菩萨。大乘初信位的菩萨,宝首是三信,初信位的菩萨,能力相当於小乘须陀洹,也就是说他具足了天眼通、天耳通,初果。可是智慧、能力绝对不是须陀洹能相比的,不但须陀洹不能相比,实在讲,连阿罗汉都不能相比,这是大乘教的殊胜处。
  经上常讲「人身难得,佛法难闻」,我们今天有幸得人身、闻佛法,能够遇到究竟圆满的佛法,很不容易,遇到之后要懂得珍惜,要懂得自爱。怎样叫自爱?我依教奉行。从什么地方做起?要记住净业三福的教诲,这是基础,像种树一样,千年的神木,种子就一点点。种子是什么?净业三福。净业三福里头最重要的,头一条「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,这四句,前面两句就是《弟子规》,后面两句就是《十善业》。
  所以,汤恩比博士讲解决二十一世纪的问题,人家要来问我,我的答覆,孔孟学说是什么?《弟子规》,大乘佛法是什么?《十善业》。真的,《十善业》跟《弟子规》能够救现在的社会。现在社会,你看看学校里面,我是被学校找去的,参与他们做消弭冲突,促进和平,从事於这个工作。我参加了许多会议,联合国教科文组织的会议,我参加了四次。访问过埃及的伊斯兰大学,访问梵谛冈的教廷,我这些听得多,也看得很多,才真正体会到儒跟佛的根要紧!人家今天提到了,我们不能把花果送给人家去欣赏,我们要把根送给他,移植过去,这就对了。
  所以对於国家、民族的界限,不要过分的认真去计较。那不是我们国家的,那不是我们族群的,我们不接受,错了!今天我们讲求多元文化,澳洲是多元文化的国家,心胸广阔,能够包容。不同的文化,只要是好的我们都应当接受,它可以帮助我们化解冲突,帮助我们促进安定和平,这有什么不好?这是我们眼前迫切需要的,这个东西真有效。
  这两年我们做了试验,在中国大陆试验了十几场,我们办短期讲座,时间最短的三天,最长的十天。密集一天上课六个小时,讲解这个科目,五天的时间三十个小时,五天是办得最多的。来听课的,男女老少、各行各业统统都有,从八十多岁的老翁到两、三岁的小朋友,听了这个课之后深受感动,当时有跪下来忏悔的,痛哭流涕的。证明了儒家所讲的「人性本善」,证明了释迦所说的「一切众生皆有佛性」,没有人教,没有人提醒!这一生到中年,造作恶业众多,听了这个课之后才知道自己错了,才知道自己错在哪里,深深忏悔,回头是岸。
  所以我给联合国官员建议,以后不要开会,开会没有意思,劳民伤财,收不到效果。希望联合国普遍的要办这些伦理道德的讲座,用这个讲座来化解冲突,达到社会安定、世界和平的目标,比开会有效。开会里面请很多人讲演,发言的时间并不长,每个人讲的都不一样,让听的人真的是无所适从,从来没有看到有感动流眼泪的,没有。我们办这个伦理道德的讲座,每一堂课你去看,都有人在那里一把眼泪一把鼻涕,真的回头了。
  但是他这个忏悔、回头能保多久,这有问题。社会的诱惑力量太大,所以这个课程要延续。好在现在科技发达,我们把上课统统录相做成光碟,凡是来听课的,我们把这个光碟都送一套给你,你带回去重复的听。要听多少遍才能产生效果?我的估计是三百遍,一遍四十个小时,三百遍是一千二百个小时。你要是密集一遍一遍的听,一千二百个小时差不多是一年的时间,一天听四个小时,差不多一年时间。根扎下去了,真的回头了,真的不会再被外面诱惑,这才叫回头,真的是达到岸了;有人回头,没有达到岸,他又转过去了,那就是薰习的力量不够。这是我们现前迫切需要做的事情,决定不能够再延迟,再延迟来不及了。
  经上讲「业性亦如是」,虽然讲的是转轮圣王,我们仔细反省,在我们现前生活当中亦复如是。注解,《钞》里面把七宝都介绍出来,轮王有第一个是轮宝,第二个是珠宝,第三个象宝,第四个马宝,第五个兵宝,第六个主藏臣宝,第七个是女宝。这些都是世间人所希求的,轮王是修得的,自自然然的感应,修得的。所以真正要求,要从内心里面求,不能向外,向外求不到的。向外只是造业,向内才真正能求到,有求必应。好,现在时间到了,这一堂就上到此地。
  
  诸位同学,请看宝首菩萨偈颂最后一首,第十首:
  【又如诸世界
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