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大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集-第274章

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他变化成什么样子你不认识。他会混在大众里面,没有人认识他,来给你作福田,这是佛菩萨的慈悲。
  人修行到一定的层次,生死没有了,真的是我们前面所讲的十种自在,得大自在。无一不是为众生著想的,已经没有自己了,众生就是自己,自己就是众生,生佛不二,性相一如,到这个境界了,他哪里会有病?所以真正相信净宗,生病,真的念阿弥陀佛。医生,要不要去看看医生?也行,提个方便。为什么?如果不看医生,现在这个社会上人批评你,佛教搞迷信,你看看生病都不找医生。佛法是智慧,有善巧方便,我们就看医生。其实是怎么好的?念佛好的。医生的药可以吃,可以不吃,看医生拿药,可以不吃,念佛就好。这个话里头的意思很深,希望诸位细心去体会。
  我们的心要直,言要直,但是态度要柔和。诸位晓得,态度不柔和,别人不能接受。所以佛教菩萨,他自己示现的「四摄法」,你看看「摄生」,摄受众生。第一个是「布施」。人与人之间,你要晓得,你虽然是菩萨,他是众生,他是六道众生,烦恼习气很重,一定要随顺他,随顺他的烦恼习气。布施,四摄法里的布施跟六度的布施意思不一样。六度里面布施的目的是断自己的悭贪,目的在此地,持戒的目的是断自己的恶业,忍辱的目的是断自己的瞋恚,它都有目标的。四摄法里面布施的目的不是的,那个布施是什么?是跟人布施我们讲布施恩惠,是以恩惠对人。所以我常常讲,这个具体说法就是请客、送礼。人跟人往来,所以讲礼尚往来,多请客,多送礼,感情才能够联系上。如果人不往来,没有礼节,人跟人就没有感情,所以这个很重要。
  在家庭里面,你看看现在,现在在全世界离婚率非常高。有结婚生好几个小孩,最后还是分手,离婚了。为什么不能白头偕老?说实在话,不懂得四摄法。四摄法就是人与人的关系法,对外面来讲,人跟人交际的方法,这个佛都有。扩大来讲,国家跟国家的外交法,四摄法可以用在外交上,佛法里头全都有。我在讲席里头常说,夫妻要是会用四摄法,肯定白头偕老,一生幸福美满。千万不要疏忽这些小节,不能疏忽。你说年节送一份小礼物,乃至於一张小卡片,人家收到心里很高兴,他没有把我忘记。先生外出,出外去旅行,回来总要给太太带一点小礼物,太太出门,也会给先生带一点小礼物,这个感情就坚固,决定不会有离异的念头。人,尤其中年以上,总是希望有个好的伴侣,彼此互相照顾,那四摄法太重要了。
  往年我在新加坡,把新加坡九个宗教团结起来,做得很成功。新加坡的曾士生先生,他是部长,曾经问过我,他说:「净空法师,你用什么方法能把这九个宗教搞成一家人?」我说这个方法是佛教我的。「佛教你什么方法?」四摄法。我到每一个宗教去拜访,礼拜他们的教主,尊重他们的经教,礼敬他们的传教师,爱护他们的信徒,彼此尊重,他们欢喜接受。常常聚会,常常怎么聚会?我们佛门里面有大的法会,邀请他们来参加;他们有法会,我们也去参加。你想想看,九个宗教,每年他有一个大法会来邀请,那我们一年就要相聚九次,何况还不止。
  每年过年,我们办一个温馨晚会,九个宗教团结在一起。宗教的领导人、传教师都参加,还有他们的信徒;另外还有他们所办的孤儿院、养老院,这些老人、儿童,平常没有人照顾,在年节的时候我们一起来团圆、欢聚,这多有意思!而且还邀请政府的首长也来光临指导。每年做。这么一来,宗教彼此互相了解,而且更难得的,互相学习,真正成为一家人。今年十月,在巴黎「联合国教科文组织」总部,十个宗教手牵手在大会堂上为世界和平祈祷,这个在全世界是第一次。宗教团结走向了联合国的大会堂,过去没有过。让大家看到,真叫刮目相看,原来宗教是这样的团结,这样的和睦。所以今年,新年快到了,新加坡的宗教们有举行温馨晚宴,也邀请我,一月二号,我去参加。四摄法!
  四摄法第二是「爱语」。爱语不是甜言蜜语,爱语是真诚的关怀,真诚的劝告,这是爱语。爱护自己跟爱护别人没有两样,爱自己多一点,爱别人少一点,错了;颠倒过来就好了,爱自己少一点,爱别人多一点。这样才真正能够做到彼此互相尊重、互相包容、互相关怀、互助合作,以宗教的力量化解冲突,促进社会安定、世界和平。这么一个大的方向、大的目标,所有宗教联合起来,我们共同努力,这是每个宗教创教人的本愿。宗教教学的宗旨确实是「仁慈博爱,诚敬谦和」,我用这八个字把世界上所有宗教教学的宗旨说出来了。不管你信仰哪个宗教,你要不离这个原则,「仁慈博爱,诚敬谦和」,宗教里面决定不会有矛盾发生,决定不会有冲突发生。宗教是和平的,宗教是博爱的,《无量寿经》上有「博爱」。在中国,传统文化的教学也是以这个为宗旨,孔孟讲仁义。
  四摄法第三个「利行」。行是我们的行为,我们的行动,我们的造作,决定是有利益的。利益谁?利益对方,利益大众,利益社会,利益一切人类,再扩大,利益一切众生。大乘教里面讲九法界众生,常常讲的遍法界虚空界一切众生,这个心量多大!你要知道,这个心量才是自己的真心,你自己的心量本来就是这么大。现在怎么样?现在你迷了,迷了之后,你的心量变得很小,变得不能容忍,这是错误的。心量小,就把一真法界变成十法界;还要小,就变成六道;再小,就变成三途。所以,三途是小心量变现出来的,一真法界是本性所现的。十法界就很小了,迷失自性才变成十法界,六道又更小,三途就小到极处了。如果我们连一个人都不能包容,将来到哪里去?地狱道,这不能不知道。
  四摄最后的一条是「同事」。同事,我们首先要同佛菩萨之事,同大圣大贤所行之事,我们要同,往上同。然后我们做出榜样来,让众生与我同,你可不能要求,你要求就错了。你要感化他,让他自然向你看齐,自然向你学习,你就成功了。所以在态度上、言语上一定要柔和。劝导人都要有智慧、有技巧,佛家讲善巧方便。他能不能接受?他能接受多少你就教多少,不能接受就不能说。不能接受的你要说,会起反效果,反效果是什么?就结成冤仇,让人家怀恨在心。这个怀恨要不能消除,冤冤相报没完没了,麻烦可大了。好,现在时间到了,我们休息几分钟。
  
  诸位法师,诸位同学,请坐。我们继续来学习第四,「言四德者」。前面讲到第三「柔和质直」,这一条非常重要,而且应用的确非常之广。可以说从早到晚,我们不能够离开人群,真正能用得上,你在大众当中会变成最受人尊敬的人,最受人欢迎的人。你这个德行要建立之后,你在这个世间无论办什么事情,没有办不通的。为什么?助缘很多,哪一个不希望帮助你?这个我们要懂得。所以这是大德,这不是小事。你心直、言直,你是正道,你的方向是作佛、是作祖,这是无比的殊胜。如果你心邪,那就不善。还有一点点自私自利,或者有一点名闻利养,想求名利,能不能求到?能求到。可是你要晓得,你得的利益很小,人天福报,出不了六道轮回。
  如果有这个念头,你一定要想想释迦牟尼佛,我们的本师。他是王子,他要不出家,他继承王位,我们中国人所谓「贵为天子,富有四海」,他为什么要舍弃掉?你想不想做个国王?想不想做个总统?你要是真正觉悟,真正是学佛,我知道你不会想,就像经上所讲的「不求五欲及王位」。为什么?那不是究竟法。究竟法是什么?世尊为我们所示现的教学,究竟法是办教育,能了生死、出三界,这个不能不懂。释迦牟尼佛一生没有改变方向、没有改变宗旨,一生从事於(用现在的话来说)多元文化的社会教育。这一点我们要看清楚,要深深的去体会。
  教育的目的,在帮助一切众生破迷开悟,你说这多快乐!有能力帮助别人破迷开悟,你一生肯定不会迷惑,在在处处,顺境逆境、善缘恶缘,你都是智正觉,你不会迷惑。这个里面有大乐,「学而时习之,不亦悦乎」,佛家讲的常生欢喜心、法喜充满,绝对不是世间人天福报可以能相比的。谁能享受得到?跟释迦牟尼佛学,跟圣贤人学,你就能享受到,这就是早年方东美先生教我的,「学佛是人生最高的享受」。记住,学佛,不是佛学,搞佛学没有。搞佛学,这个最高的享受他没分,他享受不到,学佛才有。就如同儒家所说的一样,夫子所讲的,「学而时习之,不亦悦乎」,你要学孔子、学孟子,你能享受得到;你要研究儒学,享受不到。学孔子要像孔子,学孟子要像孟子,学释迦牟尼佛要像释迦牟尼佛,那才行,这叫质直。
  所以言色,言就是言语,色就是容貌,都要柔和。中国圣人所说的「和为贵」,以和与人相处,以和与天地万物相处。和是性德,在中国八德里面「忠孝仁爱信义和平」,是属於八德。
  四德最后一条是「普代众生受苦德」,这个要发心。我们自己在求学的时候受苦,在教学生涯当中受苦,佛门里面讲弘法更苦,你要甘心情愿。为什么?众生苦,我应该要受苦。时代进入到二十一世纪,现前这个时代,物质文明不断的向上提升,人民的生活比过去富裕得多。道场,你看看人家道场,清净庄严。所以我常常提醒同学,弘法的人很苦,弘法的人是什么?像学校里面的教员,教员很辛苦,教员很清高。如果没有护法,什么是护法?学校是护法,校长是护法,学校里面所有的职员、员工是护法;没有这些护法,再好的教员,没地方教,不能发挥。在佛门里面的护法,寺院是护法,寺院的住持是护法,寺院里面的执事是护法。他们要不护法,你修得再好,讲经讲得再好,没有地方让你教,没有地方让你讲。所以这个「普代众生受苦」,我的感触最深。
  过年马上到了,我都八十一岁了,一生没有道场,依靠护法;要没有护法,我确实是很可怜的人。到今天我连个住所都没有,在香港这个住所,诸位都知道是陈老居士的。我一生没有建道场,澳洲这个道场是不得已而建的。是因为韩馆长当年在世收了这一批出家人,她过世了,这些出家人,有些他们有福报,自己也都能建立一个小道场,还有跟著我的,我们都没有福报,那怎么办?所以在澳洲建个道场。道场建好之后,交给他们,让他们有个安身立命修学的场所。
  一直到现在,这个学院我还挂个名,为什么要挂名?这些同学说:师父你挂个名,办事方便。我说好,那就挂个名。实际上,我统统都交掉了,我没有道场。我也没有信徒,你看讲经在摄影棚里面。我知道在电视机前面听经的人很多,在网路,在电脑萤幕上学习的人可能更多,你们认识我,我还不认识你。你们就晓得,我现在一天到晚难得有一通电话。另外,大家都知道我不看信件,我不要记人的名字,更不会记你的电话、地址,所以我的心清净。我的生活很苦,我常常想到我
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