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大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集-第490章

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执,他是智慧。所以我们可以简单的这么说法,理性的爱、理智的爱就叫做慈悲,慈悲里面带著感情就是世间人的爱。它是依里面就是有染净不同,一个是清净的,一个是染污的,染污的心称为爱,清净心称为慈悲,这个说法大家容易懂。一个是依智慧,一个是依情识,依感情。当然它的作用不一样,依感情,范围小,时间也短,那个情常常变;依智慧,那个范围大,时间久,它不变。道理在这个地方,我们不能不知道,不能不学习。
  这里头最好的两句话就是「身同法界,大用无涯」,你要是身同法界,你想想看,你有没有生灭?没有了,六祖讲的本不生灭。有没有染净?本自清净,没有染净。也不动摇了,本无动摇,还能生万法。能生万法,在我们来讲,你能成就一切善法,这就是能生万法,现前的大用,确实能成就一切善法,必须要身同法界。身同法界,现前这个身就是法身,这是诸位同学一定要细心去体会,这个方向、这个目标正确,一点没有错误,能契入少分。我们再回头看看世间,世间众多的学术、众多的教育,你就有能力辨别邪正是非善恶。这种辨别随顺众生,恒顺众生,随喜功德,在自分上,永远清净,永无动摇。那是什么境界?大涅盘的境界。六祖所说的那五句话,那就是如来果地的大般涅盘,本自清净,本不生灭,本自具足,本无动摇,能生万法,这是自性大涅盘的境界。
  下面讲「毛光触物,为益万品」。我们现在懂得了,毛光代表法门,尤其代表法门的影响。我们今天来讲,修学,修是行,行门,学是解门。实在讲,行解是一不是二。你没有真正行道,你解得就不够透彻,你所讲的就不能够感动人。我们听讲演,听一些学者专家做报告,听了很欢喜,会鼓掌。可是我们庐江中心这些老师们,一般都是师范学校毕业,没有拿到学位,从事於小学的教学、初中的教学,可以说都是教小孩,不是教授。他们辞掉自己的教学工作,参加我们庐江文化中心。我们的目标是建立一个和谐社会,换句话说,做一个和谐社会的教师。
  和谐社会教师需要什么条件?需要以身作则,你把中国传统的伦理道德从你身上做出来,就像此地所说的,「智契解脱之门,慈熏身语意业」。然后你讲出来的东西,人家听到不是鼓掌,是感动得流眼泪,跟学者专家、大学教授讲演效果迥然不同!能叫人听到之后,生惭愧心、生忏悔心,就能当下改过自新,重新做人。没有听老师教导之前,自己以为在家里不错了,能孝顺父母了,听了之后才知道自己是不孝。所以你看解跟行多重要。
  能说不能行,我们称之为佛学,称之为儒学;能说又能行,我们称他作学佛,称他作学儒。学佛、学儒自己真正能做到,当然能说到,做到而后说到是真的,不是假的。纵然他没有学过方法论,没有学过教学法,一样讲得令人感动。那是什么?那是一个真诚的心,真实智慧,真诚的慈悲,里面没有夹杂虚假,没有夹杂利害,显示出佛法里面的清净平等觉。清净平等觉在哪里?在你身语意业之中,所以毛光触物就是你这种气氛的影响,就能感动许多的大众,这个感动的面广,感动的时间长。
  现在我们能够运用这些高科技,网路、卫星电视,把这个影响的范围扩大。同时在一起学习的人多了,「为益万品」,品是说人物,人是讲人道,物是讲其他九法界众生。诸位要知道,讲九法界众生不包括人道,人加进去十法界,这讲得圆满。「为益万品」就是利益十法界。
  这个地方也许有同学有疑问,那要讲十法界不是包括了佛菩萨吗?我们凡夫自己还没有学好,怎么能感动佛菩萨?能感动,佛菩萨的学习不是你所想像的,佛菩萨眼目当中也是九法界众生。不算佛法界,下面九法界,九法界众生本来是佛,因为他迷失自性,把一真法界变成九法界,在这里面起惑造业,召感的报应。佛菩萨看到了、听到了、接触到了,也都在学习,你们发一念善心,他看到了欢喜,增长他的善心;你起个恶念,干一桩坏事,他看到了,他接触到了,增长他的悲心,统得利益!叫为益万品。
  菩萨的大悲心从哪来的?是一切造业众生引发出来的。菩萨的慈心从哪里来的?是一切众生善心引发出来的。如果没有这些引发,他虽有,不起作用。为什么?性德。所以九法界众生,哪个不是老师?各个是老师,各个是佛菩萨,我们能认识吗?真正可贵的是自己认识,认识就得受用。为什么?认识,我们的学习永远没中断。认识之后,《大方广佛华严经》在哪里?原来就是现实的生活。善财五十三参,五十三位善知识在哪里?所有一切人就是善知识,这五十三参代表五十三类,男女老少各行各业分成五十三类,你从早到晚时时刻刻都接触到。可惜我们在迷,我们不认识,我们不会!
  你要是会的话,天天在那里学习,这一会,我相信也不过就三年、五年,你就成佛了,究竟圆满佛。惠能大师他会,真正接受教诲,一刹那之间就转过来,转凡成圣,成大圣,成究竟圆满的大圣。在三转法轮里面作证转,给我们作证明,确实证明章嘉大师早年跟我讲的,佛法里头是知难行易,行是修行。我们今天修行这么困难,原因是什么?无知,知的不够透彻,还在那里摸索,读经听教半信半疑,所以你的境界不能一下转过来。如果是真的透彻的知道、明白了,哪有转不过来的道理?这个要懂,没有转不过来的道理。我们说一点都不能转,换句话说,你天天在听经、天天在读经,你完全没懂,这是真的。为什么?你懂一分肯定就转一分,懂二分肯定转二分,决定是解在前,行在后。因为你不解,所以你不能行。
  那个老实念佛,你看念佛往生的人不认识字,甚至也没有听过经,你叫他念佛,他就死心塌地念佛。念佛不能夹杂,他真的能做到,决定不夹杂,一天到晚二十四小时心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛,什么都没有。别人称赞他,阿弥陀佛,别人毁谤他,阿弥陀佛,他除阿弥陀佛之外,什么都不知道。你什么时候叫他,他都是阿弥陀佛,你跟他讲什么,他都是阿弥陀佛,他不会回你第二句话,他给你笑眯眯的。那个人一生会站著往生,会坐著往生,预知时至,不会生病。你说这个需要多久?我们看到《往生传》,古往今来都不出三年就成了。能这样做得到的,我也想做,做不到;那你晓得他能做得到,善根深厚!什么叫善根深厚?他能信,他能行,解没有,能行。能行,真的依教奉行,容易,很容易成功。
  我们在史书上看到,还有三天成功的,这是宋朝的莹珂法师,出家人,业障习气很重,不能持戒,也不守清规,当然造的罪业就重。好在他怕堕地狱,因为知道,当然也听听经,知道造这个重罪将来肯定堕地狱。堕地狱恐怖了、害怕了,向他的同参道友们请教,有没有方法帮助他不堕地狱?同参道友送一本《往生传》给他看,说明这个人读过书的,他才能看《往生传》。他看了之后非常受感动,决定效法,求生极乐世界。把房门关上,日夜念佛,念了三天三夜,也念得精疲力倦了,不睡觉,不吃东西,念三天三夜,真心,都没有一点妄心,真的是求阿弥陀佛。
  人有诚心去感,佛就来应,阿弥陀佛真来了,他就求要跟阿弥陀佛去。佛说你的阳寿还有十年,十年当中好好修行,到你临命终时佛来接引。他听说这个话,他向阿弥陀佛说:我的恶习气很重,尤其是禁不起外面的诱惑,见色闻声一受诱惑,我又会造罪业,那十年不知道又造多少罪业,不要了,我十年寿命不要了,现在就跟你去。阿弥陀佛也答应了:好,三天以后我来接你。他很开心,三天之后,果然三天之后就往生了。他跟大众宣布(寺庙里的大众),他往生的时候,念佛给他送行。没有生病,三天!
  为什么能去?真心。我们一般人不是真心,口里说想去,心里放不下,这个世界很美好,舍不得离开,所以他去不了。佛很清楚,你的心不是真诚,虚情假意,佛很清楚,早就看透了。佛有他心通、佛有宿命通,佛有天眼、天耳通,把你看透了,你不是真心。你还有名闻利养,你还有自私自利,所以你是假的,你不是真的,你还在造业。可是佛很慈悲,你造业,好,你造!将来你堕三途,很好,堕!堕了在那里消业,消了以后再来,佛很有耐心。佛氏门中,不舍一人,佛可以等你到无量劫,什么时候你的报真受满了,受厌了,我不想再做了,真诚心生出来,那一天就是你往生那一天。
  古人这些例子不是假的,统统是真的!我自己亲身经历的,三十几岁的时候在佛光山教书,大概将近四十岁,佛光山教书。佛光山上有个长工告诉我,他的邻居,台南将军乡他有个邻居,老太太,念佛三年站著往生。往生那一天是晚上吃晚饭的时候,儿子媳妇很孝顺,一家和睦,老太太不说话,没有透消息,就告诉她儿子媳妇,吃晚饭你们先吃,不要等我,她要洗澡。儿子媳妇还是等她,等了很久,都没有出来,再去看看,真的她是洗澡。到浴室里面去看,真的是洗过澡,叫她也没有人答应。她家里有个小佛堂,到小佛堂去看,老太太穿了海青,整整齐齐的,手上拿著念珠,面对著佛像,站在那里。叫她也不应,仔细一看,已经死了,站著走的。
  这个老太太高明,如果一讲,家里人一乱,她就走不了,不让家里人知道。你说往生要不要助念,像她这样不要,一找人助念就乱了。这个事情不是假的,前些年,我在高雄有个学校里面讲演提出这桩事情,我下台的时候就有几个人来找我,他说真的,是他们的邻居,他们知道这个事情,一点也不假。我们为什么做不到?说实在话,没放下!放下就是。
  有人说:我现在有这么多的工作,我怎么能放下?与工作不相干,与工作不妨碍,工作照工作。至於工作不妨碍,那就是我们在旧金山看到一个,甘太太的一个朋友,也是念佛的同参道友,老太太,那长我一辈,她们大概都是大我二十多岁,跟我母亲同年龄这样的人。我们在旧金山住,她的儿子媳妇,还有个孙子,在旧金山,把她接到美国去照顾她的孙子,孙子好像是念幼稚园还是念小学,上学。白天,儿子媳妇都上班,小孩上学,家里就她一个人,照顾这个家,看家。在家里做家事,照顾一家的生活,早晨起来烧早饭,中午他们都不回来吃饭的,晚上做晚饭。
  往生的那一天,她也没告诉家人,家里人只知道老太太天天念佛,家事做得整整齐齐干干净净,叫人敬佩,所以一家人也尊重她,走的时候没告诉家人。就是这天早晨,儿子媳妇起来了,孙子也起来了,没早饭,老太太今天没烧早饭,没起来。家里人感到很奇怪,进到她房间里面一看,她盘腿坐在床上,叫她也不应,仔细一看,已经走了,不知道什么时候走的。不碍工作,不妨碍。
  而且老太太还很有味道,写了遗嘱放在床边上,另外一边儿子、媳妇、孙子的孝服,她统统都做好了,准备好了,预知时至。他们不在家的时候,她在做孝服,自己把
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