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大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集-第624章

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能比。我们今天学佛虽然这么久,没有尝到法味,所以世味还是比法味浓,没尝到。怎么尝都尝不到,尝不到的原因就是放不下。分别执著放不下,想放下不晓得从哪里放起。我们还是走古人的老路,《弟子规》教我们要做的,我们没有做到,现在我们把没有做到的放下,我们把它做到,放下就是这个意思。《感应篇》、十善业统统要做到。
  放下什么?放下执著。放下并不多,但是有效,你就有很大的进步,你踏进佛门,净业三福里面讲的这几句话的意思,你真懂了。什么叫孝顺父母?什么叫奉事师长?这四门功课百分之百的落实,你真的孝父母,你真的敬师长,你真的友爱一切众生。然后你能够发菩提心,能够读诵大乘,能够为人演说,你就契入华严境界。尤其是经上所说的「法欲尽时能演说」,这个时候妙音确实遍法界。这个光,光就是气氛(氛围),外国人讲的磁场,『开悟诸菩萨』。你看看不像前面,前面说乐法光是「能觉一切众」,这个地方是「开悟诸菩萨」,大幅度的提升。
  『能令三界所有声,闻者皆是如来音』。只要你开口,你的音声无一不是表演。像释迦牟尼佛当年在世,讲经教学四十九年,开口都是从自性里面流出来的,称性的妙音。佛灭度之后,这些弟子们把它记录下来,成为今天我们所读到的经典。四十九年所讲的太多!经典流传到中国来,分量不多。今天是香港书展,我上午去参观,看到里面有几片贝叶经。我当时给同学们说:你们看看贝叶经当中打了两洞,绳子穿起来的,一片树叶只能够写几行,通常大概是五行到六行,梵文写的。树叶很厚,你说那一部经多大的分量?所以一部《华严经》要是用贝叶来写出来的话,现在我们是用卡车,大概要好几辆卡车才能装得下。那个时候印度的法师到中国来,把这些经带来,用马拖到。中国法师到印度去取经,你就晓得多么的辛苦、多么艰难!这个东西很容易脱落,所以有很多经散失了,原因在此地。
  对於法宝一定要珍惜,如何能够世世代代的传下去,这是我们的使命,是我们的职责。就是前面所讲的「听闻演说及书写」,唯有书写才能传得下去。现在印刷术发达,不需要书写,大量的印出来。世界,我们知道灾难很多,能够到处都有人收藏,不管多大的灾难,不可能完全被毁灭,所以经书依然完整保存在世间。前些年,赵朴老在世的时候,我是第二次跟他见面的时候,他就派人带我到房山去看石经。我看了之后很感动,叹为观止。古人造这个石经,全部《大藏经》刻在石头上,几百个人工作,工作了八百年,完成这一桩大事情,埋藏在山洞里面,七个洞。古人所谓是名山事业,为什么?怕社会动乱,经典失传,用这个方法来收藏,那只有这一部。你想想,如果是一个大地震,那就全毁掉了。现在这套石经,我知道的,他们有拓本,有六套拓本,就从石头上拓下来的。中国佛教会印过一次,但是把它缩小,字缩得很小,那只能当作一个纪念,没有法子来读。
  所以我在一九九九年,中国建国五十年周年纪念的时候,我跟宗教局叶局长谈过这个事情。我很希望这个石经能印出来,字是可以缩小,但是不能太小,至少要能像现在我们报纸上的一号字。一号字多大?差不多是大姆指这么大,不要戴眼镜,你才能看得出来;字太小了,意义就失掉。你看到人家从前写的、雕刻之美,那是艺术!当然字大,册数就多,成本就提高,没有问题,这是个艺术品,要好好的把它做出来。宗教局也非常同意,到最后还是障碍重重,不能如愿。那我手上有一笔这些印经的钱,以后就把它转过来印《龙藏》。所以《龙藏》我们先后印了两次,两千套。我们还想继续再印四千套《龙藏》,那我们这小小的道场能够流通一万套《龙藏》,分送给全世界。我们送的目标是图书馆,是大学跟道场。这样子经典就真正永远保存在世间,不再担心会失传,不会有这种操心。
  经典就是妙音!确实我们诵经,我们念佛,如果我们能加上观想,整个宇宙心现识变,我们的音声遍满法界,不需要用这些科学仪器。但是不用这些仪器,虚空法界的众生能不能得到受用?能,而且很多。哪种人?与性德相应的人自然有感应。可是我们今天这些高科技,卫星电视跟这些网路传播,对於凡人也带来实质的方便。什么时候我们真的把烦恼放下,三昧现前,三昧就是定,我们用读诵的方法,每天读诵《无量寿经》,或者读诵《阿弥陀经》都可以,一门深入,长时薰修,时间长了,把烦恼都念掉,念佛亦复如是,这一定要知道。念佛、念经目的都把烦恼念掉,把杂念念掉;绝对不可以一面念佛、一面念经,一面又夹杂妄想,这就不行,这把功夫全破坏。可是初学决定是夹杂妄想,夹杂妄想不怕,把精神意志集中在经教,集中在佛号上;妄念起,不理它,随它去,这样子慢慢的妄念就少了。
  印光大师在《文钞》里面告诉我们,真正用功的人,真正在放下的人,学佛三年,他说念佛在一支香里面,还会有三、五个妄想,不多!一支长香是一个半小时,一个半小时里面还会有三、五个妄想;到一支香里面,一个妄想不起,这叫念佛三昧。功夫很浅的,不深,起码的功夫,在念佛法门里面叫功夫成片。你能够真正保持到一支香一个半小时当中,只有佛号,一句接一句,没有杂念。这样的功夫,给诸位说,就保证往生。能保持一生不失去,你往生的时候决定预知时至,决定不会生病。像我们在最近这二、三十年当中所看到的,所听到的,预知时至,有站著往生的,有坐著往生的,都没有病,都预知时至,瑞相希有。是什么样的功夫?大概都是功夫成片。所以我们要警觉到,他能做到,我们也能做到。我们为什么做不到?放不下。自私自利放不下,名利放不下,贪瞋痴慢放不下,这个不行!这些东西造成自己严重的障碍,障碍不是外来的,外面没有障碍。我们明白这个道理,了解事实真相,好好的学习。一切法都是从自己内心做起,就一点都不错,你真的把解决问题的关键找到。
  所以三界,这三界里面,我们常讲的十法界的众生,十法界众生听到佛号,听到诵经,听到讲经,全都是妙音。就像《弥陀经》上所说的,在极乐世界听到众鸟,鸟在叫,细听的时候,鸟在念佛,鸟在说法。说什么法?正是我想听的,跟你自己心灵相应,你听了之后,自然就念佛、念法、念僧,那是妙音,这是有情;还有无情的,风吹宝树,宝树叶相碰的时候,就像风铃一样,就是我们现在所讲的交响乐。你细听这个交响乐的声音,也是在念佛,也是在说法,听了之后,自然就生起念佛、念法、念僧的心,一个道理,一桩事情。闻者皆是如来音!
  末后一首,这是讲妙音光的音,『以大音声称赞佛』。因为这个大音声称赞佛就是讲经,释迦牟尼佛称赞阿弥陀佛,怎么称赞?讲《阿弥陀经》,讲《观经》,讲《无量寿经》,称赞佛!讲《华严经》,你看《华严经》到最后十大愿王导归极乐,这是赞佛。赞佛就是赞自性,所以听了之后,回归到自性,自性佛!
  底下这一句又给我们很好的启示,『及施铃铎诸音乐』。「铃」是小铃,小的;「铎」是大的铃,手可以摇的。铃小的时候,风铃都属於铃;铎,在从前一般学校里面,上课的时候摇铃,手拿著,有个柄,有个把子、柄,那个叫铎,大铃,上课的时候摇铃。音乐!音乐里面就包含著有歌舞,这就是说出来佛法可以用艺术的形态表演出来,众生对这个喜爱,「民之所好好之」。一般人都愿意欢喜参与文艺晚会,文艺晚会里面表演的节目全是佛法。
  我们看到古人,真的把佛法编成了剧本。早年,我们在台湾,台湾华藏佛教图书馆印过一次,叫归元镜,是平剧的剧本,舞台表演的。这里面的内容是三位祖师的事迹,都是净土宗,第一位慧远大师,第二位是永明延寿大师,第三位是莲池大师。把他们三个人的故事,用平剧的方式搬到舞台上去表演。这个剧本是出家法师写的,我们看到剧本,没有看到这个戏。所以现代走向电视连续剧,这是好方法。讲经很多人听不懂,把它编成电视剧来弘扬,接引大众入佛门,这个方式是好的,是应该要做的。所以有同学用《地藏经》做底本,把《地藏经》写成电视剧,有人在做,这是好事情。其实《华严经》那是大戏,不是小戏。如果《华严经》不能全部写成剧本,这是个难事,因为你没有入华严境界写不出来,后面善财五十三参确实可以编成电视剧,我相信一定非常精彩,播出去一定非常热门。施是布施,应当用这种方式把佛法布施给一切大众。佛法的弘扬,自古以来就是重视艺术,所以佛教的寺院确实是学校跟博物馆融合成一体。这里面有艺术,有雕塑、有绘画、有音乐;礼拜也算是一个表演,他有动作,并不全是讲经。你要看它整个的生活,生活的艺术化。
  『普使世间闻佛音』,这是目标,如何能叫世间大众都能够听到佛法?都能够见到佛法?现在用这些高科技的手段不难做到。应该怎么做?佛教道场多,人才多,说老实话,财力也很雄厚,可惜的是什么?分了家,不团结。如果真的要把力量团结起来,人力、物力、财力,只要有一个卫星电视台,能够有六、七颗卫星覆盖全世界,把人力、财力集中起来,用这个方式对全世界众生来弘法,怎么会做不到!为什么不能团结?还是没能放下自私自利,没有能放下名闻利养,问题就出在此地。为什么放不下?对真正的佛法没有了解,佛法的法味没有尝到。尝到法味。因为名利是世间事,世味,自私自利是世间事,法味真正尝到,这两个一比较,世味决定比不上法味,自然能够把世味舍得干干净净。释迦牟尼佛头一个放下,他老人家一生,用现在的话来说,办班教学,乐此不疲。人家办班多简单,没有校舍,没有一切设备,讲堂在哪里?席地而坐就是讲堂。生活在野外,生活在大自然当中,这个乐趣是我们现在人,现在所谓是文明人,无法想像到。我能有一点体会,那是什么?小时候生长在农村,年龄差不多的小朋友,邻近几个村庄都熟,都认识,有十几二十个,每天邀集起来去玩去!那个很有乐趣。现在儿童没有这个福报,现在儿童好像都关在鸽子笼里面,不是在野外长大的。我们的童年在野外。
  所以想到这样殊胜的大法,佛菩萨大慈大悲普度众生,是要我们后学的这些学生,要承担他们慈悲弘法利生的使命;不但要承担,而且要把它发扬光大,这就可以利用现代的工具,把它发扬光大。遗憾的就是佛教不团结,佛教要团结的话,这个世间就太美了。不必要建许许多多道场在全世界,人家交通发达,可以建一个佛教城,可以建几个很大的游轮。我听说现在游轮里头都赌博,我们要是能有几条游轮,常常到世界各地方,在游轮里面上课。一面旅行,行万里路,一面在那里讲学读书,读万卷书,行万里路,你说多快乐!游轮就是道场。这才能「普使世间闻
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