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梁王，奉孝王后。莽篡，国绝。
赞曰：梁孝王虽以爱亲故王膏腴之地，然会汉家隆盛，百姓殷富，故能殖其货
财，广其宫室车服。然亦僭矣。怙亲亡厌，牛祸告罚，卒用忧死，悲夫！
●卷四十八 贾谊传第十八
贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，
召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而
尝学事焉，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。
是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生未能言，谊尽为之对，人
人各如其意所出。诸生于是以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。
谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。
乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝廉让未皇也。然诸法令
所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳
侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“雒阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”
于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
谊既以適去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放
逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”遂自投江而死。谊
追伤之，因以自谕。其辞曰：
恭承嘉惠兮，俟罪长沙。仄闻屈原兮，自湛汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。遭
世罔极兮，乃陨厥身。乌呼哀哉兮，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱E32A翱翔。E962茸
尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。谓随、夷混兮，谓跖、EC3D廉；莫邪
为钝兮，铅刀为D829。于嗟默默，生之亡故兮！斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，
骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章父荐屦，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮！
谇曰：已矣！国其莫吾知兮，子独壹郁其谁语？凤缥缥其高逝兮，夫固自引而
远去。袭九渊之神龙兮，B65A渊潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？所
贵圣之神德兮，远浊世而自臧。使麒麟可系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此
邮兮，亦夫子之故也！历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤皇翔于千仞兮，览德
煇而下之；见细德之险征兮，遥增击而去之。彼寻常之污渎佤，岂容吞舟之鱼！横
江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
谊为长沙傅三年，有服飞入谊舍，止于坐隅。服似鸮，不祥鸟也。谊既以適居
长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。其辞曰：
单阏之岁，四月孟夏，庚子日斜，服集余舍，止于坐隅，貌甚闲暇。异物来崒，
私怪其故，发书占之，谶言其度。曰“野鸟入室，主人将去。”问于子服：“余去
何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度，语余其期。”
服乃太息，举首奋翼，口不能言，请对以意。万物变化，固亡休息。斡流而迁，
或推而还。形气转续，变化而嬗。B65A穆亡间，胡可胜言！祸兮福所倚，福兮祸所
伏；忧喜聚门，吉凶同域。彼吴强大，夫差以败；粤栖会稽，句践伯世。斯游遂成，
卒被五刑；傅说胥靡，乃相武丁。夫祸之与福，何异纠纆！命不可说，孰知其极？
水激则旱，矢激则远。万物回薄，震荡相转。云C02C雨降，纠错相纷。大钧播物，
B75DB423无垠。天不可与虑，道不可与谋。迟速有命，乌识其时？
且夫天地为炉，造化为工；阴阳为炭，万物为铜，合散消息，安有常则？千变
万化，未始有极。忽然为人，何足控揣；化为异物，又何足患！小智自私，贱彼贵
我；达人大观，物亡不可。贪夫徇财，列士徇名；夸者死权，品庶每生。怵迫之徒，
或趋西东；大人不曲，意变齐同。愚士系俗，僒若囚拘；至人遗物，独与道俱。众
人惑惑，好恶积意；真人恬漠，独与道息。释智遗形，超然自丧；寥廓忽荒，与道
翱翔。乘流则逝，得坎则止；纵躯委命，不私与已。其生兮若浮，其死兮若休。澹
虖若深渊之靓，泛虖若不系之舟。不以生故自保，养空而浮。德人无累，知命不忧。
细故蒂芥，何足以疑！
后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而
问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。即罢，曰：“吾久不见贾生，
自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故
令谊傅之，数问以得失。
是时，匈奴强，侵边。天下初定，制度疏阔。诸侯王僭拟，地过古制，淮南、
济北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事，多所欲匡建，其大略曰：
臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而
伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，
非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，
因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡
可谓治！陛下何不壹令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉！
夫射猎之娱，与安危之机孰急”使为治，劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为
可也。乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈奴宾服，四荒乡风，
百姓素朴，狱讼衰息，大数既得，则天下顺治，海内之气清和咸理，生为明帝，没
为明神，名誉之美，垂于无穷《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗，上配
太祖，与汉亡极。建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以幸
天下，以育群生，至仁也；立经陈纪，轻重同得，后可以为万世法程，虽有愚幼不
肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此
非难也。其具可素陈于前，愿幸无忽。臣谨稽之天地，验之往古，按之当今之务，
日夜念此至孰也，虽使禹、舜复生，为陛下计，亡以易此。
夫树国固必相疑之势，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。今
或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。天子春秋鼎盛，行义未过，
德泽有加焉，犹尚如是，况莫大诸侯，权力且十此者乎！
然而天下少安，何也？大国之王幼弱未壮，汉之所置傅、相方握其事。数年之
后，诸侯之王大抵皆冠，血气方刚，汉之傅、相称病而赐罢，彼自丞、尉以上偏置
私人，如此，有异淮南、济北之为邪！此时而欲为治安，虽尧、舜不治。
黄帝曰：“日中必｛艹灵｝，操刀必割。”今令此道顺而全安，甚易，不肯早为，
已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂有异秦之季世乎！夫以天子之位，乘今之时，因天之
助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？臣
又知陛下有所必不能矣。假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，
韩信王韩，张敖王赵，贯高为相，卢绾王燕，陈豨在代，令此六七公者皆亡恙，当
是时而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。天下淆乱，高皇帝与诸
公并起，非有仄室之势以豫席之也。诸公幸者，乃为中涓，其次廑得舍人，材之不
逮至远也。高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百余城，少者
乃三四十县，德至渥也，然其后十年之间，反者九起。陛下之与诸公，非亲角材而
臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。然
尚有可诿者，曰疏，臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐，元王王楚，中子王赵，幽
王王淮阳，共王王梁，灵王王燕，厉王王淮南，六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位，
能为治乎？臣又知陛下之不能也。若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑
亡不帝制而天子自为者。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋，汉法令非行也。虽行不
轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎！幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天
下圜视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其匈矣。陛下虽贤，
谁与领此？故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。其异姓负强而动者，汉已幸胜之
矣，又不易其所以然。同姓袭是迹而动，既有征矣，其势尽又复然。殃祸之变，未
知后移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何！
屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。至于髋髀之
所，非斤则斧。夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。今诸侯王
皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折。胡不用之淮南、济北？
势不可也。
臣窃迹前事，大抵强者先反。淮阴王楚最强，则最先反；韩信倚胡，则又反；
贯高因赵资，则又反；陈豨兵精，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又
反；卢绾最弱，最后反。长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独
性异人也，亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也；令
信、越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠
附，则莫若令如长沙王；欲臣子之勿菹醢，则莫若令如樊、郦等；欲天下之治安，
莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂，
臂之使指，莫不制从，诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子，虽在细民，且
知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、
幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁它国皆然。其分地众
而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。诸侯之地其削颇入
汉者，为徙其侯国及封其子孙也，所以数偿之；一寸之地，一人之众，天子亡所利
焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制壹定，宗室子孙莫虑不王，下无倍
畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令和而不逆，贯高、
利几之谋不生，柴奇、开章之计不萌，细民乡善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。
卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱，当时大治，后世诵圣。壹动
而五业附，陛下谁惮而久不为此？
天下之势方病大F879。一胫之大几如要，一指之大几如股，平居不可屈信，一
二指搐，身虑亡聊。失今不治，必为锢疾，后虽有扁鹊，不能为已。病非徒F879也，
又苦B143ED7C。元王之子，帝之从弟也；今之王者，从弟之子也。惠王，亲兄子也；
今之王者，兄子之子也。亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子，臣故曰
非徒病F879也，又苦B143ED7C。可痛哭者，此病是也。
天下之势方倒县。凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何
也？下也。今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而