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汉书 作者:(汉)班固-第44章

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兵诛乌桓。
    元凤四年九月,客星在紫宫中斗枢极间。占曰:“为兵。”其五年六月,发三
辅郡国少年谐北军。五年四月,烛星见奎、娄间。占曰:“有土功,胡人死,边城
和”。其六年正月,筑辽东、玄菟城。二月,度辽将军范明支击乌桓还。
    元平元年正月庚子,日出时有黑云,状如焱风乱鬊,转出西北,东南行,转而
西,有顷亡。占曰:“有云如众风,是谓风师,法有大兵”。其后兵起乌孙,五将
征匈奴。
    二月甲申,晨有大星如月,有众星随而西行。乙酉,牂云如狗,赤色,长尾三
枚,夹汉西行。大星如月,大臣之象,众星随之,众皆随从也。天文以东行为顺,
西行为逆,此大臣欲行权以安社稷。占曰:“太白散为天狗,为卒起。卒起见,祸
无时,臣运柄。牂云为乱君。”到其四月,昌邑王贺行淫辟,立二十七日,大将军
霍光白皇太后废贺。
    三月丙戌,流星出翼、轸东北,干太微,入紫宫。始出小,且入大,有光。入
有顷,声如雷,三鸣止。占曰:“流星入紫宫,天下大凶。”其四月癸未,宫军晏
驾。
    孝宣本始元年四月壬戌甲夜,辰星与参出西方。其二年七月辛亥夕,辰星与翼
出,皆为蚤。占曰:“大臣诛。”其后荧惑守房之钅句钤,钅句钤,天子之御也。
占曰:“不太仆,则奉车,不黜即死也。房、心,天子宫也。房为将相,心为子属
也。其地宋,今楚彭城也。”四年七月甲辰,辰星在翼,月犯之。占曰:“兵起,
上卿死,将相也。”是日,荧惑入舆鬼天质。占曰:“大臣有诛者,名曰天贼在大
人之侧。”
    地节元年正月戊午乙夜,月食荧惑,荧惑在角、亢。占曰:“忧在宫中,非贼
而盗也。有内乱,谗臣在旁。”其辛酉,荧惑入氐中,氐,天子之宫,荧惑入之,
有贼臣。其六月戊戌甲夜,客星又居左右角间,东南指,长可二尺,色白。占曰:
“有奸人在宫廷间。”其丙寅,又有客星见贯索东北,南行,至七月癸酉夜入天市,
芒炎东南指,其色白。占曰:“有戮卿。”一曰:“有戮王。期皆一年,远二年。”
是时,楚王延寿谋逆自杀。四年,故大将军霍光夫人显、将军霍禹、范明友、奉车
霍山及诸昆弟宾婚为侍中、诸曹、九卿、郡守皆谋反,咸伏其辜。
    黄龙元年三月,客星居王梁东北可九尺,长丈余,西指,出阁道间,至紫宫。
其十二月,宫车晏驾。
    元帝初元元年四月,客星大如瓜,色青白,在南斗第二星东可四尺,占曰:
“为水饥。”其五月,勃海水大溢。六月,关东大饥,民多饿死,琅邪郡人相食。
    二年五月,客星见昴分,居卷知东可五尺,青白色,炎长三寸。占曰:“天下
有妄言者。”其十二月,巨鹿都尉谢君男诈为神人,论死,父免官。
    五年四月,彗星出西北,赤黄色,长八尺所,后数日长丈余,东北指,在参分。
后二岁余,西羌反。
    孝成建始元年九月戊子,有流星出文昌,色白,光烛地,长可四丈,大一围,
动摇如龙蛇形。有顷,长可五六丈,大四围所,诎折委曲,贯紫宫西,在斗西北子
亥间,后诎如环,北方不合,留一刻所。占曰:“文昌为上将贵相。”是时,帝舅
王凤为大将军,其后宣帝舅子王商为丞相,皆贵重任政。凤妒商,谮而罢之。商自
杀,亲属皆废黜。
    四年七月,荧惑逾岁星,居其东北半寸所如连李。时岁星在关星西四尺所,萤
惑初从毕口大星东东北往,数日至,往疾去迟。占曰:“荧惑与岁星斗,有病君饥
岁。”至河平元年三月,旱,伤麦,民食榆皮。二年十二月壬申,太皇太后避时昆
明东观。
    十一月乙卯,月食填星,星不见,时在舆鬼西北八九尺所。占曰:“月食填星,
流民千里。”
    河平元年三月,流民入函谷关。
    河平二年十月下旬,填星在东井轩辕南B05D大星尺余,岁星在其西北尺所,荧
惑在其西北二尺所,皆从西方来,填星贯舆鬼,先到岁星次,荧惑亦贯舆鬼。十一
月上旬,岁星、荧惑西去填星,皆西北逆行。占曰:“三星若合,是谓惊位,是谓
绝行,外内有兵与丧,改立王公。”其十一月丁巳,夜郎王歆大逆不道,牂柯太守
立捕杀歆。三年九月甲戌,东郡庄平男子侯母辟兄弟五人群党为盗,攻燔官寺,缚
县长吏,盗取印绶,自称将军。三月辛卯,左将军千秋卒,右将军史丹为左将军。
四年四月戊申,梁王贺薨。
    阳朔元年七月壬子,月犯心星。占曰:“其国有忧,若有大丧。房、心为宋,
今楚地。”十一月辛未,楚王友薨。
    四年闰月庚午,飞星大如缶,出西南,入斗下。占曰:“汉使匈奴。”明年,
鸿嘉元年正月,匈奴单于雕陶莫皋死。五月甲午,遣中郎将杨兴使吊。
    永始二年二月癸未夜,东方有赤色,大三四围,长二三丈,索索如树,南方有
大四五围,下行十余丈,皆不至地灭。占曰:“东方客之变气,状如树木,以此知
四方欲动者。”明年十二月己卯,尉氏男子樊并等谋反,贼杀陈留太守严普及吏民,
出囚徒,取库兵,劫略令丞,自称将军,皆诛死。庚子,出阳铁官亡徒苏令等杀伤
吏民,篡出囚徒,取库兵,聚党数百人为大贼,逾年经历郡国四十余。一日有两气
同时起,并见,而并、令等同月俱发也。
    元延元年四月丁酉日餔时,天暒晏,殷殷如雷声,有流星头大如缶,长十余丈,
皎然赤白色,从日下东南去。四面或大如盂,或如鸡子,耀耀如雨下,至昏止。郡
国皆言星陨。《春秋》星陨如雨为王者失势诸侯起伯之异也。其后王莽遂颛国柄。
王氏之兴萌于成帝时,是以有星陨之变,后莽遂篡国。
    绥和元年正月辛未,有流星从东南入北斗,长数十丈,二刻所息。占曰:“大
臣有系者。”其年十一月庚子,定陵侯淳于长坐执左道下狱死。
    二年春,荧惑守心。二月乙丑,丞相翟方进欲塞灾异,自杀。三月丙戌,宫车
晏驾。
    哀帝建平元年正月丁未日出时,有著天白气,广如一匹布,长十余丈,西南行,
讠雚如雷,西南行一刻而止,名曰天狗。传曰:“言之不从,则有犬祸诗妖。”到
其四年正月、二月、三月,民相惊动,讠雚晔奔走,传行诏筹祠西王母,又曰“从
目人当来。十二月,白气出西南,从地上至天,出参下,贯天厕,广如一匹布,长
十余丈,十余日去。占曰:“天子有阴病。”其三年十一月壬子,太皇太后诏曰:
“皇帝宽仁孝顺,奉承圣绪,靡有解怠,而久病未廖。夙夜惟思,殆继体之君不宜
改作。《春秋》大复古,其复甘泉泰畤、汾阴后土如故。”
    二年二月,彗星出牵牛七十余日。传曰:“彗所以除旧布新也。”牵牛,日、
月、五星所从起,历数之元,三正之始。彗而出之,改更之象也。其出久者,为其
事大也。”其六月甲子,夏贺良等建言当改元易号,增漏刻。诏书改建平二年为太
初元年,号曰“陈圣刘太平皇帝,刻漏以百二十为度。八月丁巳,悉复蠲除之,贺
良及党与皆伏诛流放。其后卒有王莽篡国之祸。
    元寿元年十一月,岁星入太微,逆行干右执法。占曰:“大臣有忧,执法者诛,
若有罪。”二年十月戊寅,高安侯董贤免大司马位,归第自杀。
    
      ●卷二十七上 五行志第七上    
 《易》曰:“天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,雒出书,圣人则之。”刘
歆以为虙羲氏继天而王,受《河图》,则而画之,八卦是也;禹治洪水,赐《雒书》,
法而陈之,《洪范》是也。圣人行其道而宝其真。降及于殷,箕子在父师位而典之。
周既克殷,以箕子归,武王亲虚己而问焉。故经曰:“惟十有三祀,王访于箕子,
王乃言曰:‘乌呼,箕子!惟天阴骘下民,相协厥居,我不知其彝伦逌叙’。箕子
乃言曰:‘我闻在昔,鲧F761洪水,汩陈其五行,帝乃震怒,弗畀《洪范》九畴,
彝伦逌B06A。鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹《洪范》九畴,彝伦C774叙。’”此
武王问《雒书》于箕子,箕子对禹得《雒书》之意也。
    “初一曰五行;次二曰羞用五事;次三曰农用八政;次四曰旪用五纪;次五曰
建用皇极;次六曰艾用三德,次七曰明用稽疑;次八曰念用庶征;次九曰乡用五福,
畏用六极。”凡此六十五字,皆《雒书》本文,所谓天乃锡禹大法九章常事所次者
也。以为《河图》、《洛书》相为经纬,八卦、九章相为表里。昔殷道弛,文王演
《周易》;周道敝,孔子述《春秋》。则《乾》、《坤》之阴阳,效《洪范》之咎
征,天人之道粲然著矣。
    汉兴,承秦灭学之后,景、武之世,董仲舒治《公羊春秋》,始推阴阳,为儒
者宗。宣、元之后,刘向治《穀梁春秋》,数其祸福,传以《洪范》,与促舒错。
至向子歆治《左氏传》,其《春秋》意亦已乖矣;言《五行传》,又颇不同。是以
促舒,别向、歆,传载眭孟、夏侯胜、京房、谷永、李寻之徒,所陈行事,讫于
王莽,举十二世,以傅《春秋》,著于篇。
    经曰:“初一曰五行。五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水
曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土EBBC稼穑。”
    传曰:“田猎不宿,饮食不享,出入不节,夺民农时,及有奸谋,则木不曲直。”
    说曰:“木,东方也。于《易》,地上之木为《观》。其于王事,威仪容貌亦
可观者也。故行步有佩玉之度,登车有和鸾之节,田狩有三驱之制,饮食有享献之
礼,出入有名,使民以时,务在劝农桑,谋在安百姓:如此,则木得其性矣。若乃
田猎驰骋不反宫室,饮食沉湎不顾法度,妄兴繇役以夺民时,作为奸诈以伤民财,
则木失其性矣。盖工匠之为轮矢者多伤败,乃木为变怪,是为木不曲直。
    《春秋》成公十六年“正月,雨,木冰”。刘歆以为上阳施不下通,下阴施不
上达,故雨,而木为之冰,雰气寒,木不曲直也。刘向以为冰者阴之盛而水滞者也,
木者少阳,贵臣卿大夫之象也。此人将有害,则阴气胁木,木先寒,故得雨而冰也。
是时,叔孙乔如出奔,公子偃诛死。一曰,时晋执季孙行父,又执公,此执辱之异。
或曰,今之长老名木冰为“木介”。介者,甲。甲,兵象也。是岁晋有DBB3陵之战,
楚王伤目而败。属常雨也。
    传曰:“弃法律,逐功臣,杀太子,以妾以妻,则火不炎上。”
    说曰:火,南方,扬光辉为明者也。其于王者,南面乡明而治。《书》云:
“知人则哲,能官人。”故尧、舜举群贤而命之朝,远四佞而放诸野。孔子曰:
“浸润之谮、肤受之诉不行焉,可谓明矣。”贤佞分别,官人有序,帅由旧章,敬
重功勋,殊别適庶,如此则火得其性矣。若乃信道不笃,或耀虚伪,谗夫昌,邪胜
正,则火失其性矣。自上而降,及滥炎妄起。灾宗庙,烧宫馆,虽兴师众,弗能救
也,是为火不炎上。
    《春秋》桓公十四年“八月壬申,御廪灾”。董仲舒
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