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样的。
书房呈圆形，只有我的桌子和座位处才成扁平面。全部书籍，分五
格存放，居高临下地展现在我的面前，在四周围了一圈。书房开有三扇
窗户，窗外一望无际，景色绚丽多彩，书房内有一定的空间，直径为十
六步。冬天我上书房不如平时勤：因为我的房子建于山丘之上，就像我
的名字所指的那样，没有别的房子比它更招风的了。我倒喜欢它位置偏
僻，不好靠近，无论就做事效果或摆脱他人的骚扰来说都有好处。
书房就是我的王国。我试图实行绝对的统治，使这个小天地不受夫
妻、父子、亲友之间来往的影响。在别处，我的权威只停留在口头上，
实际并不可靠。有一种人，就在自己家里，也身不由己，没有可安排自
己之处，甚至无处躲藏。我认为这种人是很可怜的。好大喜功的人，像
广场上的雕像一样，无时不爱抛头露面。“位高则身不由己。”他们连
个僻静的去处也没有。某些修道院规定永远群居，而且做什么事情众人
都得在场。我认为，修士们所过的严格生活，最难熬的要算这一点了。
我觉得经常离群索居总比无法孤独自处要好受一点。
如果有谁对我说，单纯为了游乐、消遣而去利用诗神，那是对诗神
的大大不敬，那么，说这话的人准不像我那样了解娱乐、游戏和消遣的
价值。我禁不住要说，别的一切目的都是可笑的。我过着闲适的日子，
也可以说，我不过为自己而活着，我的目的只限于此。少年时候，我学
习是为了自我炫耀；后来年岁渐长，便为了追求知识；现在则是为了自
娱，而从来不曾抱过谋利的目的。
（梁宗岱 黄建华 译）
德布林（1878—1957）
德国小说家。生于斯丁德的一个犹太人家庭。在柏林和弗
莱堡学过医学和心理学，是表现主义杂志《风暴》的创办人。
第二次世界大战前曾撰写大量反对军国主义和反对法西斯主义
的文章。1933 年起，流亡瑞士、法国、葡萄牙、美国。1945
年创办文学杂志《金门》，后去美国，任美国兹科学文学院副
院长。1953 年回到巴黎。1956 年回国治病，第二年，在埃门丁
根去世。德布林开创了德国表现主义流派，为德国小说艺术的
发展做出了贡献。主要作品有《王伦三跳》、历史小说《华伦
斯坦》、及《山、海、巨人》等。
图 书 馆
一个名叫卡尔？弗里德尔的男人，以清扫烟囱为生。有一次他来到
图书馆，感到十分惊讶，随后，一个念头死缠着他不放。那就是，他深
信，这些摆在这里的书久而久之一定会对四周的墙壁和天花板产生巨大
的影响，所以只要人们在这里待上一会，随便坐在哪一张椅子上或到处
站一站的话，就能获得一些知识。
他没有把这一个非常容易理解的念头透露给任何人，但总是在空余
时间来到图书馆，坐在椅子上或靠在桌旁，环顾四周，一动也不动。弗
里德尔是个独身男子，他同两名助手一起干活。一开始为了增长知识他
每天在图书馆坐上半小时，然后是整整一小时，有时甚至两个小时。他
时而也会睡着，一旦醒来就会感到精力充沛，思绪万千，而且表情还特
别严肃。
但究竟是哪些思绪充塞了他的头脑，对这一点他并不予以追究。
为了了解一些情况，有时在他离开图书馆前，他会走到一个书架前，
取出一本书来翻阅。有时他看上去在想些与这本书有关的东西或表示曾
有过类似的体会。但他抓起另外一本书时，如印第安人的故事，他想的
就很可能与这本书有关。总而言之，这很难说清楚。
所以他得出的结论是：在图书馆人们不能只同一本书打交道，因为
这本书与那本书的观点有时会相互矛盾，所以只能同把两位以上的数的
数字横加起来的数目的书打交道，当然在一间摆满书的房间里是不难得
出这一数目的。简而言之，他不再去接近书架，而又恢复过去干坐的办
法。他坐着的时候也会产生各式各样的念头，但他不会去思索这些念头。
这位扫烟囱的人就在这种似睡非睡的状态中生活了许多年。谁都知
道，他是一位态度严肃、深思熟虑的人。谁也都说，他因对书怀着崇敬
的心情，所以不敢去打开一本书。毫无疑问，他对书怀着一种深深的崇
敬，但阻止他看书的另外一个原因就是他掌握了一种获取知识的新方
法。
（李健鸣 译）
吉辛（1857—1903）
英国小说家。曾在曼彻斯特欧文斯学院学习，因被学校开
除而去伦敦，生活贫困。1876 年流落美国，在《芝加哥论坛报》
上发表短篇小说。1880 年回到英国，担任教师和编辑，开始创
作长篇小说。其主要作品有长篇小说《新格鲁勃街》（1891）、
《亨利？赖依克罗夫特私信集》（1903）。他崇拜巴尔扎克，
立志写作一系列小说，一生写了22 部小说，深刻揭示了贫困和
不平等的社会现实。他的作品因准确而详尽地描写伦敦下层生
活而具有文献价值。此外，尚有文学评论著作《狄更斯研究》。
我的藏书
每当我检视自己的书架时，便记起兰姆的“褴褛的老兵”。这并非
由于我所有的书都是从旧书摊中购来的，很多书都很整洁，书皮崭新；
有些书，装订精美，发出芳香。但由于我经常搬迁，我的小小图书馆每
次变换地方时，都受到了粗鲁的待遇。说实话，在平常的时间，我很不
注意它们的安全，（因为在处理实际事务时，我这个人总是疏懒与不称
职），甚至我最精致的书本，也由于不爱惜，而留下了破损的痕迹，不
只一本书，在装箱时被大钉子划破而受到严重损伤。现在由于我有闲暇
的时间与平静的心境，我发觉自己变得越来越细致了——这说明了一个
伟大的真理：境遇好就易于养成美德。不过我得承认，一本书只要没有
松散，对于它的外形，我是不大在乎的。
我认识一些人：他们对阅读从图书馆借来的书与阅读从自己书架上
取来的书，都同样地感兴趣。对我来说，这是可以理解的。第一，我熟
悉自己每一本书的气味，只要把我的鼻尖放在书页之间，我便会记忆起
各种往事。例如，我的吉本装璜很精美的八卷米尔曼版本。这部书我曾
一再阅读了三十多年。我每次打开书本，都会闻到书页的香味，每次都
会使我忆起当我把它作为奖品接受时的那个欢欣鼓舞的时刻。还有我的
莎士比亚，伟大的剑桥版的《莎士比亚全集》——它的气味把我带到更
为遥远的往年。因为这些书属于我的父亲，在我还未长大到能读懂此书
之前，父亲经常作为对我的一种爱抚，准许我从书架上把它取下，让我
恭恭敬敬地翻弄书页。该书现在闻起来与往时的气味完全一样。当我手
握一卷时，心中便产生一种奇异的亲切感。正因如此，我不经常翻莎士
比亚的这个版本。我的眼力像以往一样好，我总是读环球社出版的《莎
士比亚》。此书是在把购买此种书看作是过分奢华的日子里买来的，由
于我牺牲了别的享受而购买此书，因此，我对这部书具有特殊感。
“牺牲”——我用此字并非按照一般交际用语的含义，我购来的数
十部书，所用的钱原本应用于购买我们称之为生活必需品之类的那些东
西。有很多次，我伫立于书摊前，或书铺窗前，究竟是满足智力上需求
还是满足身体上的需要，内心犯难不止。有时在饥肠辘辘，就要吃饭的
时刻，我看到一部渴求已久的书而停步伫立，价格很便宜，我爱不释手；
然而买了它，就意味着要饿肚皮。海因的《蒂布拉斯传》①便是在这样的
时刻被我买到的，该书摆在古德乔街旧书摊上——从这个书摊一大堆废
① 蒂布拉斯（纪元前50—9），罗马抒情诗人，写过有关爱情与自然的挽歌。
旧物中，时常可以找到极其宝贵的珍品。该书的价格是六便士——只有
六个便士！那个时候，我习惯在牛津路一间咖啡馆用午餐（当然这是我
的正餐）。这间咖啡馆是一间道地的老咖啡馆。我想，像这样的咖啡馆
现在可找不到了。当时我的口袋里只有六个便士——是啊，这是我在这
世界上的全部财产；六便士可以买一盘肉与青菜。但我不敢期望《蒂布
拉斯传》可以等候我到明天，到那时我会有一笔小小收入。我在行人道
上慢慢地走着，用手指在衣袋内数着这些铜币，眼睛盯着书摊，两种欲
望在心中较量。我终于买下了这本书带回家了。我一面用早餐剩下的面
包牛油作午餐，一面用贪婪的眼睛盯着书页。
在这本《蒂布拉斯传》中，我发现在最后一页上有人用铅笔涂写了
下列字样：“一七九二年十月四日，柏列基记。”谁是这本书一百年前
的主人？书中没有铭记。我喜欢作出如下想象：某个穷学究，像我一样
贫穷与渴求学问的人，用自己的血汗钱购买了这部书，并像我一样爱不
释手地阅读着它。这部书价值多少，我却很难说，心把仁爱的蒂布拉斯
——你替我们留下了一个令人喜爱的诗人的画像，②比罗马文学中任何别
的诗人都更令人喜爱。下面即是他的诗句：
或是在寂静的树林中缓步沉思，
想着那些配称为聪明、善良的人和事。
其他很多拥塞于书架上的书也是用同样方式买来的。把书从架上取
下一本来，便意味着要开始回忆了——多么生动的回忆——回忆那次斗
争与那些胜利。在这些日子里，对我来说，金钱并不代表什么，除了用
以获得书本外，再没有什么值得我关心的了。有些书是我极其需要的，
比肉体的营养品更需要。当然我可以在大英博物馆读到它们。但作为我
的私有财物，摆在我自己的书架上，我自己能拥有它，并握在手中，那
可是两码事。有时我买了一本最破烂、最肮脏的书，书页被一些蠢人涂
写沾污了，撕得破破烂烂的，沾满了墨水——无论怎样，我宁可读自己
的烂书，而不喜欢读一本不属于我自己的书。有时候，我购书仅只为了
自我放纵：一本书引诱了我，一本并非我真正需求的书，对我来说，购
这样的书是一种奢华。如果稍为慎重一些，我当把它放弃的，例如，我
的《俊？斯蒂林文集》（Jung Stilling）。我在好莱威尔街偶然看到
此书，斯蒂林之名见于《真理与诗歌》一书①。俊？斯蒂林（一七四○—
一八一七）是德国作家，歌德的朋友。他的名字，我是熟悉的，当我翻
阅书页时，我的好奇心越来越强烈了。但那一天我忍住不买。事实上是
我当时拿不出那十八个便士。这说明当时我的确很穷。我两次徘徊经过
那书摊，每一次我都对自己说：俊？斯蒂林这本书暂时不会有买主。后
来有一天，我袋内有钱了。我急急忙忙奔赴好莱威尔街（在当时我习惯
每小时走五英里路），我看到与我打交道的那个灰胡子小老头——他名
字叫什么？——这个书贩，我相信，是一个天主教牧师，他具有牧师的
尊严。他拿起那部书，打开书页，沉思片刻，然后瞟我一眼，说道，好
② 指贺拉斯。
① 《真理与诗歌》后来命名为《诗与真》，为歌德的自传，叙述其年轻时代的生活。
像是在自言自语：“是呀，但愿我自己也有时间读此书。
有时候，为了买书的缘�