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之。古代这类故事很多，大多记述某人服某药得道成仙，如黄精、地黄、茯苓、菊花、枸杞等，这些药都具有抗衰老作用。
还有的以药物发现者的姓名来命名、如中药徐长卿就是这样。《抱朴子》载：古时一位医生叫徐长卿，他常使用一种碾成粉末的小草治疗各种瘟疫，人们称此草药为“徐长卿”。
中药刘寄奴、何首乌等也都是这样得名的。何首乌，相传古时有一姓何名田儿的人，身体虚弱，头发皆白，不曾有子，他在夜间看见一种藤本植物自行缠绕，很好奇，挖根煮吃，久而久之，身体好转，头发变黑，寿长百余岁，故有何首乌之名；刘寄奴，此药为宁高祖刘裕所发明，以他乳名寄奴命名。
不少药名用以颂扬医生的高超技艺。据说古时潘州有位郭使君，他常单独使用一种藤蔓植物的果实治疗小儿虫症，效果特别好。后来，就把此草药取名叫“使君”，以纪念郭使君这位良医。牵牛子，据说是因为医生用这味药治好病人的病，病家牵了一头牛送给医生作为酬谢，人们就称这味药为“牵牛子”。以缅怀前贤医德、医技为题材的这类药名故事千古流传，至今仍广为传诵。
参考文献
＇1＇ 玉茗，中医漫谈（一）…形似与神似
在中国古代，中医大夫基本上都是有特异功能的，象孙思邈、华陀、李时珍、扁鹊等等这些大医学家，都是有特异功能的，在医书上都有记载。可是往往这些精华的东西现在是受到批判的，中医继承的只不过是那些药方，或者是经验的摸索吧。中国古代的中医是相当发达的，发达的程度要超出现在的医学，我在少年时代就学中医、气功、武术，先后获得武术和中医两个硕士学位，也是这两个学科的教授和一名中医师。我深有体会，但是有些常人却很难相信，他们认为现代科学的东西和西医学才是可信的。我就根据自己的一段经历，说说自己这些话的体会。
一九九二年底，我的一个朋友在军中工作，他的同事陈先生得了一种怪病：每当重要的场合或享受高级生活时，就会心区疼，严重时会晕倒在地。（比如一次接见时当场心疼倒地紧急救护送去医院。每当坐豪华车，或住高级酒店时，就疼得厉害；住简陋的房子或乘简陋的车子时就减轻疼痛。陈先生在军中有着重要的职务，所以看病方便，曾去多个有名的大医院检查，却查不出任何病症。持续两年多，曾先后找过国内著名心脏专家诊断，却不知是何病因。痛苦不堪，最后他的朋友杨先生找到我，想请我给他看看。我从外地赶到京城先到杨家，准备去看陈的病。此时，杨先生问我：“你看他身上是怎么回事？”因为杨先生也练过气功，对一些功能的事也很相信。我当时闭目静视了一下，无意中看到一只很大的蝎子，我想就是它了。可我也没有告诉杨先生。只是跟着杨先生到了陈家。初见陈先生，他人很高也很结实，就是心区疼得受不了。我当时给他扎了针灸，穴位是内关和足三里。他静坐睡着了。我静坐时看到那蝎子在他后背爬到颈部，就用意念去攻心驱它，然后它飞走了。针过之后，陈先生感到舒服而痛快，也不疼了。他说两年来，第一次感到这么舒服。第二天，又针了一次，与他告辞。
在我们离开陈家之后，杨先生又问我：“你看他身上有没有什么东西？”我率直说道：“有！”他问：“是什么？”我说：“是个蝎子！”“告不告诉他本人呢？”杨又问。我说：“人家是党员又是军队干部，不要告诉他这些吧。”杨先生承诺。后来我回到招待所准备回外地的家。但是半夜12点，杨打来电话说，要我明天别走，无论如何要跟陈先生再谈一次话。我问为什么。原来，杨回家后，陈先生来电话问我有没有讲他身上附有什么东西。而杨承守诺言，说：“讲了，但不能告诉你。”陈一时乱猜，杨说都不对。最后陈冷静下来慢慢说道：“是个蝎子。”杨先生就问：“你为什么说是蝎子？怎么跟他说得一样呢？”陈先生就讲了他的一段故事：两年前，他搬进新居，第二天早上他太太的腿被蝎子蜇了，马上送医院后，他回来翻出了这只蝎子，就把它放在酒里，放在火上煮，又不让它死，然后喝那酒，再放酒，再煮，有时又放一个空罐头瓶里放火上烤……，。总之他能够想得出来的报复都做了。从那以后，陈就不知不觉地得了这个病：心区疼，就象一把钳子夹住一样。讲完这故事，杨确信，我俩讲的是一回事……。
我当时研究人体科学知道这些例子不少，因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者磨难。而且说“杀生会造成很大的业力。”我想他杀这蝎子，也就罢了，如果象对待深恨的仇人那样报复，也会造下更多的业，何况他喝那煮死蝎子的酒……。
对于常人来讲：有病要吃药，是病毒，是常人的道理，等等。可是真正从修炼上查起它的原因，就是业力，常人怎么能相信呢？
我通过修炼，知道了他这是现世现报，如果是杀害更大的生命，或杀人，会造下更大更难以偿还的业力。常人不知道在迷中业滚业或死后偿还地承受着，或现世现报或来世再报。
还有中医的把脉是怎么发展来的呢？我的体会是：在以前我发现病人哪个部位有病，我摸那部位时手也疼，所以知道那是病灶，而且和炼功的朋友交流也学会了遥诊，我又发现用手指放在病人的寸、关、尺三部，哪个脏腑有病，我的哪个手指就疼或刺，或不适，如果按左寸、关、尺为心、肝、肾；右寸、尺为肺、脾、命就和现在中医诊脉一样。慢慢再仔细研究，如果没炼功的人就可以用脉的不同搏动现像总结出沉、浮、弦、滑、迟、数、濡、弱、涩等多种不同脉象来诊断病人的疾病。所以脉象也是从小的功能发展而来的。
我发现，如果有功能的人，对于不同的植物、草药也有不同的感应，会知道草药的药性（寒、热、凉、温、平等）、味（苦、辣、酸、甜、咸…） 及它的归经（十四经脉等）。
所以从中国古代的中医来看，人们保持着先天的本能，不受现代变异思想的影响，就能够真正回归到古代中医的水平。人有病和业力有关，中医的医术和人的先天的本能有关，也就是中医的奥妙就在于此。人类觉得在发展科学在进步，其实也只不过是按着宇宙规律在走。八仙中张果老倒骑驴，很少人知道他为什么倒骑驴。他发现往前走就是后退，他就掉过来骑。
传染病，顾名思义，是在人与人，或人与动物的接触中通过呼吸、体液、血液等途径传播的疾病。一个人是否得传染病，似乎取决于这种疾病的流行程度，染上就可能得病，染不上就不会得病。
在洲际飞行普遍的今天，全球性流感传播似乎并不奇怪。但在飞机发明之前很久就曾爆发过全球性流感，并在全球许多地方几乎同时爆发。例如，1918年西班牙流感，在很短的时间迅速传遍全世界，不到一年就造成4千万人死亡。在运输工具落后的过去，它是怎么迅速传播的呢？
本文搜集了西方传染病流行中出现的一些“异常”现象，这些现象都不能用传统的接触传染理论来解释。
修道的人知道，病由业力所致，所以一个人得病与否，并非取决于他是否“幸运”地没被传染上，而是与他自身的业力有关。该得病的，待在哪里都逃不掉。不该得病的，即使接触了病人，也不会被传染上。
天报应人的时候，绝对没有任何偶然。
（1）在相隔遥远的地域几乎同时爆发
1918年的第二次全球性流感于9月2日在美国麻省开始传播，在很短的时间内传遍全世界。这次流感的传播方式不同寻常。一方面，相距遥远的美国波斯顿和印度孟买在同一天爆发流感。众所周知，在1918年，没有人能在一两天内从麻省到孟买，也没有什么飞禽走兽有这样的能力，连风都不可能以这样的速度沿此路线吹过去。另一方面，流感经过3个星期才从波斯顿传到纽约，而这两个地方来往频繁。
（2）在人口稀疏的地带迅速传播，而在这些地方人与人的接触极少
1948年，意大利的撒丁岛发生流感，在远离居民区的乡下，一些牧羊人长期居住的地方也发生了被感染，而且和距离他们最近的居民区同时发病。
1918年11月和12月，一场致命的流感席卷整个阿拉斯加州。阿拉斯加州的面积比德州大2倍多，但只有4万5千居民，地广人稀。当时正值冬季，由于冰雪，人从沿海进入内陆基本是不可能的。
（3）一些地区或人，尽管已接触传染源，却能保持不被感染。
1918年的流感传播中，位于大西洋中部的St。 Helena得以幸免，尽管来往的船只都在那里停留过。
澳洲直到1919年2月10日才在悉尼爆发第一次流感。在这之前，来往于被感染区域港口的船只都曾靠岸，并且在大洋中部其它地区也发生过感染。
公元540年古罗马的鼠疫流行中，有以下纪录：“……也有一些人甚至就居住在被感染者中间，并且还不仅仅与被感染者，而且还与死者有所接触，但他们完全不被感染。还有人因为失去了所有的孩子和亲人而主动拥抱死亡，并且为了达到速死的目的而和病人紧紧靠在一起，但是，仿佛疾病不愿意让他们心想事成似的，尽管如此折腾，他们依然如故”。
（4）不同寻常的传播速度和范围
1991年1月31日，在利马北部的海岸开始流行霍乱。两个星期中，它沿着秘鲁海湾推进了1200英里，象野火一样蔓延。一个月内就感染了7万人。2月28日，到达厄瓜多尔，3月8日到达哥伦比亚，4月16日到达智利。4月22日，传入巴西内陆。霍乱病菌在体外只能存活很短时间，因而只能通过人体传播的。它在南美的迅速传播两个星期1200英里的速度意味着带菌者必须在大范围内迅速活动，通过粪便和各种水源传播给成千上万的人。
（5）在与世隔绝的地方，没有传染源而发病
在南美苏里南的一个印第安部落，长久以来就与世隔绝。与携带脊髓灰质炎病毒的人接触几乎是不可能。但这个部落却有脊髓灰质炎发生。另一方面，实验证明，将脊髓灰质炎病毒故意传入隔离的人群，它却不能传播开来，慢慢就消失了。
（6）相隔数世纪的间歇性爆发，在这期间，病原菌藏在哪里呢？
关于淋巴腺鼠疫的记载最早出现于公元前五世纪的印度。在公元一世纪，可能在叙利亚和北非爆发。但在公元一世纪与公元六世纪之间没有记载。公元540年，古罗马帝国爆发鼠疫，有一亿人死亡。在随后的八个世纪中，淋巴腺鼠疫似乎从地球上消失了。直到1347—1350年重新爆发。这之后到17世纪中期，有零星的小的传播。在后面的两个世纪中，它又销声匿迹了。然后于1894年在中国再次出现。那之后一直到第一次世界大战，它在印度造成一千三百万人死亡。
天花最早是在公元前11世纪印度的木乃伊上发现的。这之后，天花就从古代的医学著作中神秘消失了。公元初期