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裨岬南嗟笔康闹型醭⑿峦醭逼诘姆ɡ希�1922年卡特和卡那封所发现的图坦卡芒（Tutankhamun）以及德尔巴哈里的40具保存外，其余法老的木乃伊在十多个世纪里早已被盗。但是，为何包括胡夫在内的古王朝第4王朝大部分法老尸身却仍未被出土过？
由于在大金字塔内并没有发现法老的木乃伊，因此对于塔内是否存在密室，长期以来一直是考古学界争论和猜测的焦点。近年来，来自巴黎的考古学家贾克斯·；巴德特和佛郎西·；达曼经过12年的证据收集和分析，最终断定：大金字塔中可能存在未发掘的密室。他们从建筑理念发展历程入手，在查阅了大量与那个时代宗教观念相关的文献资料，分析了六个古埃及王朝皇家陵墓建筑设计图以及大量照片之后，发现金字塔内部石块上存在一种特殊标志，这种标志在历史上所起作用就是标示进入金字塔内部。他们坚信，这个发现表明附近存在尚未发掘的密室或房间。秘密通道可能藏在大金字塔无数石墙的后面。这两位法国专家称，大金字塔具有一套设计独特、异常精致的“迷惑”系统。建筑者借此掩盖进入金字塔内密室的入口。
也就是说，金字塔作为法老“墓地”的这种可能性依然存在。
大金字塔共有三个墓室，其中有两个是空的，显然没有完工；第三个是国王墓室，看来已经完工，但里面却放着一具粗糙的大理石棺材。人们根据塔内石棺外表粗糙，与墓室光滑墙壁形成鲜明对比；石棺过窄并不适合存放法老尸体以及体积过于庞大无法通过狭窄的入口通道运进墓室等迹象认定：摆放粗糙的石棺完全是为了表达某种象征意义特意而为的。（现已排除奴隶起义、盗贼入窃、施工意外等多种可能）象征什么呢？如果象征了大金字塔，那么完全可以断定金字塔的确如传统所说的那样是个坟墓。但石棺无棺盖，并且里面空无一物，这又代表了什么呢？大金字塔会是个空墓穴吗？古人耗费了大量心血难道仅仅是为了造一系列的衣冠冢？这种概率是很小的。如果不是，那真实情况又如何呢？由此可见，大金字塔即便如传统上所说的那样是个“坟墓”的话，也绝对是个作用特殊的“坟墓”。
1953年，考古学家埃默里教授在埃及北萨卡拉的古代坟山中发现了一座大型陵墓。据考证是据今6000多年的第一王朝法老的陵墓。除了主墓外，还埋有64具青年男子和8具青年女子的遗体。从他（她）们保存完好的尸身上，一点儿也看不出发生任何暴力的迹象。让人不解的是：这72名青年人为什么会心甘情愿地被活活埋掉？当然会有人说这是殉葬，可除此以外是否还有别的解释呢？陵墓中除了金银珠宝外，还为法老及仆人们准备了各种美食及精美餐具。试问：这些钱币及生活用品的真实用意何在？仅仅为了奢华吗？并且，此类现象在埃及考古发现中普遍存在。
古埃及人深信他们死后到另一个世界能重获新生，他们认为：人死了，躯体完整而且不腐烂，灵魂与躯体就还在另一世界活着；身体若腐烂或不完整了，灵魂也就不存在，人就真正的死了。这种“来世永生”的观念早在古埃及人建造第一座金字塔前的两千多年前就已抱定。同时，为了准备来世的复活，必须要好好保存尸体，如果没有尸体，人死后不灭的灵魂就无所依附，人也就无法再生。在这种来世观的支配下，将尸体制成木乃伊之风在古埃及盛行。古代埃及人从古王朝后期到新王朝长达几千年的漫长历史时期里制做了数目超过上亿的人与动物的木乃伊。然而事实上，几乎制做每一件木乃伊都需要耗费祭师相当多的时间与精力。古埃及人对于复生的狂热程度相信是任何古代民族所远不能及的。究竟是什么力量让古埃及人热衷于木乃伊制作？究竟是什么原因促使古埃及人如此相信来世复生？
古埃及人保存生物躯体的能力是相当惊人的。1963年3月，美国俄克拉荷马大学的生物学家们确定，埃及公主美娜的皮肤细胞是有生命力的！人们在埃及的许多地方发现了保存得完好无损的木乃伊，它们像是活的一样。1990年初，埃及考古学家马苏博士经过4个月的发掘，在帝王谷下27英尺处的一座4000年前法老切路勃泽四世的古墓内发现一只复活的早已灭绝了的猫科动物。虽然此猫最后因无法承受电磁陨击力的剧烈变化死在实验室，但从中足可证明古埃及人早已掌握了使生命处于超长期休眠状态的技术。猫尚可休眠4000多年，那么古埃及人难道不会将此技术同样作用于人？
另一方面，金字塔恰恰是保存生命的良好场所。在宇宙中，天体抛射出高能粒子流，而地球也正是靠惯性和在电磁粒子的陨击之下形成椭圆轨道的，可见宇宙射线的陨击能量之大。而在生理学上有种观点认为生物的衰老因素之一便是时刻受到了宇宙射线的陨击伤害。通过研究发现：由于金字塔特殊的方位和塔面斜度，使得塔内的物体受到的电磁粒子陨击力比外界小，而且是稳定的，来自各方向的陨击力也是相等的。这种陨击力的破坏作用已大大减弱，因此长期处于金字塔内部可以大大扬长生物的生命力。
《金字塔铭文》（Pyramid Text）中有这样的话：‘天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样‘。英国博物馆埃及部前任负责人I·；E·；S·；爱德华博士仔细研究了在埃及文中“pyramid”（金字塔）一词，认为其中字母“m”代表的意思是“地方”或“工具”，而字母“r”的动词的意思是“升天”。也就是说金字塔内在的、更隐秘的、更深层的含义就是“登天之所”。（此外，古埃及神话中将通往天堂的尘界之门称作“罗塞托”，而这一地点已被证实就是吉萨。）
对于 “登天之所”或“升天之地”的解释，“外星派”认为这表明了金字塔是宇宙飞船的发射塔，“天上”即意味着外星球。但这种解释显得非常的荒谬，是缺乏科学的严谨性的。如果我们将“未来说”引用于此，那么据此所得出的结论就显的合理得多：完全可以将“升入”理解为“转世复活”；把“天上”解释为未来世界。而“拉”又是古埃及神话中的太阳神。据考证，他的儿子捷德夫拉和哈夫拉是拥有“太阳神拉之子”这一称号的最早的国王，这暗示着胡夫已成为拉。古埃及人相信，法老通过金字塔，死而复生就能进入另外一个世界，金字塔又被称作“巨大的眼睛”。因此“犹如拉的眼睛一样”即暗示了胡夫在复活之后将能够亲眼目睹未来世界。那么金字塔也就是帮助尚处于远古的人（特指胡夫）在遥远的未来世界中复活的“让人休眠千万年的场所”。（正如今日的底特律人体冷冻研究所。） 此外，在晚于吉萨古建筑群的很多金字塔（修建时间大约是埃及第五代法老统治末期以及第六代法老统治初期）的内墙上都雕刻着有关死亡和来世的古埃及神话和宗教礼仪的经文，也很好的说明了这点。
然而，众多疑点依然存在：
首先，疑点的重点之重就是为何全世界，同时也是人类史上最伟大建筑物——胡夫金字塔偏偏是属于尚处于古埃及历史发展阶段早期的国王——胡夫？传统上之所以认定胡夫金字塔是他所造，最早是缘自2000多年前希腊历史学家希罗多德，在他的名著《历史》（History）中，认定大金字塔的建造者为胡夫王，其至埃及一游后，将他在旅途中获得的资讯，写进这本现存最古老的金字塔相关文献；在古埃及一直盛传的神话传说中；以及在金字塔铭文中也都很肯定地指明了这点；1837年，英国探险家豪尔·；卫斯上校强行对大金字塔内开挖，为扩大原来既已存在的空间，将4个连续的狭窄空洞挖掘成隧道。这几个取名为“减压室”（relievingChambers）的房间，位置就在国王墓室的上方。而在这四个房间连接而成的减压室天花板上也发现有刻着“胡夫执政第17年”字样的石工记号。然而，通过对大金字塔C…14检测结果又表明：它足有5000年以上的历史。近年来，金字塔专家格雷姆·；汉考克（Graham Hancock）利用先进计算机星图程序，模拟过去三万年间任何吉萨高原上空的星象，发现：在公元前2450前后，大金字塔的四条坑道分别对准了四颗当时正在穿越子午线的四颗特殊恒星：小熊星座β星“帝星”、猎户星座α星“天狼星”（Zeta）、“北极星”（Polaris）及天龙座α星“右枢星”（Constellation of Draco）。（不过这个现象因恒星纬度不断在变而相对结束，就只有一个世纪左右，这个现像在天文学中叫做“岁差“。）他认为这代表了大金字塔约建于公元前2450年前……种种迹象都表明了胡夫金字塔的建造在时间上与胡夫法老执政期不符。那么，胡夫法老本人又为何将胡夫金字塔作为自己的墓地？作为埃及法老王又有何必要占用他人之物作为自己的陵墓？曾经亲眼目睹了长达数十年金字塔建造历程的古埃及人又有何必要作出如此之大的玩笑！但是，如果不是胡夫的话，又会是谁呢？胡夫、卡夫拉和门卡乌拉之前的法老王，都不可能建造如此巨大的坟墓。
而胡夫又是何人？在历史上对他的记载不多，迄今仅知道他是古王国第四王朝第二代法老，公元前2656年——2633年执政，在位23年。在开罗博物馆二楼大厅内存有发掘于艾比杜斯他的仅一指高的象牙雕像。这座小小的雕像居然是世界上最知名的陵墓的墓主胡夫法老存世的惟一形象？况且，对于这件稀世文物，目前仍有争议，有人认为它是胡夫时代的真迹，有的说它是后人所作，不似胡夫本人。那么为何生前如此不爱显露的胡夫，而在其死后却会拥有全世界最显眼不过的陵墓——大金字塔？
胡夫在其身后的古埃及神话传说中被不断地提到，受到古埃及人普遍和长时间的崇拜。还有许多人佩戴刻有他名字的蜣螂（俗称屎壳郎）石雕，作为护身符，可见他在历史上是一位极具有深远影响的国王。传统上古埃及人相信当国王活着的时候，他是地上的天神荷露斯神，在死后就称为拉，即太阳神。而胡夫又是第一个获此殊荣的法老。他的后世子孙又是如何知道他将能够如同落下与升起周而复始的太阳那样重复“死而复生”的？对于“拉”的称呼，在胡夫之前古埃及史上早已过世了几十位法老，又为何偏偏始于他？这是否就意味着他的“死而复生”曾经历过至少不止一次？（而事实上，荷露斯又是早在古埃及法老统治时期之前就有的第一位半人半神的君主。）
再来看狮身人面像，它几乎是由一整块重达2000多吨的巨石所造，上文中已提其建造时间至少应有7000年以上的历史。但据埃及考古学家分析认为其在修建技术方面甚至要比其它已确定年代晚了几千年的建筑都要高超的多？为何在其后埃及法老王模仿拥有狮身雕像的传统偏偏始于卡夫拉王？既然他们并非属于同一人，又为何在传统上包括20世纪初任英国博物馆馆长的E．A．W．布治爵士、1974年至1988年一直负责英国博物馆古埃及文物研究的专家T．G．H．詹�