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有得法，有机会我还得再去向他们讲讲真象，不论怎样，相见就是缘嘛！
一提起恒河，就会让我们联想到古印度。释迦牟尼佛当时就是在两千五百年前古印度开始传佛法。在释迦牟尼佛圆寂之后，这片土地经过阿育王和孔雀王朝的大力推广，释迦的佛法得到了非常广泛的传扬。后来经过数百年后，由于当时的国家的禁止和释迦的弟子们将婆罗门教和其它原始宗教的东西都掺杂在佛法之中，致使释迦的佛法渐渐的走向衰亡。
就在此时，在恒河上游的边上有一位依靠种植水果为生的庄主。他十分崇尚释迦的佛法，几十年来他严格按照释迦的佛法修行。后来他的妻子生下一子，由于信佛之人十分的喜爱莲花，于是就给孩子取名：爱莲多。
这孩子刚出生时，他的父亲就将孩子抱到佛祖的像面前，合掌当胸道：“今日，我将我儿献给我佛，望我佛能加持他今后好好修行，走出三界，修成正果！”此时爱莲多睁开他那忽闪的大眼睛，忽然说道：“我一定要按佛祖之愿一心修行！不出三界，枉来此生！”他父亲抱着他的手一抖，差点儿将爱莲多扔到地上，等他回过神来，原来是爱莲多在说话，此时他的悟性上来了，当即双膝跪在佛祖的像前叩头不止。
爱莲多就是在这种佛法修炼的氛围中长大的。他小小年纪就对佛理有一种很清晰的认识，而且具有很多的神通。就在他十二岁那年，他的父亲将他送到附近的一所寺院中，他成了该院最小的沙门。在该院中，他学着念经上早晚课一心持戒修行。有时间他就劈柴烧火做饭，成了真正的“小和尚”。由于当地地处南亚，气候有时非常炎热，到了雨季，就是大雨连绵。在爱莲多十八岁那年，寺院在一次狂风暴雨中坍塌了，只剩下爱莲多和住持所住的房子没有倒塌，幸好当时其他的僧人都出去了，只有爱莲多和年近八旬的住持在寺院内。当暴雨过后，那些僧人一看寺院变成了这个样子，于是都犯起愁来，建一座寺院得多大的工程和资财呀，这得出去用多少时间和化多少次缘才能筹集到的呀！于是那些僧人就纷纷的离开了，不久老住持也圆寂了，只剩下爱莲多一人。
看着破败的寺庙，他心里有着说不出的滋味：人世真是无常，在伟大的自然力面前，人类和人类所建造的一切都显得那么的渺小和卑微，而且佛法修炼是及其严肃的，真的没有想到，一次小小庙宇的被破坏，竟看出了那么多的人心，我自己决不应该离开，也许这是佛祖在考验我对佛的敬和信的成度。于是他开始了行脚和化缘。他每走到一个地方，就向人们宣讲着佛理，一边筹集资财来重修庙宇和再塑佛像。在四、五年的时间里，他走遍了德干高原的大半部份，危险常常伴随着他，各种讽刺嘲笑甚至漫骂他几乎都不会放在心上，当他有时心性的容量不够的时候，佛祖就显现出来点化他、开导他。使他更增强了将此事做到底的决心。等他将募集来的用料和资财都备齐的时候，还没等动工重修寺院的时候，爱莲多发现，寺院变得好像很壮观很威严似的（表面上还是那种破败的样子），他就想是佛祖在鼓励我。
不出几天附近又发生了大水，将附近村民的房子都冲毁了，而这个破败的庙宇不但没有继续破败下去，反而真的变得真的金碧辉煌起来，大墙和房舍都变得比爱莲多刚入寺时还要好，就象刚刚建成的样子。爱莲多明白这是佛祖的力量。于是他双膝跪地，口称：“谢谢佛祖，弟子一定不负佛祖之望，一定要好好修行，在修炼的路上勇猛精進！”当他走出寺院的大门看到那些破败的房舍时，他流泪了，他想何不将这些资财和用料分给村民，于是他将周围的村民们召集来说：“这些用料和资财本来是我用来重修这个庙宇用的，可是佛祖慈悲，用佛力将本寺又重新造好，我想把这些用料和资财给你们，让你们用这些来建造房屋，让我们共享佛祖的慈悲！”众人听了十分的感动，后来这些人都成为佛祖的信徒。
后来这个佛祖慈悲显现的事不知怎的传到了国王的一位近臣那里，那位近臣的手下有一位婆罗门的修行人，此人为人邪恶阴险，特别的妒忌。当近臣与他说起此事时，他当即就向近臣建议，希望他对国王说，要大兴婆罗门教，消灭释迦的佛法，尤其是一定要爱莲多信婆罗门教。昏庸的国王果然相信了这位近臣的话。于是颁布诏书，要求国民一律不准相信释迦的佛法，而要改信婆罗门教，而且要求每逢该神的节日时要用一位处女之身来供奉。违者立斩！此令一下，国民怨声载道，但没有办法，只有爱莲多和其他几十位僧人拒不从命，依然在坚信着释迦的佛法。这下可惹恼了那位国王近臣的手下，于是他亲自带着人，去杀害爱莲多他们。爱莲多不畏他们的淫威，反而慈悲的劝慰他们，千万不要破坏佛法，否则就会坠入阿鼻地狱。他们不听，爱莲多伸出手来，他们将他的五指砍下，又将他的头颅砍下，身体肢解。当看到得手之后，这些恶徒扬长而去了。不一会爱莲多的身体又重新的显现出来端坐在蒲团之上，原来适才被他们肢解的是他演化出来的“假身”。这一神迹轰动了远近的乡里，皈依释迦的佛法的信众更多了。
消息传到那帮恶徒那里，他们气得简直都要疯了，在一个月朗星稀的夜晚，他们偷偷的摸進了爱莲多的屋内，此时他正在闭关，心不能有任何的杂念，他知道他们進来了，但他的心根本不为所动。而且他看到了佛祖在他的面前显现出来，十分严肃的看着他，这使他更加坚信了修炼的信心。于是继续闭关修行。这帮恶徒一看有机可乘，就各拿兵刃上来，真的将爱莲多的肉身肢解了。他们一看这下得手了，正要欢呼之时，就发现他们的身体在往下去，最后，掉到阿鼻地狱之中去了，到现在还在受苦呢。有些人虽然转世了，但是在此生中也干出了很多的破坏法的事，他们的身体和元神早已被彻底的销毁，只是他们的阳寿未近和正法还没有结束，没清理到他们而已。而爱莲多在生死的考验面前由于选择了正信和坚定，于是坐在莲花宝座飞出三界，到佛国净土中去了！
这正是：都说修道苦又难，人心私念重重拦，考验面前生死断，足乘莲花飞九天！
正文 第八章 轮回绝妙故事
〖前世今生〗梁武帝的轮回故事（上）
华夏5000年的历史长河中，君主帝王芸芸。除了历史上的三武一宗灭法事件外，没有哪个君王不尊佛崇道。并且，有不少的帝王在推动促进佛道的兴盛上，起了很大的作用。南北朝时期的南朝皇帝梁武帝萧衍（464~549）就是其中最著名的一位。
萧衍是汉代相国萧何的后代，在位48年，寿86岁，是秦始皇以来中国历史上第二长寿皇帝，仅次于清朝的乾隆。萧衍是中国历史上少有的文武都精专的帝王。《资治通鉴》说梁武帝“博学能文，阴阳、卡篮、骑射、声律、草隶、围棋元不精妙。”而其天生就具备的文采和军事才能，在他7、8岁时就给他带来了显赫的声誉。
萧衍在佛教兴盛的历史上，作用极大。他不但自己勤修不辍，还热衷于弘扬佛法。汉地僧人戒荤腥吃素的戒律，就是在他专门写了《断酒肉文》后，极力提倡并大力推行的。僧人头上留戒疤，也是渊源于梁武帝。他为了超度其下了地狱的妻子而写下的《梁皇宝忏》一直在佛教徒中盛行不衰。佛教徒超度孤魂野鬼的盂兰盆节也是源自他的带头作用。盂兰盆大斋就是普食的意思。据说地狱里的罪人，因梁武帝设斋造经二事，得消一切罪业，地狱一度曾为此一空。据说在他的统治区域内，佛法最鼎盛的时候几乎有近五成的百姓出家！他在位期间用过的年号也很特别：天监、普通、大通、中大通、大同、中大同、天清。
南朝梁武帝萧衍留下了许多传奇，采撷史料，我们整理出了一些关于他和自己的子民们轮回转生的故事，其中的意味，有心的读者会细细的琢磨。
一、 听经三载得人身
东晋后年，济南泰安的兴国寺（今千佛寺的前身）里，大通禅师关房前天井里墙角边上，有一条有灵性的白颈蚯蚓。禅师日日只诵《法华经》，诵经三载，这蚯蚓也听经三载。终于有一天禅师闭关期满出来，偶见关房前草深数尺，唤小沙弥锄草。小沙弥不知道墙角有条蚯蚓，无意中把它给挥为两段。小沙弥连声说：今日伤了一命，罪过，罪过！掘些土来埋了蚯蚓。无故而杀生就是罪过。蝼蚁虽小，也是生命。
人身难得。这蚯蚓因为听得修炼人诵经，积下修炼的佛缘，以宝贵的人身转生。他转生于徂徕山（在今江苏）附近一个姓范的穷苦人家，刚长大就父母双亡。于是他舍身徂徕山西南光化寺中做了伙夫，在空谷法师座下跟着修炼，取法名普能，老实肯吃苦，殷勤伏事长老。
普能虽不识字，却把一部《法华经》背诵如流，早晚一有空闲便诵经修炼。30余年勤勤恳恳。一日听说兴国寺大通禅师坐化去了，去得甚是脱洒，动了想转生的念头，来到师父面前磕头说：范道在寺多年，一世奉斋，并不敢有一毫贪欲，也不敢狼藉天物。今日拜辞师父回首，师父慈悲，给个安身去处。师父道：你起来，我与你说。你虽也跟着修行，毕竟还没有摸着门径。于是给范道授记。师父道：安净坚守，不要妄念，去投个好去处。轮回转世，位列侯王帝主，修行不怠，方登极乐世界。于是普能便坐化而去。
二、 再次历劫为执著
贫苦的考验过去了，范道这次转生到一个富贵人家。转生到几十里外盱眙县的一个叫黄岐的大员外家里。这员外夫妇一生积德行善，到了40多岁得了这么一个端然秀拔的儿子，自然珍宝一样珍爱。可是这孩子一生下来就没完没了地哭，连奶都不吃，叫这两口子心急如焚。有人就告诉他们说：20里外光化寺的空谷法师能知过去未来，你去拜求一下，看孩子这是怎么回事。
见到法师说明情况。法师知道，是那范道今生想求得师父授记。于是法师赶到黄员外家里把手摸着小儿的头，在小儿的耳朵边轻轻说了几句，小家伙就再也不哭了。看到这场面众人都很惊异，那黄员外恭敬地对法师说：待满周岁就送到贵刹寄名出家。小孩周岁的时候，就抱到空谷法师那里取了法名黄复仁。到了6岁的时候，村子里的人都知道了这个聪明伶俐的孩子是光化寺里范道转生来的，日后必然富贵。可是偏偏这个黄复仁却一心修炼。
这县里有个童太尉，有个女儿与复仁同年，两家自幼便许下媒约。而这聪明过人的姑娘也是喜欢读佛经，一心出家。到了十五六岁，两人一心只要出家修行，不愿嫁娶。双方家长一看这哪行啊，于是就把两人的婚事给办了。这两人结婚后却不作夫妻，一起把家当作佛堂，每日念经打坐修炼。
三年过去了，一日两人正入定呢。黄复仁忽然看见一个美人儿过来要缠绵。他刚有些动心，就回转过心神，可是刹那犹豫中，突然一声响见到火光缭绕，惊醒过来了。复仁就对妻子说自己几乎着魔的事。童小姐比他悟性好，