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④目标应该明确集中。在你的生活中，至少有一个领域应当是你最感兴趣的、最认真的。要将重点集中在某件事情上，它或许是你的工作、业余爱好，或许是某些集体活动。你需对某事有所擅长，而且擅长到能使你自己暗暗为之自豪，从而使你知道自己是一个有价值的人，至少能做好一件事。你不可能在各个领域都做得这样好，也不必这样，但要选择一个领域去做，而且要做得特别好，超出一般。如果你选择了合适的领域，成功将属于你。
⑤即使你的兴趣集中在一个领域，目标和计划还是多样一些好。生活是变化多端的，对付灾难的最好的办法是你的才能、“资本”的多样性。你在制订人生的目标时，要考虑到这一点。
⑥要考虑到目标是逐步达到的，切不可企求一蹴而就。实际上，生活中任何有价值的事情，它的成功都是一步步实现的。知识是逐渐积累的，孩子是一天天成长的，美丽的公园是慢慢地整治好的，才能是磨炼出来的，良好的关系是逐步建立的，深厚的感情是一天天培养起来的。所有这一切都有一个逐渐演变的过程。我们生活中的每一个方面——工作、家庭、朋友——都是为着创造美好的生活逐渐推进的战役，很少有战役是速战速决的。
最难的是认识自己
对关平的故事进行了讲述和评说之后，诸葛亮有意让儿子思考了几分钟。他品了几口茶，问
诸葛方：“你觉得现在能够为自己制定明确的目标了吗？”
诸葛方想了想，说：“应该不能。”
诸葛亮笑了笑，说：“到目前为止，你还不能制订出令自己满意的目标，这原在我的意料之中，因为，你对某些重要的原则还不了解。其中，最重要的就是——”他看了看诸葛方，接着说：“你还不知道怎样正确认识自己。俗话说，‘知己知彼，百战百胜’，仅仅知道怎么制订目标还不够，还有一个重要的环节，就是，正确认识自己。”
诸葛亮解释说，也许人生最大的难题，就是“知道你自己”。各种“算命”法（手相、面相、属相、星相、测字、易经、生辰八字、求签、血型、星座、解梦、咖啡杯等等）的流行，说明人们迫切地想认识自己，又很难认识自己。
据说，在希腊帕尔纳索斯山南坡上的神殿门上面，写着这样一句话：“认识你自己。”古希腊哲学家苏格拉底最爱引用这句格言教育别人，因此后世人们往往错误地认为这是他讲的话。但在当时，人们则认为这句格言就是阿波罗神的神谕。这其实是家喻户晓的一句民间格言，是希腊人民的智慧结晶，后来才被附会到大人物或神灵身上去的。
有意思的是：两三千年前这句格言看来直到今天还有现实意义。认识你自己吗？谈何容易！
现时社会中，有相当一部分人正是由于不能正确认识自己，经受一点点挫折、打击就悲观、失望、苦恼、抱怨、彷徨，终日在唉声叹气、无所作为之中虚掷光阴。
而要为自己制订适宜的目标，就必须要正确地认识自己。
诸葛亮给儿子讲述了一个实例，就是杜康广告公司总经理杜康当年初入广告界的经过：在20岁以前，杜康渴望成为一名调酒师，而且，在这方面他已颇有造诣。在学校时，他就很努力地充实自己有关这方面的知识。有一次，他想卖掉手边的一架唱机和唱片，于是选出了几位对这方面有兴趣的朋友，分别写信问他们，看谁愿意买。其中一位朋友看了信之后非常愿意购买。于是，立刻回信，在这封回函里，这位朋友不断地夸赞他文笔流畅，颇具说服力。因此便建议他，既然能写出这么有魅力的推销信函，为什么不投入广告界从事撰写广告的工作呢？
朋友的这封信，就像一粒小石头丢入水中，激起了阵阵涟漪一样，“投入广告界立志做个出色的广告人！”就此整日盘旋在他脑中。如果我们从另一个角度来看，当他立志要在广告界一展身手时，他便已经成功了。杜康调酒的功夫本来实在很一般，但是为什么“杜康酒”驰名中外，以致曹操都赋词说“何以解忧？唯有杜康。”呢？那就是因为杜康的广告做得成功，宣传的到位。
诸葛亮说，类似的实例在生活中很多。人生实在是奇妙的，不管我们是怎么地认定自己，哪怕那种认定是不好的或有害的，最终我们的人生必然会跟着那种认定走。
每个人都具有特殊才能，既然如此，每个人应该在各方面都能尽量灵活运用自己的这项特殊才能。事实上，偏偏有很多人以为自己所具有的这项才能，只是一些不登大雅之堂的“小玩意儿”，根本不曾妄想过利用这项“小玩意儿”来提高身价。正因为我们怠于思考自己所拥有的才能，所以也懒得活用上天赐予的最佳礼物。
要获得成功，就必须要正确认识自己，坚信“天生我材必有用”，并尽力把自身的潜力发挥到极限。要树立正确的自我观念，正确对待自己，正确对待别人。摆正自己在集体中的位置，并能在复杂变化的社会环境中，适时变换自己的角色，按照角色的不同要求，调节自己的行动。努力建立良好的道德风范，确立远大的理想抱负、优良的敬业精神和事业心。要从自己的实际出发，确定自己的奋斗目标。
在青春阶段，是自我意识发展较明显的时期。自我意识，是人的个性心理结构中的核心成分，是对自己的认识、看法和态度。我们不能将青年的自我意识看成是个人主义，是“以我为中心”，必须正确地分析青年自我意识发展的问题。
随着青年身体和身心的成长，以及社会、成人对其态度的变化，青年们越来越将注意力指向自身，将自身变成意识的对象，从而使自我认识、自我的情感体验及自我对待的意向发生了明显的变化。他们的自我意识的内容更加丰富、深刻了，意识的能力和水平，也越来越提高了。
青年们开始对人生的意义和价值、怎样对待自己的生活等问题进行思考和探究，逐步形成了一定的世界观和人生观。
自我意识是个性的核心成分，它对个性发展起重要的调节作用。青年的个性既是社会环境的产物，也是自己塑造的产物。
青年们需要重视自我意识的健康发展，即不仅要注意到本身个性的特点，还要意识到自己对国家、对人民的社会义务，意识到自己肩担的时代使命，意识到什么才是生命的真正价值。有了正确的自我意识，就能对个性的发展经常进行自我监督、自我反省、自我强化、自我批评和自我控制，以保证自己确立的人生目标得以实现。
大多数的成功者表现出一种现实的自我觉察，承认每个人都是一个有着明显区别的个体。他们能觉察到周围事物的细微变化，更能觉察到由于遗传和环境给自己造成的缺陷，可以借助于镜子看到自己眼睛后面的东西，用别人的眼光去看待自己。
成功者有着非凡的能力去认识他们自己与周围环境的关系，去认识每天影响着自己生活的人和事。他们懂得“适应”是精神上和肉体上获得成功的钥匙。
现实的自我觉察能使我们自己了解自己是什么样的人，了解自己在生活现实中所扮演的角色、潜在能力和将来要去承担的角色及要达到的目标。他们从经验中，或凭借着洞察力、反馈信息、判断能力去不断学习和加深对自己的了解。他们在生活中不是单靠出力气做事，而是时常开动脑筋，避免发生错误和纠正不足。他们习惯以最诚实的方式鉴别一切，他们不欺骗别人，也不欺骗自己。
作为一个正常的人，对自己做人的形象，从自己的身体外观、品德和才能、优点和缺点、特长和不足、过去和现状以至自己的价值和责任，总会有一定的认识。然而，自己对自己的这些认识是否符合自己的本来面目和实际情况，各人就会出现许多差异。有些人容易看到自己的优点和长处，而看不到自己的缺点和错误；有些人看到自己很多问题，但却看不到自己的主要问题；也有些人看到自己的弱点和不足，却看不到自己的一点长处。可见人对自己的认识，也和自己对客观世界的认识一样，需要有一个了解和学习的过程，并不像照镜子那样简单。“当事者迷”也就成了一句发人深省的警句。
诸葛亮接着说：“在日常生活中，我们也常处于各种不同评价和议论的包围之中，有人会赞许你、称颂你；有人会批评你、责备你；甚至还有人轻视你。那么在各种议论中，究竟哪一个‘你’是真实的呢？在投向你的形形色色目光中，你自己又能否准确无误地分辨呢？你是否从这些评价和议论中吸取有益的营养丰富自己、改善自己了呢？还是丧失了自主精神淹没在他人的议论中呢？这从另一个角度说明：客观地、透明地、正确地认识自己是至关重要的。我刚才讲的话你能理解吗？”
诸葛方说：“爸爸，我已经知道正确认识自己的必要性和重要性了，可是究竟怎样才能正确认识自己呢？”
诸葛亮说：“这个问题可很难回答，不是三言两语能讲清楚的。我刚才说过，正确认识自己是一个由来已久的世界性难题。”
诸葛方迟疑着问：“那我们是不是——？”他不相信聪明的父亲会有回答不了的难题，因此，后半句怀疑的话没有说出来。
诸葛亮完全知道了儿子的疑惑。他看了看儿子，肯定地说：“很难回答并不等于没有答案，毕竟我有很多生活的经验，而且，看了很多书，收集了一些材料，或许对你有所帮助。这里，我还想提醒你的是，生活中的许多问题都没有现成的答案，这并不妨碍我们积极探索人生。也许，生活的不确定性正是人生充满乐趣的全部意义。下面几点建议可能有助于你发现和正确认识自己。”说着，他又在电脑上打开了一片文档。诸葛方看到屏幕上写的是：
发现和正确认识自己的几点建议：
①孤独地面对自己；
②试着改变某些习惯；
③不过分压制自己；
④与自己良好‘对话’；
⑤通过别人充分了解自己。
“就这么简单呀？”诸葛方似乎觉得难以置信。
诸葛亮知道有必要逐条做些解释，便说：
“首先是孤独地面对自己。
“许多现代人总是陷于无尽无穷的日常事务和人际关系中，不能自拔。这使得我们根本无暇去了解自己内心的需要，不知道这一切到底是不是我们内心的真实状态。人际交往中待人接客，你表现得热情周到，爽朗大方，乐此不疲，而内心深处也许你更想独自一人看书作画；也许你受当今成功的价值诱惑，硬着头皮精明强干，纵横商场、职场，挣得汽车洋房、踌躇满志；换一种生活，进图书馆，做学者，宁静深沉说不定更让你心满意足……在纷繁复杂的高速度运转中，我们没有时间也没有机会给自己内心的真我一个表现的时间。那么，你不妨给自己放个假，让自己引退，孤独地只面对一个自己，没有家长或上司、没有同学同事、没有作业