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赤月一笑：“大师，我们这么多人，一切进去，怕是你这小小伏魔殿容不下。”一直没说话的一个喇嘛冷哼一声：“小小殿里，大大乾坤，别说你们这些人，就是千军万马，也容得下。”
赤月也是一笑：“就算是龙潭虎穴，我们这些人也要把它翻个底朝天。”这句话说的豪气冲天，人群中早已经有人喝彩。龙家少年也笑道：“如果只是三间殿房，我们何必要如此兴师动众，越是内有乾坤，越是激起我们的好奇之心，正好也见识密宗阵法。”
四姑娘轻咳一声：“我们家族既然已经退出，就不奉陪各位了，愿诸位一路顺风。”说着冲老喇嘛一拱手，一幅心灰意懒，马上就要告辞回家的样子。
有人在冷笑，龙家少年依旧轻摇折扇，赤月笑了笑：“既然来了，何必要离开，免得我们辛辛苦苦出来，被人渔翁得利。”他的笑容渐渐凝固起来，显得异常真诚：“在场的四系，大家同生共死，既要有人留在外面，也要都有人进去，互为牵制。”
我注意到他说话时，脑袋半倾，似乎在注意倾听，但在场众人都闭着嘴，没有人说话。这些人久在江湖，防人之心尤甚，怎么会不知道其中的关窍。龙家少年笑道：“大家都去自然热闹些，何况我们这和尚道士都有，里面纵然有妖魔鬼怪又该如何。”
四姑娘冷笑一声，便不再吭声，她久在江湖，心思缜密，反应极快，这一点我不得不佩服。大家商议半天，决定分三路进发，一路把守寺院，免生变故，一路先始进发，中间一路在后跟进，至于东西归谁所有，要看大家的造化。
先始进发的一路寺院方面是由波巴法王率领一个喇嘛，轩辕家族铁锤、朱特，龙家粗壮的汉子带领两名龙家弟子，五名马帮成员，赤月率领九龙会十名部属，隐隐约约之中，这一路波巴法王和赤月为首，一共二十二个人。
留守在外面的一路主要是寺院里的两名老僧率领年轻僧侣，轩辕家族的唐然和弗雷德里克，龙家那名年轻子弟，九龙会的老道带领一些伤员在伏魔殿外防守接应，防止有人断了后路。
其它的人算是一路，寺院里主要由大师和三名中年喇嘛，轩辕家族的四姑娘、凤青龙、我和柳生；九龙会戴面具的、龙家少年率领，这路人马最多，共有四十多人，算是主力。
如果注意观察，可以看到，龙家和九龙会的每人都戴有重重的包裹，和外勤组训练时的装备有点类似，这伏魔殿大小也就几十个平方，就算是下有崖谷，难道还要在这里扎营驻扎不成。
在人群中我看到了马帮的次仁，他低着头，走在龙家子弟之中，混到了第一队。
在场的每一个人汗流浃背，从地面升腾的热气让人十分难受，轩辕家族的人手里空空，一点装备都没有，和九龙会、龙家的人形成了鲜明的对比。
眼看就要到中午时分，几个喇嘛背着几个大背篓走了过来，里面放满了碗口粗，一米长的竹节，这竹子也翠绿欲滴，就象刚发的嫩芽。老喇嘛让每个人背上一个，这是当地人用来盛水的工具。
这东西又笨又重，九龙会和龙家的人大都携带有水壶，自然不肯背他，我也在犹豫，却见凤青龙恭恭敬敬走上前，接过一个，四姑娘也走上前，我只好也接过了一个，回头看四姑娘，脸色苍白背着一个和她体型不成比例的竹节，让人十分心疼。
我英雄救美，伸出手想帮她，却被她摇头拒绝了，旁边有人笑出声来，正是那轻摇折扇的龙家少年，她脸上笑嘻嘻的，一幅幸灾乐祸的表情。我脸上一红，正想找回来场面，却见柳生冲我摇了摇手。
老喇嘛又让赤月跟我们配备了几只强光手电，赤月很爽快地同意了，就这样忙乱着，只到中午时分，第一路人开始进入，波巴法王和那名中年喇嘛冲大师恭恭敬敬地磕了个头，便头也不回地走进了金刚伏魔殿。
我瞪大双眼，第一拔二十多人进去，一开始还人声鼎沸，当最后一个人进去后，所有的声音就突然消失了，寂静无声。
不知道为什么，我身上突然有股寒意袭遍全身，虽然此时艳阳高照，我还汗透全身。此时的感觉我似曾相似。
有人轻轻推了我一把，我抬起头，第二队人马已经开始进入，凤青龙低声说道：“我们几个走在一起，紧跟大师，寸步不离。”我点了点头，就连凤青龙这样的人物也如此倚仗老喇嘛，看来这伏魔殿里大有乾坤。
四姑娘抢先一步，搀着大师：“大师，乾坤殿里黑暗难行，你要多加小心。”凤青龙扯了扯我的衣袖，我们两个也急速跟了上去，柳生一笑，紧跟在我们两个后面，倒把两个中年喇嘛隔在了身后。
第九卷第八十四章 悉昙梵文
殿里一片漆黑，有人打开照明灯，有人点起火把，我眨了眨眼睛，让自己适应黑暗环境。大殿比外面看起来小的多，但四十多人在里面却毫不拥挤，由于黑暗，看不清材质，虽然有窗棂，但外面的阳光根本照不进来。在墙壁上有一个半圆的门，上面刻画着一连串奇怪的符号。
门只容两人并行通过，这大殿里却没有什么内容，看来第一拔人已经窜门而过，这么多人，又归属不同帮派，但是不需要人指挥，已经开始冲进去了。门上的字曲折拐弯，有点象藏族文字，但比藏族文字更复杂。
老喇嘛可能是看见我看的专注，点了点头：“这是梵文。”我感觉有点不对，在大学时，学校里的东方学院也有教梵文，因为好奇我也曾经去听过，后来因为实在太难学而放弃，那里的梵文和这上面的文字似乎有些不同，似乎上面少了一道横，除此之外就说不出来有什么。
一直没有说话的柳生却很惊讶：“这是古悉昙梵文？”老喇嘛把脸转了过去：“这位先生原来认得这种梵文，这是当年密宗法王所铸文字，据说是古老经书上的一句。”
柳生神色肃穆：“原来我只是听说日本东密高野山的僧侣才会这种梵文。我年轻时曾经在哪里学习过茶道，见过这种文字，却是不认识。”
悉昙梵语siddham或siddhām。又作悉旦、七旦、七昙。意译作成就、成就吉祥。即指一种梵字字母，乃记录梵语所用书体之一。在梵字字母表或缀字法十八章之始所揭出之归敬句中，意表‘令成就’之梵语，记为悉昙或悉地罗窣睹（梵siddhirastu）。于是‘悉昙’成为字母之总称。
西元第七世纪以前，悉昙文字业已盛行于印度，我国于南北朝时，悉昙文字经由译经者传入，并被国人接纳学习；唐代有义净之《梵语千字文》、智广之《悉昙字记》、一行之《字母表》各一卷等著作。约于奈良朝以前传至日本。在我国，梵字之书体及字母称作悉昙，而称梵语文法、语句解释等为梵音或梵语。
印度字体有种种变化。西元四世纪时，所谓笈多（Gupta）派的字体渐渐流行。是一种锐角型、首楔而尾尖的字体。日本法隆寺所藏贝叶两片──《心经》和《尊胜陀罗尼》（六世纪物），跟佛陀伽耶的碑文（六世纪末）都是这种字。中国相传的悉昙字体，也属于这一系。到了七世纪时，所谓Nagari字体开始出现，十世纪以后大为盛行，一直到今天。字体和笈多系颇有不同，并且字母上部都画一道横线。现在的梵文字母还是如此。
以上的这些都是在东方语言系听课时所知道的，仔细看这种梵文文字，虽然是一种拼音文字，但那曲里拐弯的字却象画一样，有些地方似曾相识，我在埃及的地宫里所见的文字，在山西有穷族的墓地里所见的文字都有三分相似。
凤青龙拉了我一下：“老七，跟上。”我急忙跟上去，钻过半圆门，一股热浪扑了过来，热浪里面还有一股硫磺味，眼前猛地开阔起来，一个向下的通道呈现在眼前，是用黑色金属铸成的半环状的梯子，往下看，一个个明亮的手电犹如一连串繁星，不知道下面到底有多深。
我跟在老喇嘛后面，亦步亦趋，这洞口最多也就一间房子大小，那是什么悬崖深谷，我虽然没见过C—47，但既然是战略轰炸机，又能飞那么远，怎么也比这间房子要大吧，它是怎么掉下去的，头朝下扎那么准？
这个洞真的很深，越往里面越热，但是在人类的承受能力之上，进谷之前，我都已经观察过，这里的地下有热气，而且这里农历二月份就已经油菜花遍布，更证明地下地热资源丰富，这个洞口通往地下深处，难道有可能见到地下的熔岩或热水吗？
过了很久我才接触到地面，地面平坦而光滑，用强光手电去照，周围四处都刻满了哪种梵文，光从下来的梯子就让人难以理解，那些密宗高僧们是如何候选的，他们造这些又有什么用。
可更让我惊讶的是，下到这个平地的只有我们七个人，三个僧人和四姑娘、凤青龙、柳生，还有我，先我们之前的人在我们身后的人都无影无踪，仿佛平空消失一般。
我们只是下梯子稍慢，只是多看了两眼梵文经文，我终于明白凤青龙让我们紧盯着老喇嘛的好处，这有他对老喇嘛的信赖，也有对这里凶险的感知。
我们不敢离的太远，四处寻找，按说如果飞机头朝下扎下，此处应该遗留有碎片，难道是被哪些高僧们搬走了，可是他们为什么又修了这个伏魔殿，老喇嘛说是斩断，这座殿又能斩断什么？
还有哪夜夜吼叫的人，此时却无影无踪，周围火热异常，我的心却有些凉。这下面确实很大，似乎无边无际，几只强光手电象几只萤火虫，根本照不远。
我正照着，前面影影绰绰走来一人，这人走的很慢，似乎每走一步都非常痛苦，我心中一惊，手中却没有什么武器，我禁不着后退一步。凤青龙大喝一声：“谁。”
几个人的手电同时照过去，却是一个身穿皮夹克，头上戴一个皮帽子的人白种人，他满身血污，脸上一只眼球已经突出眼眶，十分恐怖。
我种装束我十分熟悉，在许多老电影中经常出现，这是二战时期美国空军飞行员的标准装束，此时已经过去了六十多年，在这地下深处怎么会有美军飞行员，这世界上莫非真有鬼魂。
这个人脚步蹒跚，嘴里一张一动，好象在说着什么？他的脚步越来越慢，最后慢慢地倒了下去。
我们所有的人都目瞪口呆，只有三个喇嘛的诵经声。凤青龙轻笑了一声：“这是一个幻影，宁玛密宗果真非同小可，这阵法集结果真高妙。”
第九卷第八十五章 金刚界自在印
老喇嘛一声长叹：“恐怕这些力量并非密宗阵法所能达到。”我悚然一惊，这地下通道里难道还隐藏着其它门派的高手，但老喇嘛并没有说下去，他两手相交，金刚外缚，竖二中指往上，指节屈如剑形，二食指伸付二中指背。嘴里念念有词。
凤青龙两眼放光，但口里却是不住地称赞：“大日如来的金刚界自在印，破一切幻想，一切碍障，这种密宗手印，我凤某人枉度五十年春秋，只有耳闻，没有目睹，想不到让我有生之年得以相见。”
我有点奇怪，大日如来，在汉译中，又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那之称、意译往往做为遍一切处、光明遍照，是密教最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密教大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛陀。
密教认为大日如来不只是本尊，也是密教教理的核心。由于如来智慧光明遍照一切处，能使无