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龙境秘踪-第434章

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士兵们往两边分开,几个白衣白衫的老人鱼贯而入,卡齐等人已经弯下了腰,表达了自己的敬意。领头的一个,身材并不高大,灰白的胡子,满面的慈祥,不是别人,正是加米拉等人的父亲,隐藏在绿洲中的阿卜杜拉老人。

我早就知道,阿卜杜拉老人并非自己描述的退休官员,也不是什么阿拉伯的教授学者,加米拉、贾夫特等人的幕后操纵者。但从今天来看,他的地位还在卡齐等人之上,甚至很有可能他才是整个事件的幕后操纵者。

阿卜杜拉挥手示意,他把目光投向了我们,安德烈不再喋喋不休,不由自主地往后退了一步。陈世安叹了一口气:“卡齐能做出这些事,我就该想到是你,却想不到你现在还活着。”

他把目光转向卡齐:“老安说的不错,人都会变,在利益面前,原则和人性会变得一文不值,尤其一个人有着万里雄心,往往为达目的不择手段。”他的声音不高,在整个洞窟里却异常清晰。

卡齐仰脸望着天,仿佛那无穷的星空有着无尽的吸引力。阿卜杜拉摇了摇手:“十几年不见,你还是如此愚顽,你看看这块土地之上,有着最灿烂的文明,最光荣的历史,有着最丰富的石油,可是可曾有一天的安稳,阿卜德人、波斯人、阿拉伯人、英国人、美国人谁不想染指这里,战火何曾停歇过,只有我们强大了,才能让这里的文明,历史永远闪耀着灿烂的光辉。”

陈世安把目光转向阿卜杜拉:“你不配和我谈论文明和历史,你的手里有过多少文明的碎片,人类的鲜血,如果在你手里强大了,才是这块土地的悲哀。”

第八十章 理想和现实之间的选择

阿卜杜拉的脸色变得有些难看:“陈先生,你们中国人常说,成大事者不拘小节,这几十年来,我忙忙碌碌,从青年时期投身革命,一次次把希望寄托于那些泊来的理想、社会主义、资本主义、无政府主义,可我一次又一次失望,我们能靠的只有自己。”

陈世安面无表情,仿佛是一次平常的谈话:“为了你所谓的理想,你不惜投靠独裁者,制造化学武器,为了你的理想,你不惜去屠杀妇孺,为了你的理想,你不惜出卖自己的主子,投靠了美国人?这就是你的理想。”

凤青龙低声说:“这老小子是谁,怎么老陈如此了解他,看来两人是老相识。”没有人回答,洞穴里的气氛十分怪异。

阿卜杜拉没有看陈世安,而是仰望无尽的星空:“我能原谅你的无知,也理解你的愤怒,我也不希望所有的人都能理解,只是当一切都成功的时候,强大古老的文明重新暴发灿烂的光辉时,没有人能再任意操纵屠杀我们时,人民会记着我,记着所有为这一切牺牲的人民。”说完这些话,他并没有再理会陈世安,缓步开始登高台,那四位白衣和者也紧紧跟在后面。

陈世安抬起头,望着卡齐:“我第一次见你时,你为了不让独裁者的爪牙伤害一个少女,不惜暴露自己,第二次见你时,在沙漠里你把最后一皮袋水送给陌生人,第三次见你时,你坚决不愿意不经审判杀害一个被俘的独裁者的军官。从那一时刻,我和安德烈就认为你未必是一世英雄,却是个可以信赖的朋友。”

他的声音很低,听起来却有些伤感,带着无限的婉惜。安德烈摇了摇头,拍拍陈世安的手却没有说话。

卡齐不再仰望星空,而是把目光转向高台,已经看不见加米拉等人,只看到白衣飘飘的阿卜杜拉:“谢谢你和安德烈把我当做朋友,你们两个也是我这一生中最尊敬的人,我从年青时就恪守自己的原则,我宽容的对待我的敌人和朋友,我把每一杯水都先奉献给别人,我一生为着民族的强大复兴而奋斗。”

他的声音很平和,仿佛在叙述别人的故事,你从里面听不出任何的欢快和反感:“可我得到了什么,背叛,战败,我替敌人冶病养伤,可他们折回去依然用枪炮对付我,我用生命捍卫的亲人出卖我,我用生命保卫的战友因为权力排挤我。我奋斗了二十年,除了伤病什么也没有得到。”

卡齐的目光转向了陈世安:“理想和现实的差距如此之大,让我找不到方向,只到我遇到了阿卜杜拉,伊战后,美国人在寻找他,政府在寻找他,我们也在寻找他,他指挥的化学部队欠有太多库尔人的血债,只有把他交给库尔德人审判,才能让那些死难的人灵魂得到慰藉。”

陈世安喟然一叹:“只可惜你听信了他的话,却要寻找远古的力量,只可惜阿卜杜拉是凶残如狼,狡猾如狐,你和他合作,无异于与虎谋皮。”

此时的阿卜杜拉已经走到第四层高台,其它的白衣长者每到一台就有一个人停下,他们每个人手里都有一个一人高的棍棒状的物品,只是看不出来是何材质。

卡齐点了点头:“我们得到情报,阿卜杜拉和他的部下就躲在一处绿洲上,我集中了最精锐的部队包围了过去,但阿卜杜拉却深夜来拜访我,要和我们的最高首脑谈一谈,他有极秘的事情要汇报。”

原来当时的萨达姆政权早就知道这处地下秘密,也先后和美国人,苏联人在寻找,而我们经过的马鞭清真寺和清泉镇就是当时的研究基地。而阿卜杜拉恰好能接触到这些资料,只是他并不是直接负责人,细节部分并不清楚,只是知道当时死了好多人。

按照阿卜杜拉的指点,卡齐等人进入了清泉镇,虽然那里早已经废弃,但仍然从里面得到了一些资料,知道了许多关于思利尔人圣地的资料,根据苏美尔人的史书,苏美尔的神在死前,便已经建好自己的归宿地,里面埋藏着神的法器,这就是阴间圣地的最初由来。美苏两大超级大国也通过卫星,和地质资料确定,在库尔德山区确实隐藏着一股巨大的能量。

在苏美尔人的记载中,苏美尔的神有着无穷的力量,而且他们有寿命,会死亡,而且每隔一定的年代,他们中的一位会托生于人间,成为诸神的使者,去寻找合适的传人。下面的事很简单,首脑下定决心要和阿卜杜拉合作,寻找这能改变力量对比的强大神力,而实际负责人就是卡齐。

现在,这一切的努力都没有白废,恩利尔神的阴间墓地果真被找到,而阿卜杜拉早已经从获得的资料中知道这里的一切,他们准备好了一切,并且找到了一个有着无穷力量的女子,据说她符合转世使者的一切条件,她自称加米拉。

一切准备就绪,但在一个多月前,他们测得能量异常,然后就发现凭空出现了一些来历不明的人。而他们的情报网也已经发现了从外国入境的陈世安等人。

他们不知道我们进入幻境的事情,对于突然出现的异常情况,他们分析是有人发现了他们的秘密,而他们也深知陈世安等人的背景和能力,于是他们决定捕获那些突然出现的人,利用陈世安等人,于是卡齐就装做偶然相遇,找到了陈世安和安德烈。

当然,这并不完全是卡齐告诉我们的,其中也有我们的猜测,卡齐相信阿卜杜拉,一定能打开圣地,得到神的眷顾,因为加米拉展现着越来越强大的力量。

我们都望向高台的第五层,已经看不到加米拉的身影,我早已经猜出加米拉并非阿卜杜拉的女儿,可是她来自何方,是阿卜杜拉设立的骗局,还是真拥有神奇的力量。

五层高台上终于看到了阿卜杜拉的身影,他手里也拿着一个一人高的长棍,他用两只举着长棍,开始大声的祈祷起来,而另外四层上的四个长者,也开始发出相同的声音。

第八十一章 建在地下的通天塔

阿卜杜拉等人的声音很奇怪,发音忽高忽低,象是唱歌又象是朗诵,非常有节奏,声音越来越高,开始听起来非常悠扬,悦耳,但越往后越尖锐,听起来十分刺耳。

而那些散布在各层台阶上的人闻声开始扭动,他们越扭越快,他们全身赤裸,上面绘满各种鲜艳的图案,一扭动,那些图案也开始扭动起来,在灯光的照耀下显得异常怪异。

随着五个人的声音越来越高,那些人扭动的速度也越来越快,他们似乎陷入了一种疯狂,越跳越快,声音和舞蹈相配合,更让人看的目眩神迷,那身上的花纹连接在一起,仿佛一条五彩斑斓的巨蛇缠绕在高台上。

“这些人在搞什么鬼名堂。”三郎的声音很低,但我们听得很清楚,施运兴摇了摇脑袋:“不知道,没有这促祭祀仪式的记载,一般来说,对神的祭祀仪式应该是庄重,神圣的,这更象一些邪教的祭祀形式。”

朱天伦没有说话,他的脸色苍白,抬头仰望着星空,而头顶上的星星已经弯得更亮,更加繁密。从加米拉离开,肌肉宋就没动,他只是握着拳头,呆呆地望着高台,虽然高台上根本看不到加米拉的身影。

在我的身后,纳斯抖的更加厉害,他嘴里反反复复只有一句话:“他们来了,他们来了。我能感觉的到。”我也能感觉的到,一股强大的力量弥漫在四周,让人无法呼吸。

我用手按着他的肩膀:“纳斯,你冷静一些,我们这些人什么大风大浪没见过,没有过不去的桥,冷静一些。”

一声凄厉的惨叫声把我吓了一跳,抬起头,一个舞动的人一口鲜血喷出来了,但他的舞蹈并没有停止,而是继续在扭动,接着又是一个人,这些人有的口吐鲜血,有的从鼻子里流出鲜血。

更让人奇怪的是,那些鲜血喷出如云雾一般,在空中织成一道薄薄的血云,并不落下,而是冉冉而上,围绕在高台周围,在灯光照耀下,异常的诡丽。

三郎扭过脸望着朱天伦:“在这地下洞穴里怎么会有高台,高台上是什么,是高塔吗?这又有什么含义?”他的声音微微有些发颤?可以想象这个以争勇斗狠而闻名的青年也有些害怕?而那些士兵们也停止了欢呼,都傻傻地望着那越来越浓密的血雾。

“这就是圣经上记载的大名鼎鼎的通天塔?”回答的不是朱天伦,而是施运兴,他的声音抖的厉害。我一愣,通天塔,不就是巴别塔吗,宗教神话中的高塔,《圣经?旧约?创世记》第11章宣称,当时人类联合起来兴建希望能通往天堂的高塔;为了阻止人类的计划,上帝让人类说不同的语言,使人类相互之间不能沟通,计划因此失败,人类自此各散东西。

希罗多德写于公元前440年的著作中,记述了巴比伦的“米罗达之塔”(大概是巴比伦的神米罗达的神殿),被认为启发了巴别塔的故事。公元前约670年,尼布甲尼撒的文章提及了他修葺米罗达神殿,居鲁士征服后也为塔的雄伟所折服,而后来的亚历山大也曾经想重新这座高塔。

我把我的想法小声说了出来,也算是对施运兴的信口胡扯的抗议。

这一次施运兴并没有激动,也没有嘲笑我,而是低声的解释:“不对,那只是后人的杜撰而已,真正的通天塔是神的祭司按照神的意旨修建的,据说能让祭司和他们的主人神之间进行沟通,所以修建在阴间圣地,后来,大概是因为每次到阴间圣地太麻烦,各城邦开始在自己的神庙附近修建通天塔,然而随着异族的入侵,这些高塔的真正功用便没有人知道,也逐步开始遭到废弃。”

施运兴的声音慢慢地镇定下来:“在希伯来语中,‘巴别’是‘变乱’的意思,于是这座塔就称作‘巴别塔’。也有人将‘变乱’一词解释为‘巴比伦’,称那座城叫‘巴比伦
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