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很简单，正极则负衰，负极则正衰，几次正极或负极趋向之后转向中极，正负皆衰，之后，又转向正极或负极。每次转化都是这三个世界内的生命测不准的！
在我们这个层次的非空世界里，上述中属性的世界也象上述一样一般只起中转的作用（可以对应佛教的中阴世界），但如果整个非空世界发展到趋中时候，这个世界也会聚集大量能量和生命（生命也是一种能量形式，只不过是一种能自我调控的能量形式）。
现在来解答上面那个问题：为什么我们这个世界人越来越多，因为我们这个世界进化到了很高的层次，正属性世界比负属性世界的力量强大很多，所以能量包括生命很多都通过中阴世界被吸引到这个属性的世界来了。同时，为什么我们这个世界鬼怪现象比以往时代都来得少，因为负属性世界的力量处于衰弱时期！
但是，胜极必衰啊！测不准的转换时间可能离我们并不太远了，也许就在这个世纪里吧。在这个转换时机里，多少生命向往着突破我们这个低层次的非空世界进入更高层次的非空世界，甚至直接进入真无——不再流转颠倒的终极世界啊！前面已经讲过，只有在我们这个非空维度的世界里，在这个二分发展到极端的时刻，才有更多机会去突破自己这个层次的，这也是大量生命被吸引来这个世界的原因吧。只不过大部分生命可能都不知道自己的这种内在使命或内在倾向吧。
日期：
轮回如果是空，佛祖就没有来这个世间的必要，说到底，其已经降格为世俗哲学家，甚至只是个高明的心理学家了。
佛说“佛无虚言”，那不是糊弄人的。
如果轮回是空，那何必自己以及众多弟子及后世学佛者个个遵循此规矩？
那些佛学大师，以前大智慧者也未必比今人来得糊涂，何必把自己约束在种种戒律中？大家都没那么好欺骗，你以为那些大智慧者就那么好欺骗啊？何况这又是多么艰辛的事情啊。
未成就者，终究要自认是凡俗，努力修行，不敢妄谈空，
即便谈空，也只是要破人思维上的执迷，自己是一定不能反倒执着于空的，如果如此，又何能去破人执迷？可能反倒是别人来帮助你破你自己的执迷呢。
日期：
所有一切都是道，道就是自然，
自然包容一切，
人也是自然。
但作为人或生命，
自然性的一个体现就是要去了解自然，了解道，
只不过了解的途径和方式却又不同，
有人大痛大悲之后起求道之心，
有人在平淡中慢慢品味道的精神，
有的人迫切想了解道，
有些人对道毫不在乎
这种了解道的欲望的不同，求道途径和方式的不同对于每个人来说本身又都是自然的，
因为是其以前的自然运作导致了现在的自然，
但对于别人却可能不自然，因为每个人的阶段并不相同。
日期：
以上说，非空宇宙有正、反、中三个维度，非空世界中的任何事物变化不外乎在这三个极点中循环反复地运作，前面运作的状态影响现在的运作状态，现在的运作状态又影响后来的运作状态。而要讲黄金分割的问题，要从“中”这个角度去看。
一个问题是：在我们非空世界里，是否存在着真正意义上的“中”呢？答案是不存在，一切非空世界中的“中”都是“假中”——所谓假中，就是不常在、不可得的中。为什么这么说呢？前面已经讲过，真正的中是正方和反方两面的属性和运动趋势完全相等，由于完全相等也就完全相互抵消，于是就导致离散概念或绝对概念的0的出现，整个世界就陷入真正的无中去，到达宇宙的空的另一面去，整个非空世界就消失了。这句话用物理学的话来说，就是整个物质（不管整个非空世界的多维性，我们只关注物质世界）宇宙都被黑洞吞噬了。
这个推理意味着，我们现实中的“中”不可能在绝对意义上等于零，也就是说除非陷进黑洞之中，物质世界中的任何事物都不可能处于绝对的零状态（离散的0概念）之中，事实上，非空世界中的事物处在在无限接近0的阶段时候，还没达到0就已经超越了0，也就是说，如果你从正方向0逼近，达到临界状态，就在一瞬间达到了负方向上去。反过来也是如此。这也说明了，处于非空世界的生命永远不可能真实了解那个真正的0的真实状态。
日期：
纠正一下这句话：
“事实上，非空世界中的事物处在在无限接近0的阶段时候，还没达到0就已经超越了0，也就是说，如果你从正方向0逼近，达到临界状态，就在一瞬间达到了负方向上去。反过来也是如此。”
改为：“事实上，非空世界中的事物处在在无限接近0的阶段时候，还没达到0就已经超越了0或者被反弹回来，也就是说，如果你从正方向0逼近，达到临界状态，要么在一瞬间达到了负方向上去，要么在一瞬间被反弹回正方向，又回到向着正方运动。反过来也是如此”
日期：
对于非空世界，不仅中是假中，正也是假正，反也是假反，这三个维度的离散点或极点在非空世界都是不常在的，不可得的，没有绝对的、常在的正、反、中的存在，事物发展过正，到达临界点也就会瞬间转向反向发展，事物发展过负，达到临界点也会瞬间转向反向发展，事物逼近0，要么瞬间超越O，要么瞬间被反弹。如果把相对于0的正方双方的极点看作1，则就是：离散的0不可得，离散的1也不可得。
在宇宙空的那一面，所谓正、反、中都是同质的，其本质上都是0，并且是离散的0，绝对的0——这句话用物理学语言来说，我们经验中所谓的实实在在的物质和能量（无论正能量还是负能量或暗能量）在其根本上其实都是不实不在的！
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《告诉你宇宙的真相：现代观点》 第23节 百度
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《告诉你宇宙的真相：现代观点》 第23节
作者： 无名老子
但是，这里要注意一点，无论非空一面，还是空的一面，从任何一个角度去认识宇宙都是不全面的，会走入悖论，要懂得同时从这两个角度去看待这个宇宙。既实在又不实在。
日期：
进一步，将宇宙“空”的一面与宇宙“非空”的一面合一起来看，就可以从宇宙真正的“中”去认识宇宙的本质，在这个角度，宇宙的真相是：一种宇宙基本力矩的即生即灭！可以这样想像：我们任何非空世界中的事物，其实都是虚空中无数一闪即灭的小光点串成的动态的画面——就象显示屏上的动画一样——这个比喻并不很恰当，但最好的比喻也只能如此了——说明一下，很多证道的人也是有证到这样的景象的。
要全面认识宇宙，以上空、非空及中的三个角度要同时掌握，做到”一眼三观“，说话要说到”一言三妙谛“。
这里，附带说明一下，这个宇宙基本力矩产生的根源，毕竟其是我们整个非空世界的来源啊。
道理很简单，但可能有点象饶口令，大家自己去领会：
宇宙是“无”，是“什么都不存在”，但是这种“什么都不存在”本身就是一种存在，于是宇宙又是“有”。宇宙的“无”自我矛盾，自我扭曲产生一种拧力，就导致了这个宇宙基本力矩的出现。
但是，这个力矩即生即灭，所以它并不存在过，其还是“无”，还是“什么都没有”，但是它毕竟有生有灭，所以它存在过，其终究是“有”！
人类的意识体会不到这种极其迅速的生灭转化，所以感觉事物都是实在的“有”，如果有足够修为是能证到这种即生即灭、不生不灭的境界的，只不过，这比证空还难，因为宇宙的真正的“中”就是这种既空且不空的状态，而这种状态如同我们非空世界中的“中”一样，是很难把握的，很多修道之人的修证就是由非空直接证入空，再也出不来，就此寂灭了，停留在空的世界里。
以上是讲宇宙真正的“中”，下来讲物质世界的“中”，进入黄金分割的讲述。
日期：
前面讲到宇宙本体的非空、空及中三个维度，现在把目光集中在非空世界，尤其是我们现在所处的物质世界之上。
我们现在知道了，所谓物质所谓能量在根本上是统一的，其只是一种无形的宇宙基本力矩的作用的结果。问题是，这种宇宙基本力矩怎么会造就我们这个宏大的物质世界呢？如果说，这种宇宙基本力矩都是即生即灭，那宇宙基本力矩之间为何会相互影响呢？——也就是说，如果宇宙基本力矩都是即生即灭，其彼此之间就是离散的、无相互联系的，这样整个宇宙的“有”的一面就应是一种无秩序的混沌状态，或者说，我们的物质世界就应是这种力矩的无秩序的随机出现。
这里要注意的是，宇宙基本力矩是即生即灭的，但在宇宙“非空”这一面来看，这种宇宙基本力矩是连续的，因为即灭即生——尚未灭就已生了，没有真灭，还是有！（反过来，在宇宙“空”的一面来看，则是尚未生就已灭了，也就是没有生过，还是无；在宇宙“中”的一面，则还是即生即灭——可以说有生有灭，也可以说不生不灭）。
既然我们现在要谈论的是非空世界，所以我们必须把我们的视角界定为“宇宙基本力矩是连续的，是即灭即生——尚未灭就已生了，没有真灭，还是有“这个角度。这样，宇宙是非空的，是有的。既然非空，既然有，既然连续，则前一宇宙基本力矩的出现必然对下一宇宙基本力矩的出现产生影响，并且整个过程遵循二分法的运作规则——整个过程就如宇宙原始一样由一而二，由二而三，由三而万物不断分化发展，并且不断地在正、反、中三个维度内循环反复，永无止境。
日期：
但是，如果非空事物只遵循二分法，那也就是说，转变会极其迅速，类似即生即灭，这样就不可能产生稳定的物质现象和规律了，表现出来就象量子层次的混沌状态和测不准现象了。
事实是，在非空世界中，尽管二分法居主导，但同时有合一法在辅助，这才有各个层次极别的粒子，乃至最后出现宏大的天体，进而无穷的物质宇宙的出现。
二分法下的合一法，其作用是促使事物发展的一定限度的收敛——但永远不可能收敛到为0，到这个极点的时候机会瞬间反转或反弹。而且，对