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夫错庵谓谁乃不搽红纷拂袖于小林者也。
正大乙酉腊前五日友人幅巾男子樗轩居士题后
No。 1614…D 禅苑蒙求引
乐真禅师为初机后学而设也师以正法眼作文字禅骈以对偶谐以韵语凡五百余则以使学者观览予且读且笑曰师把定要津不通凡圣何区区乎此书无乃为蛇画足耶师曰子言诚是虽然童稚无识未能参叩使成诵在口粗知问津则吾此书不为助譬犹教＇土*（虍…七＋子）＇雷大使作舞虽非本色且要儿孙不坠素业耳于是笑谢而为引。
时正大三年正月二十六日 闲居士 书
No。 1614
禅苑蒙求卷之上
释迦七步
（普曜经）世尊降生一手指天一手指地周行七步目顾西方云天上天下唯我独尊○和补曰普曜经云佛初生刹利王家放大智光明照十方界地涌金莲华自捧双足东西及南北各行于七步分手指天地作师子吼声上下及四维能尊我者。
达磨九年
（传灯三）初祖于嵩山少林寺面壁九年人莫测之时谓之壁观婆罗门○和补曰传灯第三云师自梁涉魏至洛阳少林面壁而坐经九年方得二祖传法。
灵山密付
（会元一）世尊在灵山会上拈华示众是时皆默然唯迦叶尊者破颜微笑世尊曰吾有正法眼藏涅槃妙心实相无相微妙法门不立文字教外别传付属摩诃迦叶世尊至多子塔前命摩诃迦叶分座令坐以僧伽梨围之遂告曰吾以正法眼藏密付于汝汝当护持传付将来。
少室单传
（传灯三）传法诸祖初以三藏教乘兼行后达磨祖师单传心印破执显宗所谓教外别传不立文字直指人心见性成佛也○和补曰传灯三云达磨于少林顾惠可告之曰昔如来以正法眼藏方付迦叶展转而至我我今付汝。
青原与斧
（六祖法嗣 会元五）吉州青原行思禅师令石头驰书往南岳让和尚处乃云回来与汝鈯斧子去石头到彼便问不慕诸圣不重己灵时如何岳曰子问太高生何不向下问头曰宁可永劫沉沦不求诸圣解脱便回原曰返何速乎头曰书亦不达信亦不通去时蒙许鈯斧子住山便请思垂下一足头便礼拜归南岳住庵。
南岳磨砖
（会元三）怀让禅师居南岳时马祖在彼住庵日唯坐禅因往问曰在此何为祖曰坐禅何所图曰图作佛让一日将砖一片于庵前磨祖曰磨此何为岳曰要作镜祖曰磨砖岂得成镜曰坐禅岂得成佛祖曰如何即是曰如人驾车车若不行打车即是打牛即是祖于是悟旨于言下遂印心传法符西祖之谶马驹踏杀天下人之语南宗阐于江西。
大雄创寺
（马祖法嗣 传灯六）洪州百丈怀海禅师一日以禅宗肇自少室至曹溪已来多居律寺虽云别院然于说法住持未合规度故常尔介怀乃曰佛祖之道欲诞布化元冀来际不泯者岂当与诸部阿笈摩教为随行邪遂制丛林清规禅门独行自百丈始今略叙其大要遍示后学令不忘本也其诸轨度山门备焉大雄者大雄山以居处岩峦嵕檖故号之百丈。
百丈开田
（怀海法嗣 会元四）百丈山涅槃和尚一日谓众曰汝等与我开田我与汝说大义众开田了归请说大义师乃展两手众罔措。
沩仰体用
（百丈法嗣 传灯九）沩山与仰山摘茶次沩曰终日只闻子声不见子形仰遂撼茶树沩曰子只得其用不得其体仰曰和尚如何沩良久仰曰和尚只得其体不得其用沩云放子三十棒仰曰和尚棒某甲吃某甲棒教谁吃沩曰放子三十棒玄觉云且道过在甚么处。
曹洞正偏
（人天眼目）曹洞家有五位君臣谓○正中偏○偏中正○正中来○偏中至○兼中到。
云门数句
（雪峰法嗣 人天眼目）韶州云门文偃禅师示众曰人人自有光明在看时不见暗昏昏作么生是诸人自己光明自代云厨库三门又云好事不如无又示众云闻声悟道见色明心观世音菩萨将钱买胡饼放下手元来却是馒头○僧问如何是祖师西来意师云日里看山○僧问如何是透法身句师云北斗里藏身○僧问如何是诸佛出身处师云东山水上行○僧问如何是正法眼藏师云普○僧问不起一念还有过也无师云须弥山○僧问如何是啐啄之机师云响○僧问如何是学人自己师云游山玩水○僧问如何是吹毛剑师云祖○僧问杀父杀母佛前忏悔杀佛杀祖向什么处忏悔师云露○僧问佛法如水中月是否师云清波无透路○僧云和尚从何得师云再问复何来僧云便恁么去时如何师云重叠关山路。
临济三玄
（黄檗法嗣 传灯十二）镇州临济义玄禅师曰夫一句语须具三玄一玄门须具三要有权有用汝等诸人作么生会三玄者体中玄玄中玄句中玄。
世尊良久
（会元一）外道问佛不问有言不问无言世尊良久外道赞叹云世尊大慈大悲开我迷云令我得入外道去后阿难问佛外道有何所证而言得入佛言如世良马见鞭影而行。
维摩默然
（会元二）维摩会上三十二菩萨各说不二法门文殊曰我于一切法无言无说无示无识离诸问答是为菩萨入不二法门于是文殊问维摩诘我等各自说已仁者当说何等是菩萨入不二门时维摩诘默然无言文殊叹曰善哉善哉乃至无有文字语言菩萨真入不二法门。
帝释插草
（僧宝传中）佛以手指地曰此处宜建梵刹天帝释将一茎草插其处曰建梵刹竟佛乃微笑。
布袋乞钱
（传灯二十七佛祖统纪有传）明州奉化县布袋和尚者未详氏族自称名契此形裁腲（乌罪反）脮（奴罪反）蹙额皤腹出语无定寝卧随处常以杖荷一布囊凡供身之具尽贮囊中入廛肆聚落见物则乞或醠醢鱼菹才接入口分少许投囊中时号长汀子布袋师也有一僧在师前行师乃拊背一下僧回头师曰乞我一文钱曰道得即与汝一文师放下布囊叉手而立。
黄檗一掌
（传灯十二）见百丈野狐处（在卷之中）。
大愚三拳
（归宗常法嗣 传灯二）临济初在黄檗断际禅师会中第一座勉令问话济乃上问曰如何是佛法的的大意黄檗便打如是三问三回被打将辞往诸方第一座告黄檗曰义玄上座虽是后生却甚奇特来辞和尚愿更垂提诱来日济上辞黄檗指往高安见大愚济到大愚愚问曰什么处来济曰黄檗来愚曰黄檗有何言句济曰义玄三度问西来的的意三度蒙赐棒不知过在什么处愚曰黄檗恁么老婆心为汝得彻犹觅过在济于言下大悟云元来黄檗佛法无多子愚忸住济曰者尿床鬼子适道过在什么处如今却道黄檗佛法无多子你见个什么道理速道道济于大愚肋下筑三拳大愚托开云汝师黄檗非干我事济辞大愚回黄檗檗云汝回太速生济云只为老婆心切便人事了侍立次黄檗云大愚有何言句济遂举前话檗云这大愚老汉待见痛与一顿济云说什么待即今便与随后便打黄檗一掌黄檗云这风颠汉却来这里捋虎须济便喝檗云侍者引这风颠汉参堂去。
李翱问道
（传灯十四）唐李翱字习之参药山问道山以手指上下曰会么翱曰不会山云云在青天水在瓶翱乃述偈云炼得身形侣鹤形千株松下两函经我来问道无余说云在青霄水在瓶。
陈操论禅
（陈尊宿弟子传灯九）睦州刺史陈操尚书饭云门偃而问曰儒书即不问三乘十二分教自有讲师如何是衲僧行脚事曰曾问几人来曰即今问上座偃曰即今且置作么生是教意曰黄卷赤轴偃曰此是文字语言作么生是教意曰口欲谈辞丧心欲缘而虑忘偃曰口欲谈辞丧为对有言心欲缘而虑忘为对妄想作么生是教意尚书无以酬之偃曰闻公常看法华经是否曰不敢曰经曰治生产业皆与实相不相违背且道非非想天有几人退位又无以酬之偃呵讥之而去。
灵云见花
（沩山法嗣 传灯十一）福州灵云志勤禅师初在沩山因见桃花启悟乃曰三十年来寻剑客几逢落叶又抽枝自从一见桃花后直到如今更不疑沩山一日曰从缘得入永无退转后玄沙闻曰谛当甚谛当敢保老兄未彻在。
香严击竹
（传灯十一）邓州香严智闲禅师初参沩山不契辞抵南阳忠国师遗迹憩焉一日因山中艾除草木以瓦砾击竹作声俄失笑间廓然自省乃述偈曰一击忘所知更不假修治处处无踪迹声色外威仪诸方达道者尽言上上机。
沙弥寻思
（传灯五）石头希迁礼六祖为师未受具属祖将示灭迁曰和尚百年后希迁当何所依祖曰寻思去及祖顺世迁每于静处端坐寂若忘生第一座问曰汝师已逝空坐奚为迁曰我禀遗诫故寻思尔座曰汝有师兄行思在青原汝当依焉师言甚直汝自迷尔迁遂诣静居即嗣青原之道。
道者觅宿
（会元一）五祖弘忍大师者蕲州黄梅人也先为破头山中栽松道者尝请于四祖曰法道可得闻乎祖曰汝已老脱有闻其能广化耶傥若再来吾尚可迟汝乃去行水边见一女子浣衣揖曰寄宿得否女曰我有父兄可往求之曰诺我即敢行女首肯之遂回策而去女周氏季子也归辄孕父母大恶逐之女无所归日佣纺里中夕止于众馆之下已而生一子以为不详因抛浊港中明日见之溯流而上气体鲜明大惊遂举之成童随母乞食里人呼为无姓儿逢一智者叹曰此子缺七种相不逮如来后遇信大师得法嗣化于破头山。
鸟窠吹毛
（道钦法嗣 会元二）杭州鸟窠道林禅师因栖树上时为鸟窠有侍者会通辞去师谓曰汝今何往曰诸方学佛法去师曰若是佛法吾此间亦有少许曰如何是和尚佛法师于身上拈起布毛吹之会通便悟。
龙潭灭烛
（天皇道吾法嗣 传灯十五）德山因造龙潭崇信禅师即时辞去龙潭留之一夕于室外默坐龙问何不归来山对曰黑龙潭乃点烛与山山拟接龙便吹灭山乃礼拜龙曰见什么曰从今向去不疑天下老和尚舌头也至明日便发龙潭谓诸徒曰可中有一个汉牙如剑树口似血盆一棒打不回头他时向孤峰顶上立吾道在。
孚公摇头
（会元七）太原孚上坐遍历诸方名闻宇内尝游淅中登径山法会一日于大佛殿前有僧问上座曾到五台否师曰曾到曰还见文殊么师曰见曰什么处见师曰径山佛殿前见其僧后适闽川举似雪峰曰何不教伊入岭来师闻乃趋装而迈初上雪峰廨院憩锡因分甘子与僧长庆棱和尚问什么处将来师曰岭外将来曰远涉不易担负得来师曰甘子甘子方上参雪峰礼拜讫立于座右雪峰才顾视师便下看主事异日雪峰见师乃指日示之师摇手而出雪峰曰汝不肯我师曰和尚摇头某甲摆尾什么处不肯和尚曰到处须讳却师不出世诸方目为太原孚上座。
居士翘足
三角禾豆
（马祖法嗣 会元三）潭州三角山德印禅师僧问如何是三宝师曰禾麦豆曰学人不会师曰大众欣然奉持。
南华稻粟
婆子作斋
（会元六）庞行婆入鹿门寺设斋维那请意旨婆拈梳子插向髻后曰回向了也便出去。
甘贽设粥
（南泉弟子传灯十）池州甘贽行者入寺设粥仍请南泉念诵泉乃白槌曰请大众为狸奴白牯念摩诃般若波罗蜜多甘拂袖便出南泉粥后问典座行者在甚么处座曰当时便去也泉便打破锅子。
灌溪劈箭
（临济法嗣 传灯十二）魏府灌溪志闲禅师因僧问久响灌溪到来只见沤麻池师曰汝只见沤麻池不见灌溪僧曰如何是灌溪师曰劈箭急。
疏山啮镞
（传灯十七）抚州疏山圆照匡仁禅师身相短陋精辨冠众洞山门下时有啮镞之机激扬玄奥咸以仁为能诠量者诸方三昧可以询乎矮师叔。
天钵花开
九峰麦熟
（延寿法嗣）九峰道诠禅师