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他的胁部，用枪柄把他抬了起来，因而他的身子连地也不能沾。他的为数寥
寥的同伙也被杀了，他们的尸体和他的一样，露天摆在那里，好不容易才从
两位国王那里获得许可将他们妥善埋葬。贡特拉姆·博索对自己所干的一切
事情都是反复无常的，他贪得无厌，对别人的财货总是贪求无度，他对谁都
发誓，对谁都不守信用。他的妻子和儿子被放逐，他的财产被没收。在他的
财库里发现大堆金银财宝，就连他在犯了罪的良心驱使之下埋在地底下的东
西，也没有逃出搜查者之手。他时常去找占卜者算卦，玩弄妖术，想借此预
知未来，但是他却一直受了骗。
十一 贡特拉姆国王和他的侄子及两位王后缔和，他们互换赠礼，在牢靠
的基础上解决了国家的事务，然后一起坐下来吃酒席。贡特拉姆国王赞美上
帝说： “啊！全能的上帝啊！我最衷心地感谢你，承你赐惠于我，让我见到
我的儿子希尔德贝尔特的儿子们，既然你让我这样地见到我儿子的诸子，我
因此认为你没有完全把我抛弃”。然后希尔德贝尔特接受重返他手下的迪纳
①
米乌斯和卢普斯公爵，把卡奥尔还给布隆希尔德王后。 这样，他们在签订了
②
条约， 对上帝一再表示感谢，彼此馈赠礼物，互赐祝愿平安的吻以后，就和
好欢悦地返回各自的城里去了。
十二 这时候，希尔德贝尔特国王征集起一支军队，命令它开往乌尔西奥
和贝尔特夫雷德闭门据守的地方。弗埃弗尔地方有一块地产，一座险峭的山
俯临其地，山顶上建造着一座纪念圣马丁的教堂。传说这座教堂在老年间是
① 卡奥尔为希尔佩里克送给加尔斯温特作为结婚赠礼的城市之一，后来她的妹妹布隆希尔德要求拥有其
地。见本卷第20 章。——译者
② 这个条约叫昂德洛条约，订于公元 587 年 11 月28 日 （见本卷第20 章）。本章中上述两位王后指希尔
德贝尔特之母布隆希尔德和他的妻子法伊柳巴。卢普斯公爵曾被贵族派逐出奥斯特拉西亚，避居于贡特拉
姆处 （见第6 卷，第4 章），此时该派阴谋失败，暂时失势，卢普斯得以回去。迪纳米乌斯原为希尔德贝
尔特驻马赛的地方长官，曾趋奉贡特拉姆。后来希尔德贝尔特拥有整个马赛，迪纳米乌斯受到贡特拉姆国
王保护。
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设防的，但是今天它之所以强固与其说是由于人工设施，不如说是由于天然
形势险要。两个人带着他们的妻子、他们的仆人和财产闲居在这座教堂里。
希尔德贝尔特征集起他的军队以后，命令军队开向这个地方。但是战士们一
路上只要能够找到乌尔西奥和贝尔特夫雷德的东西，无论是地上的房子或是
其他财产，一概加以焚毁，抢劫。他们到达那个地点以后，攀山而上，以一
支武装的军队包围教堂，他们的首领是卢普斯公爵的女婿哥迪吉塞尔。当他
们未能把被围在教堂里的人弄出来的时候，他们就试图放火烧房。乌尔西奥
眼看他们要这么干，就冲出来。他把围攻的人如此大杀一阵，以致凡是他力
所能及的，没有一个人能保住性命。宫伯特鲁杜尔夫和军队里的许多其他士
兵都阵亡了。但是后来乌尔西奥看来已经杀得精疲力尽，这时他的大腿被砍
中了，他一筹莫展地倒在地上。他们向他一拥而上，把他杀死。哥迪吉塞尔
看见这种情况的时候，喊道： “现在就息兵吧！看呀！我们国王们的最大敌
人已经死了，留贝尔特夫雷德一命吧！”说着说着，战士们正一心想掠夺积
藏在教堂里的东西的时候，贝尔特夫雷德纵身上马，向凡尔登逃去，他相信
在教堂住所的小礼拜堂里是安全的，何况又有阿吉里克主教住在那里。当贝
尔特夫雷德逃走的消息传到希尔德贝尔特国王那里的时候，他心里很生气，
说道： “要是这个人活着逃走了，那么哥迪吉塞尔就逃不出我的手掌。”他
不知道贝尔特夫雷德已经藏进教堂住所，还以为他跑到国内其他什么地方去
了。哥迪吉塞尔很惊慌，他又一次出动他的队伍，以武装的战士把主教的住
所包围起来。主教不但宣布他不能把贝尔特夫雷德交出来，而且还要想办法
保护他，于是战士们爬上屋顶，用瓦片和小礼拜堂顶上的覆盖物把贝尔特夫
雷德砸死了，他和他的三个仆人一起丧生。主教忧愤满怀，不仅因为他未能
予以保护，而且因为他见到他惯常在其中祷告的、集中着圣徒们的遗物的地
方被人的鲜血玷污了。希尔德贝尔特国王给他送去礼物，以便排遣他的忧愤，
但是他不能得到宽慰。当时有许多人因为害怕国王，跑到别处去了。有些公
爵被剥夺了尊贵地位，别人则被提升上来取而代之。
①
十三 前面所提到的因叛逆罪系狱的巴多 奉贡特拉姆国王之命来到国王
面前，然后被转送到巴黎。国王说： “如果弗蕾德贡德能够借助于有声望的
②
人而使他洗刷掉对自己的控告， 就释放他，他愿意去哪里就去哪里。”但是
当巴多来到巴黎时，弗蕾德贡德并未派来能够坚持他无罪的人。然后他被捆
③
绑起来，套上镣铐，在严密防范下送回夏龙。后来，使者们往来于两国之间，
其中的主要人物是贝叶主教柳多瓦尔德，商谈结果，巴多得到释放，获准回
家。
④
这时候， 梅斯惨遭痢疾的祸害。正当我匆忙赶路去会见国王的时候，我
在兰斯的大路上遇到普瓦提埃的居民维利乌尔夫，他正发着高烧，拉着痢疾，
病得厉害。他拖着极其虚弱的身子，由妻子前夫的儿子伴送着离开了兰斯城，
①
到达巴黎地区，只不过是来立遗嘱，死在吕埃 的领地上罢了。那男孩身患同
样的疾病，也死了。他们的尸体被一起运到普瓦提埃埋葬。维利乌尔夫的妻
① 见第 8 卷，第44 章。
② 指起誓证明被告无罪。
③ 索恩河畔夏龙。——译者
④ 公元588 年。
① 该地在塞纳—瓦兹。
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子又嫁了第三个丈夫，也就是贝波伦公爵的儿子。此人臭名远扬，他已经抛
弃了两个妻子，她们都还活着。他是一个轻浮好色之徒，一味贪图淫欲。他
为了和侍女们私通，遗弃了他的第一个妻子，他厌烦婚姻生活，总在追求其
他欢乐。他曾经以同样的做法对待他的第二个妻子，现在他又照样对待他这
第三个妻子。他不懂得：必朽坏的，不能承受不朽坏的。②
③
十四 兰斯主教埃吉迪乌斯被怀疑为与上述叛国案有牵连， 由于这个案
件，上述那几个人业已丧失性命。这些事件之后，他带着优厚的礼物来到希
尔德贝尔特那里，求他宽恕，事先他在圣雷米吉乌斯教堂里得到以宣誓为凭
的保证，那就是在途中他不会遭到危害。国王接见了他，他平安地离开。他
还和卢普斯公爵达成和解，如前所述，卢普斯公爵本来是由于他的怂恿才从
香巴尼公爵辖区被驱逐出去的。为了这件事情，贡特拉姆国王非常苦恼，因
为卢普斯曾经答应他决不和埃吉迪乌斯言归于好，后者是个以与国王为敌著
称的人。
④
十五 这时在西班牙， 雷卡雷德国王被上帝的怜悯所感动，他把自己教
派的主教们召集到一起，对他们说： “在你们和那些自称为天主教徒的主教
们之间，为什么敌对行动的缘由总是没完没了地在扩大呢？为什么奉他们的
信仰的人做出许多奇迹，而你们却不能象他们那样做？因此，我请求你们聚
在一起，共同讨论双方的教旨，让我们发现哪些是真的。然后，不是他们必
须接受我们的论点，相信你们所宣讲的东西，就是你们必须承认他们的教义
的真理，相信他们所传播的东西。”这件事照办了，在一次双方的主教会议
上，异端信仰者表明他们的信仰，这种信仰我已经在前面按照他们自己的讲
法几次加以记述；天主教的主教们也以同样方式用自己的论点作了回答，在
以前各卷里，我已说明阿里乌斯派的教徒常常为这些论点所驳倒。国王坚持
说，异端的主教们没有做出奇迹来医治病人，他想起在他父亲的时候，他们
当中有个主教夸耀自己凭他那虚妄的信仰有力量使瞎子恢复视力，他把两手
放在一个瞎子身上，反而因此害得他永远双目失明，于是他狼狈而去，这件
事情我在 《奇迹集》里作了详尽叙述。然后国王把上帝的主教们叫到一边，
询问他们基督教的教旨，他懂得了圣父、圣子、圣灵具有三位之分，但要作
为一个上帝加以崇奉；圣子并不低于圣父和圣灵，圣灵也不低于圣父和圣子，
我们要承认这同等而全能的三位一体是真正的上帝。雷卡雷德明白了这个真
谛以后，他结束一切争论，服从了天主教的教规，接受了手划的神圣的十字
符号，涂了圣脂，他相信上帝的儿子我们的主耶稣基督与圣父和圣灵同等，
他们统治世界永无休止。阿们。然后他派信使们到纳尔榜大主教管区去述说
他所采取的行动，好让那些地方的人民和他一起采取同一种信仰。那时，有
个阿里乌斯教派的主教，名字叫做阿塔洛克。这个人以他的空洞无用的主张
和对 《圣经》的错误解释，给上帝的教堂惹了这么大的麻烦，以致可以认为
他就是历史学家尤塞比乌斯笔下所记的在厕所里内脏迸流而出的那个阿里乌
斯。但是当他力求防止他那派的门徒信仰真理，而只有少数几个谄媚之徒站
在他那边的时候，他满腔痛苦，走进他的小屋，一头倒在床上，他那拗执的
灵魂就这样离开了他。于是那个大主教管区之内的异端信仰者承认了不可分
② 出自 《圣经·哥林多前书》，第15 章，第 50 节。
③ 指与劳辛、乌尔西奥、贝尔特夫雷德之案有牵连。
④ 公元587 年。
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割的三位一体，摆脱了他们的错误信仰。
十六 然后雷卡雷德�