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婆婆唱了一首「九种进谏歌」：「天道在上享快乐，三涂居下受煎熬，此三潜力集汝身，噫戏！怒愠老妈婆！愤恨佛法究为何？汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速觅合格之上师，依仗于彼修正法。
深可怜悯老妈婆！扪心思维试自问：昔日初嫁至此时，曾料今日如斯耶？晨曦未明昏暗时，众人未醒汝先起；夜深众人已入梦，汝犹摸索寻己榻；白日无穷家务事，辛勤终日难了事，此三疲劳集一身，汝实无酬之奴婢！汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼修正法。
若依我言而修行，改头换面成另人。
全家之主第一要，钱财利息第二要，不可缺少之子侄，是为心头第三要，汝纵珍惜此三者，他人视汝如弃物；汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼修正法。
平日自审善思量，如是行持得益否？若能获得不惜偷，不能获得宁攫抢，争斗不顾死或伤，此三全聚汝一身，怨恨满心老妈婆！与敌打斗争抢时，镇愤怒火冲天际；汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼得解脱，试观吾言真实否？谈论女人之是非，是汝生平第一好；庇护子侄之短长，是汝生平第二好；天南地北扯闲天，是汝生平第三好，行此三事汝心欢，忍耐柔和异平时！汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼修正法，若依我言而行持，定从系缚得解脱。
起立之状如拔橛，走时蹒跚如鹅摆，坐时膨冬似地震，此三衰态集汝身，可怜残迈老妈婆！幻身缠累实可哀！汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼修正法；若依我言而行持，定从系缚得解脱。
皮肤全松尽皱纹，血枯肉绝骨嶙峋，半聋半痴半残跛，此三衰相集汝身，满脸鸡皮老妈婆！汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼修正法；若依于彼修正法；若依我言而行持，定从系缚得解脱。
残食冷肴以为食，褴褛粗褐以为衣，树皮四叠以为床，此三一时聚汝身，深可怜悯老妈婆！似人非狗实可哀！汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依仗于彼修正道；若依我言而行持，定从系缚得解脱。
往生善趣解脱者，寥寥可数如晨星，堕落三途恶道者，如蝇万千趋腐肉；可怜愚痴老妈婆！汝神即将脱躯去，日复一日近死期，扪心自问临终时，亦能安然无惧乎？汝应善观汝自心，汝应修行正佛法，速访合格之上师，依彼修行得解脱。」
尊者的慈悲和他动人的歌曲，深深的感动了这位老太婆，她对尊者不由自主的生起了信心；她的怒气全消，全身也都松弛了下来，手中握着的那一把烟灰，也不自觉地从手指缝间落在地上。
她回想生平过去的种种，心里十分懊伤，眼泪漱漱的流了下来。
正在这个时候，适才在田中遇见尊者的那位姑娘走进屋来。
她看见这情景，就对密勒日巴说道：「瑜伽行者，你真是一位了不起的学佛人呀！居然会殴打一个老太婆么？有什么理由呀？！」老婆婆立即说道：「姑娘！你莫要冤枉他！他并没有打骂我，倒是我先向他辱骂，他却向我宣讲了我从未听过的佛法大道理，使我想起自己的愚昧，多年弃置正法于不顾，因此心中十分感动和悔恨，不禁流下泪来。
唉！姑娘啊！你和我不一样。
你既年轻又富有，又有信心，这位师傅就是密勒日巴，你应该向他恭敬承事，请示法要和口诀，不要失去机会啊！」那名叫巴达朋的女孩对尊者说道：「这样说来，你们两个人都真是很了不起啊！瑜伽行者，你若是密勒日巴，我见到一面就是积福了。
你如果对听法者讲述您的传承故事，您的徒众就会生起不移的净信，并且听说还能转变人的心意，所以请您慈悲对我讲一下您的传承好吗？」密勒日巴忖道：「这是一个与我有缘的弟子，应该予以度化。」
于是就唱了下面这首歌，讲述他的传承。
「法身普贤王如来桞，报身庄严金刚持桟，化身释迦牟尼佛桪，我此传承具三佛；何处有缘之弟子，前来皈依我传承？」巴达朋说道：「你的传承真是十分稀有，好似雪山为一切众水之源『流出所有善法』。
听说你们学佛的人有一种所谓的『外缘指示』上师，依赖这种上师可以确实证悟内心的无生法身桬。
请问您自己所依止的根本上师是怎样的一个人？」密勒日巴说道：「我的根本上师是这样的。」
于是唱道：「由外方便示正见，是为我之外上师；由内指示内明体桭，是为我之内上师；指示心体如实性桮，是为真实之上师；三种上师我皆具，何处有缘之弟子，前来皈依我上师？」巴达朋说道：「您的这些上师，真是稀有殊胜！就像在一条金练上穿着一串明珠一般。
但请问在您问法以前，他们传授您什么灌顶呢？」密勒日巴答道：「置瓶于顶传瓶灌桯；指示自身即佛身，二无差别是内灌桰；开显心性本来面桱，是为真实无上灌；此三灌顶我全具，何处有缘之弟子，前来请授此三灌？」巴达朋说道：「这些灌顶实在非常深奥，如狮王出现，群兽慑伏。
但请问得了灌顶以后，听说还有一个名叫『引导光明入道』之口诀。
那口诀如何去求呢？」密勒日巴尊者道：「闻思修是外引导；澈澄明体至究竟，如是指示内引导；觉受证解无离合，水乳融一真引导，此三引导我皆具；何处有缘之弟子，前来请授此引导？」巴达朋说道：「您的这些引导法就像明镜一般，反映影像历历如真。
但是听说在得到这些引导以后，尚需要到山中去住茅蓬修行，这些修行又是怎么回事呢？」密勒日巴答道：「深山险地无人处，独居茅蓬是外修；不顾此身如弃物，了无牵挂是内修；惟一实相之底蕴，深观决断最胜修，三种修持我全具，何处有缘之弟子，前来请问此法要？」巴达朋说道：「这些修持就像翱翔于天空中的大鹏一样，慑伏一切鸟禽之属，实在是稀有难得！但我听说瑜伽行者们，在修持时于适当之时机会用一种『呸』桲字诀来入道。
请您把『呸』字诀替我讲述一下吧！」密勒日巴答道：「妄念汹涌纷沓时，拦腰斩断用外呸；自心昏昏□□时，明朗震醒用内呸；安住实相无修整，是为真实最胜呸，此三口诀我全具；何处有缘之弟子，前来请问此法要？」巴达朋问道：「这个『呸』字诀真正非常殊胜，就如像国王的谕敕和军令一样，速能成办各种大事；但这样修行又会发生什么觉受呢？」密勒日巴道：「无有整治大宽广，能生遍满之觉受，此为修行之根因；无有整治惺惺去，出生光明之觉受，此为修行之道相；无有整治法尔性，出生现量大手印，此为修行之果德；此三觉受我全具；何处有缘之弟子，前来请问此法要？」巴达朋道：「你说的这些觉受像皓日在无云晴空中照天下，使一切物体都明亮了，实在很了不起！但这些觉受生起后，你又得到些什么决定的信解呢？」密勒日巴道：「通达无神亦无鬼，我于见地得决信；现证无缘无散乱，我于修道得决信；心无希求及疑惧，我于果地得决信；见修果诀我全具，何处有缘之弟子，前来请问此法要？」巴达朋听到这里，突然心中对尊者生起了极大的信心，立刻双膝跪下，全身伏地，作大礼拜，头触尊者之足。
然后起身迎接尊者入宅，恭敬承事，圆满供养。
她于是对尊者说道：「师傅啊，过去我因无明之蔽障，全然不是真心的想学佛法，现在请你收我作一徒仆，慈悲传授给我法要和口诀吧！」巴达朋因遇见尊者，乃真正的反省到自己以往的骄慢过失。
于是她才真心诚意的向尊者求法，随即唱道：「噫戏！最胜上师宝，诸佛化身人中尊！愚疑无知无明我，生此恶世罪业深；夏日火力透云层，浮云飘飘偶作荫，我虽遍觅清凉地，踏遍大地无处寻；冬日风雪极酷寒，傲霜美花间绽发，愧我心怯无慧眼，未识何处寻芳迹；恶业习气紧缠身，我慢障眼视不清，未识眼前瑜伽士，竟是成就人中尊！俗女生平无可述，宿业感此卑劣身，烦恼罪障覆蔽我，未见自心佛圆成，心乏大勇坚毅力，忘怀正法混光阴，偶或亦思修正法，懒怠蹉跎至如今！可怜娑婆之女人，幸运若生富贵家，此命由人不自由；不幸若生贫苦家，终生伴侣难找寻；丈夫面前寻自杀，恩重父母弃脑后，欲望绝大忍耐小，专长怨咒与骂人，闲话是非擅搜集，离间夫妇最拿手，悭吝成性少施舍，美食珍宝自享受，一向不念死无常，如影随形罪难消，噫吁！我今诚忏悔！衷心一意向佛道，愿祈慈悲传授我，易解易行之法要。」
密勒日巴听了非常高兴，以歌答曰：「贤善女徒巴达朋，所言女子之过患，闻后令我难酬答。
我若赞扬汝所说，岂不增长汝娇慢？我若贬责所说义，汝心难免生镇恚；我若直说真实语，岂不直锥汝痛处？虔心且听老密歌：清洗面容之染污，争如清洗心中垢？不作矫揉伪君子，争如安处卑下位？弃置温顺之丈夫，争如依止具相师？舍弃此生之作为，争如修行得成就？断舍财物及悭吝，争如广行大布施？汝乃灵巧小女郎，舌如云雀狡如鼠，巧言善辩虽悦耳，修学佛法甚艰难！汝乃灵巧小女郎，略如市集之滑商，心计多谋诚有余，修学佛法恐未足！汝若决心学佛法，步我后尘效我行，依诀修持住深山！」巴达朋听了，又向尊者说道：「至尊上师仁波且桳，与汝相遇得大利，我乃福薄无暇女，昼间百事待处理，夜间沉昧睡昏昏，终日辛劳为衣食，何有闲暇修正法？」尊者说道：「你若真正的想修持佛法，就必须认清世间的作为皆是修行之仇敌要决心予以抛弃！」于是就唱了一首「四种舍弃歌」：「幸运姑娘巴达朋，有福具信之弟子，且听老密至诚歌。
来生旅途长于今，旅途食粮妥筹未？旅途食粮若未备，今生极宜行布施，应识悭吝为怨敌，悭施犹如喂疯狗，为求利益反遭害，知此速应断悭贪！幸运姑娘巴达朋，来生之事黑如漆，远较今生更迷蒙，应备明灯照黑暗。
而今灯烛若未备，应修法身光明法，□痴贪睡是怨敌，求彼利益反得害，应知痴恼是仇敌，知者应断痴烦恼！
幸运姑娘巴达朋，来生可怖胜今生，来生遥远路途上，应觅知心之伴侣，最胜伴侣是佛法，汝应勤修善逝教桵。
亲眷何异诸仇敌，无非碍道障法者，欲得利益反为害，知己应舍诸亲眷！幸运姑娘巴达朋，来生险途胜今生，汝应速觅好雄驹，最胜雄驹是精进，精进能生众功德，懈怠是汝真仇敌，能生百害无一益，应断揽惰与懈怠！」巴达朋说道：「师傅啊！我实在对来生的资粮从未准备过！现在我决定要为此事努力，请慈悲教导我的修行方法吧！」她非常虔诚的向尊者请求。
密勒日巴见了非常高兴，于是对她说道：「你如果全心全意的决心修道，在我这个承传中，不必易名剃发或出家，亦能一样的成佛。」
于是就唱了一首「四喻五义修心诀」的歌向她开示：「幸运姑娘巴达朋，有福具信之弟子，且听老密说法要：取喻周遍之虚空，广大遍