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榜，而是确凿有据的事实。有关印度、藏地密宗行人成就的实例，在敦珠仁波切所著的《西藏古代佛教史》等史书中有详细记述，阅读此类宝书，能增上对密法的殊胜信心。本文下面所介绍的多为正等觉及现前觉的实例。事实上今生获得正等觉的成就者非常多，中阴和下世成就的就更多，因为我们平常人以中、下根者居多。既然密宗行人中有那么多的上根精进者以正等觉即生成就，那么远非我们凡夫的眼目所及的又有多少个中等精进中阴成就与下等精进下世幻化界成就的大德！虽然有些修行大圆满的大德圆寂时未显现任何瑞相，我们也并不能因此而断定他没有成就，因为只有当我们智慧神通自在时方能了知个中因缘。显宗临终往生也是同样的道理，若临终出现瑞相，大家都会认为此人已经往生，其实我们看不到的四十九天中阴内往生的那些人，也特别的多！也有些大德本身已证得最高成就，在广转法轮摄收众多弟子后，若出现有破密乘戒的弟子，也会受其影响，而不能显现虹身，只能在中阴时才显现成就。 关于印度的修密成就者，在多罗那它的《印度佛教史》中有如下记载∶“在圣者无著兄弟时代，无上瑜伽的教法在具缘的人众中并不是没有流传，先前在大乘教法流传不久时出世的千千万万持明者以及乌仗那国获得持明位的一切人众也大多依止于无上道。但是，这些人都是由秘密主等本尊同时现身向百千具缘者教示真言乘，所有这些人化为虹身之后，并没有留下教诫。以前的众人在努力观修时都保守秘密，所以在他们还没有成就持明时谁也不知道他们是秘密真言修行者。他们一旦有了广大神通，腾空而去或隐形不现，人们才知道而惊叹说∶‘哎唉，他们是真言行者！’” 又《教派源流综述》说∶“玛哈约嘎密法，金刚萨缍传于国王渣，渣传授革革然渣，革革然渣修行十二年与十万眷属一起获得大手印果位后，又传于中恩扎布德，中恩扎布德与一万弟子一同获得金刚持果位。”又《西藏古代佛教史》中载∶“金刚手化成怖畏身到药叉宫，传法药叉普贤，药叉普贤传药叉金刚手，药叉金刚手传药叉扎丹秋炯，扎丹秋炯传药叉嘎达齐，嘎达齐传十万药叉持明众。彼等又向各各眷属传法，如是十万眷属之一切眷属，均得金刚持果位。”可见在历史上，在印度的密宗的成就者如夜空的繁星那么多。 关于藏地成就者的史料则更为丰富，记载也更为详尽。根据印度南方高级显密佛学院历史编辑室编辑的《前译光明史》中说∶“莲花生大师在桑耶期间有多吉登炯（金刚降魔）等具各种神变之二十五大成就者，同时也巴密乘寺（拉萨东北一山寺，系松赞干布妃子蒙萨赤赞命工修建，寺内有碑刻、大钟等文物，均为唐代遗物）成就光身者有一百零八人。在华庆曲沃日（西藏贡噶县境内一山名，后来唐东加波（1385—1509）在山下雅鲁藏布江上造一铁桥，并于南岸建寺，名为加桑寺）成光身者一百余人。又在多康续莫果华密乘寺，一百一十三名女众持明者成为光身，此外还有二十五位空行母成就光身等，前宏时期有如是等甚多大成就者。” 《前译光明史》还记载说，从噶丹巴德协（1122—1192）最初修建白玉噶托寺时最初成就的五大光身∶喇嘛布顿、滚甲、云登奔、嘉扬云登、智慧比丘，到1883年新龙喇嘛班玛登德成就光身为止，共有十万人获得大圆满光身成就。此于《噶托大史》中有详细记载。噶托是宁玛派三大系派之一，一个派系仅在七百年里就成就了十万人，这在显宗的历史上确属罕见。 《西藏古代佛教史》说∶“依靠前译续部和大持明者的窍诀而修行，现前共不共成就的人极多，如依大圆满法界部的教言，邦麦彭恭波的七代传承弟子皆成就虹身，从杨当珍桑波至党玛等七人修持光明心要后也证得虹光身。又有苏氏祖孙三代等，均是能起死回生的大成就者，还出现了很多身体消失于空中的成就者，南北方地区也有从大圆满修证成就虹光身的无数人。同样在近代的1883年，大持明者班玛登德成就虹身，后来他的弟子伏藏大师让如在明卓大寺圆寂时，其光蕴身缩小为六英寸许，被迎请至多康地区，至今仍现量可见。同时伏藏大师敦珠朗巴（即第一世敦珠仁波切）的弟子证得光蕴虹身者十三人（在色达喇荣），至1935年多康郎苍扎巴扎西俄热成就虹身，1937年加查洛珠降村证得无余虹光身，1952年，德格玉陇人索郎南杰成就光身。如此，我们（指敦珠仁波切等）亲自了知并现量所见的也有许多虹身成就者。此外还有德哲·智美俄热、扎格德炯王母、西庆晋美巴玛南嘉、佐青堪布县潘曲吉郎瓦、格芒土邓单比尼玛、夏扎根嘎华单、德胜晋美白玛单珍、佐青大师班玛他确洛邓、我的根本上师索郎南卡多吉、恰达晋美尼东汪波、科洛滚波德为尼玛等，他们圆寂时，出现大地震动，妙音、彩光等种种瑞相，身体大部分都化为光蕴，或仅剩下一肘而已，又有成为五种坚固舍利，有如是等无数的成就。” 现在五明佛学院的所在地喇荣是一百多年前第一世敦珠仁波切的修行地，据《敦珠自传》记载∶敦珠仁波切47岁时到色达喇荣圣地，降伏地神恶龙等，向数百弟子传授大圆满，成就幻化虹身，仅在喇荣就成就了巴玛、鱼尼、降措、卓名等十三大虹身，因此现在就被称为十三大虹身大密静处。从传记中看出当时其弟子中有彭措扎西、如珍绛措等共有一百余人修密获得光身成就。
根据笔者的上师堪布德巴所著的《多芒寺志》中记载，炉霍县多芒寺自乾隆年间建寺以来，寺中成就虹身者16位，其中 3位完全不余肉身，只剩下头发和指甲，扬唐活佛编著的《多芒寺纪实》也有同样记载。 又据索郎华单说∶在西藏容哲神山（胜乐金刚的圣山）有数百人修持周巴嘎吉的密法成就虹身。又钦哲意西多吉的传承中，有三百修持大圆满耽著自解脱法的弟子获得虹身成就，依此深法，有十万非人也得光身成就。又百年前色达的诺西·心性金刚修第一世敦珠仁波切的伏藏品愤怒空行母法，后来在桑耶青普圣地成就虹身。 最近印度新德里出版的诺西堪布著作的《大圆满大史》旁述中说∶“大成就者嘛呢仁青的一百多名弟子在色绕觉刚圣山成就虹身，他们所住的山洞、闭关房遗址至今犹存。如今我回忆起的事情还有很多，如新龙的让如多吉（觉性金刚）和其空行母圆寂时身体缩小为一肘，其遗体至今还在宁莫寺；空行母德庆和德格老人也成就虹身；德格桑珍忠玛圆寂时身体缩小为一肘，此后消于法界；新龙喇嘛菩提金刚之女（当珍拉姆）在西藏贡觉县成就虹身。同时在石渠县牧区村落旁一荆棘丛中有一位密宗瑜伽士成就无余虹身，当时树上的鸟群也因之成就虹身，仅乘下少许羽毛而已；德格喇嘛曲觉尔成就虹身时只剩下了他的发髻；在青海一带有堪布泽翁如珍、索郎尼玛、降华以及班玛郎加活佛等成就了虹光身。”因此密宗虹身成就并非古代的一种传说，而是如今仍可亲见的事实。” 大恩上师法王如意宝晋美彭措的弟子中也已有不少在圆寂时显现了殊胜的成就，如朗卡、曲巴、金旺、明慧等等，本文将在下面作一择要的介绍。当然他们之中既有象国王恩扎布德那样得到了无学道的成就，也有得到一地和见性了脱生死等不同层次的证悟。在本学院藏、汉四众弟子中也有不少证悟本性的人，但他们并不象现在社会上一些别有用心的人那样自我标榜已经大彻大悟、不必再积累资粮等等，在显现上他们都是严守戒律、遵循因果、取善舍恶、广积福慧的普通修行者。 同样，在前几年圆寂的堪布门色尔以及如今堪布阿曲的寺院里也经常传授大圆满法，他们的弟子中也有很多证悟本性的。在国外，美国的仲巴仁波切，法国的索甲仁波切，印度贝洛法王的传承弟子中也有不少密法证悟者。以前的敦珠仁波切、刘锐之、嘎仁波切以及不丹国师庆哲仁波切在香港、台湾、美国等也有许多亲证本来清净实相的弟子。若以求实之心去实际了解，便可知当今也有许多证悟实相者。 藏地国王赤松德赞曾经说过∶不仅修持深要密法者能得成就，甚至只念密咒也能成就。从前印度西方有一位婆罗门子，从小信仰三宝，具有正知正信，后来皈依极喜金刚，得到密法，于是他到天面山洞专修六字真言，最后以无余肉身而成就。当时其崖石变成一座水晶佛塔，此塔至今犹存，不管是谁，仅只转绕此塔一周也能摧毁轮回之根，清净罪障，获得解脱。又据印度历史记载∶往昔印度有一位80岁的老翁，对密法有极大信心，但不能如理修行，一生中念了六字大明咒一亿遍，后来获得长寿持明果，活到三百岁后，不舍肉身，直接前往西方极乐世界。又尼泊尔一位娼妓，一生靠卖淫谋生，后来皈依密宗上师，精进诵咒一亿遍，最后成就光身，其身变成度母，如雄鹰腾空，不舍肉身而直接飞往观音刹土，此为当时许多人所亲见。 又四十年代圆寂的噶托拉西觉卓说过∶以前藏地有一位屠夫，杀业深重，后值遇善知识，于是断恶行善，一心一意诵持观音心咒，后来罪业清净，七次面见到观音本尊，圆寂后出现彩光等许多瑞相，火化时，其坚固舍利变成为一寸许的观音像。 据嘉曲喇嘛的口述，以前四川石渠县有一位叫张庆拉姆的行者，她一生中诵念莲花生大士心咒“嗡啊 班杂尔格日巴玛色德” 一亿遍，最后成就无余光身。另色达县达则寺金洛医生，平时他不大精进，行为也不甚如法，但他坚信修法，经常祈祷莲师，诵持咒语，1961年圆寂后火化时，出现了甚多瑞相，坚固舍利中有药师佛、释迦佛、金刚萨缍三尊像。以前诽谤过他的人见此情景后，都忏悔不已。 下面选择有代表性的成就者作一简略介绍。 〖噶绕多吉（极喜金刚）〗 噶绕多吉大师是把大圆满最初弘扬于人间的祖师，他出世后仅七天就与五百智者同时辩论，并获得全部胜利。长大后在深山修禅定32年，于金刚萨缍前听受教言，背诵和精通了六百四十万大圆满颂词，后来将所有窍诀传授与弟子蒋华西宁（文殊友），然后前往单斗河边，其身成就无漏光蕴而消于法界。那时，蒋华西宁悲伤哀绝，于是他又在空中光蕴中现出身体，将金制宝箧——《大圆满三大要语》交付于蒋，如今此法仍为诸有缘弟子所常修。 〖蒋华西宁（文殊友）〗 蒋华西宁依照文殊菩萨的授记，前去依止噶绕多吉大师，时大师已75岁，依止修学了数十年。蒋后来将大圆满分为心部、界部和窍诀部，又将摄要的心滴法分为言传和耳传部。对其中耳传部法加以注解后，隐藏于菩提伽耶（金刚座）的东北处，然后自己在尸陀林中为诸空行母传法，并坐禅八十九年。蒋华西宁化成虹光示寂时，弟子西日桑哈痛哭失声，于是他也又从光蕴中显出身体，将装有大圆满《六种修要》的宝箧赐予西日桑哈，此法如今也仍在传修。 〖西日桑哈〗 西日桑哈是中国唐朝初期人，依照观音菩萨的授记，前往印度依止了蒋华西宁25年，取出蒋华西宁埋在菩提伽耶的伏藏后返回汉地，他又将大圆满窍诀部分为外、内、密、极密四类，将其中前三类