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新周刊电子版 2010年第6期-第30章

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和统一。道歉了就是道歉了,难道必须摆出某类“道歉标准模式”才算真心诚意?若真有那么一种样板模式,干脆表演一下便行了,还不简单,有啥困难。但那又有什么意义?谁不会演?为什么要迫人去演? 
  终究是中国民间智慧说得好。“孝字论心不论事,论事万年无孝子;淫字论事不论心,论心千古无完人。”道歉之事,跟淫一样,论事即够,没必要论心诛心。因为论心谁也论不准而且也必有若干隐藏与压抑,容易诛错良民,只要一个人在嘴上承认犯了错并在行为上不再犯错,便算难得,应该给他credit(指信用证)了。再说什么认真不认真、诚恳不诚恳,只是想把人追杀到永不超生。因此对于老虎道歉若仍有疑问,问号的指向应该不是“他是否真心道歉”而是“他会否守得住道歉时许下的承诺”。那才较有实质意义,也较耐人寻味。 
  才35岁啊这位老虎先生。既身处职业生涯的高峰也身处睾丸胴分泌的高峰,看过了繁花盛景,品尝过甜汁浓液,突然在社会压力下、亲情召唤下、宗教感动下回头自新,其志虽高洁,却亦难免让人替他暗暗担心:你,35岁的你,在往后的漫长生命道路上,能对情欲压抑多久?能够抗拒诱惑几回?而即使成功或勉强成功了,你,会快乐吗?当张眼无眠,坐在床沿,白天的家庭幸福满足感稍稍转淡,夜深的五阴炽盛正渐渐变浓,你,会不会有点后悔? 
  “这世界上有那么许多人,可是不能全部陪着你回家。然而到了夜深人静,还有无论何时,只要生死关头,深的暗的所在,到时候只能有一个真心爱的妻,或者就是寂寞了。”张爱玲说过的。世上从此有了一头寂寞的老虎。 

   


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老愚。左撇子说 奢侈品恐怖



 
  最高级物品是一个比想象力的运动,没有做不到的,只有想不出的。把最高级由形容词变成名词,失去实用功能或者甚微的奢侈品创造系列,显示了人们满足虚荣心的卓越才干。 
  当价格与价值完全背离,销售成为一种数字游戏时,什么奇迹都有可能发生。所以,听到黄鹤楼1916典藏版香烟一包卖到1000元时,我已经不吃惊了。我知道这或许只是吉尼斯数字纪录游戏的新开端。 
  每根香烟50元,抽的不是烟,而是身份。一个个先富起来或正在富起来的人,正在寻找属于自己的物质图腾。从国窖1573到黄鹤楼1916,对生活必需品的奢侈化,走上了一条快速道。 
  最富有想象力和拥有特别通道的人,都在为全社会的财富权势阶层服务,引导渴望阶层晋升的人士,步入奢侈品消费行列。为腐败阶层提供簇新的攀比炫富工具,为行贿者提供更有指标性的行贿物品,同时获取了腐败溢价收益,那高高在上的阿拉伯数字,就是他们小聪明的溢价收入。腐败制造业已经是一个蒸蒸日上的朝阳产业,中国现实决定了它的生命周期依旧看长。 
  什么都可能成为奢侈品代码,比如房子。资本与权势的黑手伸向哪里,哪就会滋生让民众自卑绝望的奢侈品,比如大蒜,比如辣椒。经由对一个个生活必需品的垄断与支配,特权富贵阶层炫富之余,炫实力能量,他们生活的巨大乐趣竟然从剥夺穷人开始。他们没有敌人,只有恶作剧的对象。精神上的堕落,造成空前的残忍。他们自成一体,过着体面光鲜的日子,还要穷人的难看。这就是丧失了伦理底线的中国资产阶层的德性。我腐败我快乐,但我要让你知道我的快乐。让大众成为无法参与富贵金钱游戏的可怜虫。 
  穷得只剩下钱,绝非富人的撒娇,而是其真实生命状态的写照。上海有一位男士,每天的目标是花掉10万元,他必须通过消耗皇家礼炮才能完成任务。接受邀请的朋友,经常被一字排开的炮口所惊吓,喝高之后,他们一听到皇家礼炮就浑身哆嗦,“那不是酒,是敌敌畏啊!”通过豪宅、名车、金表、时装、鞋子、挎包、项链、脚链、手链、雪茄诸如此类的奢侈品,新富阶层那股压抑不住的内心膨胀感和自我炫耀的冲动得以宣泄。大众媒体的超级媚态,凸显着这种爆发性炫富冲动的价值,并塑造着中国社会的基本价值观。 
  世界奢侈品协会指出,2008年中国奢侈品消费首次超越美国,2009年中国奢侈品消费总额超过94亿美元,占全球比例高达27。5%,仅次于日本。有人指出,在未来一两年,中国将成为全球最大的奢侈品消费市场。 
  在中国,奢侈品是一个日新月异的概念。比如美女,比如博导、教授。 
  衣食住行全面奢侈品化。在上海等地举办的国际顶级奢侈品展上,有2000元一两的茶叶、1万元一瓶的白酒、1200万元一套的家具,其中价值257万元的手表、2万多元一瓶的法国干邑等千万元以下的商品相当好卖。所有最好元素的叠加,在制造琳琅满目的顶级奢侈品,比如中国文字里的“鑫”,以及民间高人创造的诸多“福禄寿”的最高级合成物。最高级物品是一个比想象力的运动,没有做不到的,只有想不出的。把最高级由形容词变成名词,失去实用功能或者甚微的奢侈品创造系列,显示了人们满足虚荣心的卓越才干。在那些东西面前,权贵以及附庸玩物们眼波流动,那是装饰其平凡肉身的神物。而对老百姓而言,则灼伤了他们的双眼。他们因自卑而却步,那是一个与他们无缘的世界。物质把世界分割成不同的种姓。我们不再是一体。 
  奢侈品的泛滥,是财富集中的征兆。无数穷人供养了那些腰缠万贯的权贵。跑车、名表、别墅与包养女人的数目,既是他们圈子里炫富斗狠的标尺,也为全社会卑微而心怀不甘的人做了示范。穷者越穷,富者愈富。更多的人民币淘洗着民众的财富,同时让权贵们更显其富。那些奢侈品就是他们的战俘。悬挂在指间、脖子间和裆下。 
  在虎年春节期间,鞭炮也摇身一变而为奢侈品,富人们整车购买,释放自己内心的欢乐。我快乐,你就不一定快乐了。广东普宁大户人家杨俊树家购买了超过10万元的烟火,燃放烟花引发爆炸,已致围观者20死49伤。杨家家族为新添男丁而大放特放,他们的香火毫发无损,看热闹的孩子死伤惨重。古有率兽食人,如今有奢侈品恐怖。 

   


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  《理想的下午》 
  舒国治著,广西师范大学出版社2010年1月第1版在台湾有着良好口碑的舒国治的书终于出简体字版了,第一本就是这本《理想的下午》,应该说,这是一个很精准的选择。 
  看舒国治怎么写“理想的下午”。 
  “理想的下午,当消使在理想的地方,通常这地方是在城市。” 
  “也只是漫无目的地走,看看市景,听听人声。穿过马路,登上台阶,时而进入公园,看一眼花草,瞧一眼池鱼。拣一方大石或铁椅坐下,不时侧听邻客高谈时政,嗅着飘来的香烟味,置之~笑。有时翻阅小报,悄然困去。醒来只觉眼前景物的色调略呈灰蓝,像套了滤色镜,不似先前那么光灿了,竟如同众人散场多时只遗自己一个的那股辰光向晚寂寂。然一看表,只过了15分钟。” 
  他说逛旧书店是“割绝不掉的恶习”;他用推理读者的眼光去看牛津;他说纽约“太抽象”,有人喜欢纽约就是因为它的抽象,而他自己还没有学会喜欢抽象;他用一千字的篇幅去写台湾永康街的指南,甚至用一篇文章细细去写赖床:赖床怎样才算赖得好——“要赖床赖得好,常在于赖任何事赖得好”,还有,看人所写书,便知什么人赖床,什么人不,曹雪芹看来赖床赖得凶…… 
  梁文道为他这本书写序,说到他在北京见到舒国治,问他接下来会去哪里玩,舒国治回答说想去河南陈家沟看看。陈家沟,是陈氏太极的发源地,他就是想去看看,跟他想去很多地方看看一样。 
   
  《宝岛眷村》张嫱主编,中国人民大学出版社邓丽君、林青霞、赵传、张艾嘉、张大春、朱天文、朱天心、王伟忠……这些在两岸如雷贯耳的名字,都有一个共同的出处:眷村。封面图片是位于101脚下、如今已成为博物馆的台北第一个眷村四四南村,本书说的正是眷村的过去、凋零和保存。 
   
  《巴黎城记》(美)大卫·哈维著,广西师范大学出版社 19世纪中期奥斯曼男爵通过“巴黎大改造”将巴黎塑造成光鲜的“现代性之都”,哈维写的就是这段历史。如果说本雅明的巴黎是美学,哈维的巴黎则是政治经济学。对中国读者来说,回望19世纪中期的巴黎,会不由得对照21世纪初的中国城市,比如北京。 
   
  《根西岛文学与土豆皮馅饼俱乐部》(美)玛丽·安·谢弗等著,南海出版公司二战时被德军占领的根西岛,几个居民偷偷享用烤猪大餐而错过了宵禁时间,灵机一动解释说是参加土豆皮馅饼俱乐部,得以过关。故事就从这个原本子虚乌有的读书俱乐部开始,让人看到了人性,不仅是被占领地居民的,还有德军的。 
   
  《茶:嗜好,开拓与帝国》(英)罗伊·莫克塞姆著,三联书店其实作者写得并不好,但他回答了一个问题:英国是如何取代中国成为世界第一产茶国的。英国人在中国窃取优质茶种,在时为英国殖民地的印度、斯里兰卡兴建茶园。“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”这是英国茶产业兴起的写照。 
   
  《白夜谭》翟永明著,花城出版社胡续冬评论本书是“一出旁观版的《天方夜谭》”,被称为翟姐的翟永明以其标志性的低调和羞涩扮演’了一个十分打酱油的酒吧女主人,记录了白夜酒吧!998年开张以来以它为场域的人和事、文艺和生活。本书可以说是一部断代成都文化史,也是一部成都街区史。 
   
  《文字的故事》唐诺著,上海人民出版社唐诺(好吧,人们经常介绍他为朱天心的先生)这本书和张大春的《认得几个字》应该对照阅读,两人写的都是汉字,只是张大春关注字义的变迁,唐诺则回到汉字造字的原初,希望探讨造字的意图和其间蕴藏的美学意味。还不妨找林西莉的《汉字王国》来看看。 

   


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  在业内被冠以“金耳朵奖”、“奥斯卡技术奖”以及“德国未来奖”等专业类
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